Pemimpin desa Tibet disuruh ‘Bicara dalam bahasa Cina’ – Pejabat Cina di daerah pedesaan Tibet memaksa para pemimpin desa untuk berbicara dalam bahasa Cina, sementara pihak berwenang bergerak maju dengan kampanye yang bertujuan untuk membatasi penggunaan bahasa asli mereka oleh orang Tibet, menurut RFA.

Pemimpin desa Tibet disuruh ‘Bicara dalam bahasa Cina’

tibetinfo – Lokakarya yang diluncurkan pada akhir tahun lalu sekarang memerintahkan administrator lokal untuk melakukan bisnis hanya dalam bahasa Cina, memberi tahu mereka bahwa mereka harus mendukung kebijakan bahasa yang diamanatkan oleh Beijing dan memimpin publik Tibet “dengan memberi contoh”, menurut sumber yang tinggal di Tibet.

Baca Juga : Bagaimana Otoritas China Bertujuan untuk Mengontrol Reinkarnasi Tibet

“Lokakarya 10 hari diadakan untuk para pemimpin lokal di Kongpo di timur tengah Tibet untuk mempromosikan bahasa Mandarin, baik tertulis maupun lisan, sebagai bahasa komunikasi utama mereka,” kata sumber RFA, yang berbicara dengan syarat anonim karena alasan keamanan.

Enam lokakarya sekarang telah diadakan di daerah Gyamda (dalam bahasa China, Gongbujiangda) Kongpo, dengan lokakarya lainnya dilakukan di banyak wilayah lain di Tibet, kata sumber tersebut, menambahkan, “Dan karyawan desa Tibet diminta untuk berbicara dan berkomunikasi dalam bahasa Mandarin sama sekali. waktu.” Berbicara kepada RFA, para peneliti Tibet yang tinggal di pengasingan menyebut langkah itu sebagai dorongan lebih lanjut oleh China untuk melemahkan ikatan rakyat Tibet dengan budaya dan identitas nasional mereka.

Pema Gyal, seorang peneliti di Tibet Watch yang berbasis di London, mengatakan bahwa beberapa tahun terakhir telah terlihat pemerintah China memaksakan penggunaan bahasa Mandarin di sekolah dan lembaga keagamaan Tibet. “Tapi sekarang kebijakan ini diberlakukan pada semua orang Tibet.” “Ini adalah upaya untuk mensinicisasi bahasa dan budaya Tibet,” kata Gyal. Program-program China yang mewajibkan penggunaan bahasa China di kota-kota Tibet telah dilaksanakan, tambah Nyiwoe, seorang peneliti di Pusat Hak Asasi Manusia dan Demokrasi Tibet yang berbasis di Dharamsala, India. “Jadi sekarang mereka akan menerapkan kebijakan ini di desa-desa dan pedesaan,” katanya.

Sebuah program baru yang didukung oleh jaringan 5G China telah diluncurkan untuk “meningkatkan” pendidikan di Tibet dengan menggunakan bahasa Mandarin dalam pengajaran, penelitian, dan komunikasi online antar sekolah, menurut laporan media pemerintah China pada 8 April. “Program menggunakan jaringan 5G ini bertujuan untuk mempercepat dan memperluas kebijakan keras pemerintah China yang sudah berjalan untuk mensinicisasi bahasa Tibet di dalam Tibet,” komentar Kunga Tashi, seorang analis urusan Tibet dan China yang sekarang tinggal di New York.

Kesempatan mengajar

Meskipun kebijakan pemerintah China membatasi anak-anak Tibet dari belajar bahasa mereka sendiri, banyak orang tua di Tibet sekarang menciptakan kesempatan mengajar di luar sekolah, kata seorang warga Tibet yang tinggal di ibukota regional Tibet, Lhasa. “Kami sekarang memiliki pusat penitipan anak kecil di Lhasa di mana anak-anak diajari bahasa Tibet dan tarian dan lagu Tibet, dan di mana mereka didorong untuk mengenakan pakaian Tibet,” kata sumber RFA, yang juga menolak disebutkan namanya.

“Namun, tidak ada mata pelajaran khusus yang diajarkan dalam bahasa Tibet, karena pemerintah China telah memberlakukan pembatasan yang sangat ketat pada pengajaran dalam bahasa Tibet. Setidaknya mengajari anak-anak ini lagu dan tarian Tibet akan membantu melestarikan budaya dan bahasa kami,” tambahnya. Juga berbicara kepada RFA, penduduk Lhasa lainnya mengatakan dia telah mengajar anaknya membaca dan menulis dalam bahasa Tibet dan juga melafalkan doa-doa Tibet. “Dia bisa melafalkan doanya dengan sangat baik sekarang, dan dia juga memiliki tulisan tangan Tibet yang sangat bagus.”

“Saya ingin mengambil kesempatan ini untuk meminta semua orang Tibet yang tinggal di pengasingan untuk melestarikan bahasa kami dan untuk selalu berbicara dalam bahasa Tibet dengan anak-anak Anda. Tanpa bahasa kita sendiri, kita tidak akan memiliki identitas,” tambahnya.

Bagaimana Otoritas China Bertujuan untuk Mengontrol Reinkarnasi Tibet – Terlepas dari kontrol yang kejam terhadap arus informasi antara Tibet dan dunia luar, baru- baru ini muncul kabar tentang kematian seorang lama berusia 86 tahun bernama Tulku Dawa di Lhasa, dan upaya pemerintah China untuk merahasiakannya.

Bagaimana Otoritas China Bertujuan untuk Mengontrol Reinkarnasi Tibet

tibetinfo – Tulku Dawa telah ditangkap pada Mei 2010 di biaranya, Shag Rongbo, di Kotamadya Nagchu di Tibet utara, berbatasan dengan kabupaten Driru, tempat protes meletus pada akhir 2013 dan ditindas dengan kejam . Para pejabat menuduhnya mencari bimbingan dari Dalai Lama yang diasingkan – pemimpin aliran Gelukpa tempat Shag Rongbo berasal – dalam memilih reinkarnasi Rongpo Chöje, kepala lama biara.

Baca Juga : Peninggalan Tibet Menunjukkan Ikatan Yang Kuat Antara Dataran Tinggi dan Dataran

Kampanye pendidikan ulang politik yang berat diberlakukan di biara, yang menyebabkan pengusiran dan bunuh diri seorang biarawan tua. Tulku Dawa dilaporkan dijatuhi hukuman tujuh tahun penjara, dan dilarang kembali ke biara.

Ketegangan mencapai puncaknya pada Juli 2013, ketika warga setempat bentrok dengan pejabat yang melakukan pendidikan ulang di Shag Rongbo. Sekitar 50 orang ditangkap, banyak biksu melarikan diri, dan pihak berwenang menutup biara . Para pemimpin politik regional membukanya kembali beberapa minggu kemudian dan mengawasi penobatan calon pemerintah China sebagai Rongpo Chöje berikutnya.

Karena usia dan kesehatannya yang buruk, Tulku Dawa harus menjalani hukumannya di bawah tahanan rumah yang efektif di Lhasa, dan tampaknya tetap dikurung di sana setelah menyelesaikan hukumannya. Dia diizinkan melakukan kunjungan singkat ke biara sekali pada tahun 2014.

Setelah kematian Tulku Dawa pada tanggal 30 Januari 2022, para pejabat mengumumkan bahwa hanya para penyembah dari Lhasa yang diizinkan untuk memberikan penghormatan mereka, karena mengetahui bahwa ini akan mengecualikan sebagian besar pengikut dan muridnya, yang berasal dari daerah dekat biaranya. Pihak berwenang menghapus penyebutan kematiannya dari media sosial dan menyatakan bahwa mereka yang diizinkan untuk melihat tubuh dilarang mengambil foto atau “membuat masalah” karena “dipenjara atau lebih buruk.” Meskipun pihak berwenang mengizinkan jenazahnya dikembalikan ke biara untuk dikremasi, penduduk setempat dikeluarkan dari acara tersebut dan para biksu yang berpartisipasi digeledah.

Dengan penanganan pemakaman Tulku Dawa dan reinkarnasi Rongpo Chöje, pihak berwenang China tampaknya perlu menggunakan kekuatan, intimidasi, dan pengawasan yang mengganggu untuk menghilangkan pengaruh Dalai Lama atas Buddhisme Tibet dan menegakkan kontrol mutlak negara atas agama. Ini adalah preseden yang menjanjikan kekerasan lebih lanjut, penganiayaan, dan parodi tradisi.

Bakar diri dengan bahan bakar China berlanjut di Tibet

Sebanyak 159 orang Tibet telah membakar diri di dalam perbatasan China sejak 2009, menurut penghitungan yang dikelola oleh Radio Free Asia. Sepuluh lainnya telah mengambil nyawa mereka di Nepal dan India, kata data organisasi yang didanai pemerintah AS. Para ahli percaya orang Tibet, banyak dari mereka adalah biksu, bunuh diri dengan cara yang mengerikan ini karena penganiayaan yang mereka alami di bawah pemerintahan Tiongkok di negara mereka.

Pihak berwenang China bulan lalu menempatkan Lhasa di bawah kendali ketat setelah penyanyi Tibet Tsewang Norbu meninggal karena luka bakar yang parah. Tsewang Norbu meninggal di Rumah Sakit Rakyat Daerah Otonomi Tibet di ibukota Tibet Lhasa pada akhir pekan pertama bulan Maret, sumber terpercaya telah memberitahu Kampanye Internasional untuk Tibet (ICT).

Dilihat dari langkah-langkah keamanan saat ini untuk menyembunyikan kematiannya dan praktik negara masa lalu terhadap aktivis politik Tibet, kemungkinan tubuhnya tidak dikembalikan ke keluarganya dan malah dikremasi secara diam-diam. Rupanya, untuk memastikan kematian Tsewang tidak bocor ke dunia luar, keamanan ditingkatkan di rumah sakit serta di seluruh Lhasa, penduduk kota telah ditempatkan di bawah kontrol yang ketat, lapor ICT.

Petugas keamanan dari kantor polisi setempat, Biro Keamanan Domestik, departemen Kementerian Keamanan Publik yang bertanggung jawab untuk menangani para pembangkang dan aktivis, dan kontingen besar keamanan berpakaian preman telah dikerahkan secara besar-besaran di dalam rumah sakit. Para pasien, profesional medis, dan staf rumah sakit dilaporkan cemas dengan pengerahan keamanan yang ketat di rumah sakit, lapor ICT.

Satu sumber mengkonfirmasi bahwa penyanyi itu mengalami luka bakar parah dan meninggal di rumah sakit, yang terletak di dekat timur Istana Potala dan dekat dengan markas Tibet Daily, sebuah outlet berita media pemerintah China. Penyanyi itu sebelumnya dilaporkan telah membakar diri pada 25 Februari di Stupa Barpokaling di depan sudut paling kanan Istana Potala.

“Di masa lalu reaksi bersenjata adalah suatu kemungkinan, atau banyak yang mengira itu. Hari ini, orang Tibet percaya bahwa pilihan sudah berakhir, dan untuk alasan yang sangat praktis. Jadi, mereka beralih ke bakar diri,” tulis jurnalis Italia Marco Respinti di Bitter Majalah Musim Dingin. Respinti, yang merupakan anggota Federasi Jurnalis Internasional (IFJ), mengatakan bakar diri terutama datang dari harapan agama, mengingat tindakan tanpa kekerasan dapat mengubah dunia. (ANI)

Peninggalan Tibet Menunjukkan Ikatan Yang Kuat Antara Dataran Tinggi dan Dataran – Istana di Potala, tengara Daerah Otonomi Tibet di Cina barat daya, menampilkan lukisan dinding yang menggambarkan pernikahan bersejarah orang Han dan orang Tibet.

Peninggalan Tibet Menunjukkan Ikatan Yang Kuat Antara Dataran Tinggi dan Dataran

tibetinfo – Mural tersebut menggambarkan seorang pejabat Tibet kuno berdiri berdampingan di depan dadanya untuk menyambut Putri Wencheng (618907), putri dari dinasti Tang. Sang putri kembali ke Tibet pada abad ke-7 dan menikah dengan raja Tibet Songtsen Gampo. Banyak peninggalan Tibet lainnya, serta penggunaan mural, membantu menunjukkan komunikasi budaya dan integrasi lebih lanjut antara dataran tinggi dan di seluruh China.

Baca Juga : Seni Tradisional Tibet Menjadi Fokus Pameran Museum Seni Rupa Virginia

BUKTI DI DINDING

Mural yang menggambarkan pernikahan antara Putri Wencheng dan Songtsen Gampo juga ditemukan di Biara Samye, sebuah kuil Buddha Tibet yang terkenal di Kota Shannan, Tibet. “Putri Wencheng membawa varietas tanaman baru ke Tibet, dan juga membantu meningkatkan peternakan lokal,” kata Basang, seorang biksu dari biara. “Dia membuat kontribusi yang luar biasa untuk persatuan etnis antara Han dan orang-orang Tibet.” Dibangun pada abad ke-8 di tepi utara Sungai Yarlung Zangbo, Biara Samye terdaftar sebagai situs warisan budaya utama di bawah perlindungan tingkat nasional pada tahun 1996. Kuil itu sendiri juga merupakan manifestasi dari integrasi budaya.

Lantai pertama aula utama, dibangun dengan bebatuan, menampilkan gaya arsitektur Tibet. Lantai dua, sebaliknya, menggunakan batu bata dan kayu bergaya Han, kata Basang, 64 tahun, seraya menambahkan bahwa mural dan patung di setiap lantai juga sesuai dengan gayanya masing-masing. Biara Shalu, dibangun pada tahun 1087 di kota Xigaze, adalah contoh lain dari campuran gaya arsitektur yang berbeda. Biara menggabungkan arsitektur tradisional Tibet dengan ciri-ciri budaya populer di Dinasti Yuan (1271-1368). Pilihan desain penting dari periode ini termasuk atap pelana, juga dikenal sebagai atap xieshan, ubin kaca biru, dan pola pelayan terbang, singa, harimau, dan bunga di punggungan atap.

Losa Gyatso dengan komite manajemen biara mengatakan Drakpa Gyaltsen, kepala daerah Shalu selama Dinasti Yuan, memperkenalkan dirinya dengan Kaisar Renzong dan diberikan dekrit kekaisaran emas, segel giok, serta persembahan termasuk emas dan perak. “Dengan persembahan dari kaisar dan banyak pengrajin Han yang diundang ke sini untuk membangun biara, proyek ini telah menjadi simbol komunikasi, pertukaran, integrasi, dan persatuan kelompok etnis yang berbeda,” kata Losa Gyatso. Di Dinasti Yuan, pemerintah pusat menjalankan yurisdiksi dan pemerintahan atas Tibet.

TEMUAN DI BAWAH TANAH

Situs arkeologi paling awal yang diidentifikasi di jantung Dataran Tinggi Qinghai-Tibet sejauh ini adalah situs Nwya Devu, yang terletak 4.600 meter di atas permukaan laut, di utara Tibet. Lebih dari 4.000 artefak batu, termasuk bilah, serpihan, bongkahan dan peralatan, telah ditemukan di situs paleolitik sejak 2016. Analisis ilmiah menunjukkan bahwa situs tersebut berusia sekitar 40.000 hingga 30.000 tahun, kata Dr. Zhang Xiaoling dari Institut Paleontologi dan Paleoantropologi Vertebrata, Akademi Ilmu Pengetahuan China, menambahkan bahwa itu juga merupakan situs paleolitik tertinggi di ketinggian yang pernah ditemukan di dunia. jauh.

Temuan arkeologis sepanjang sejarah Tibet juga telah memberikan banyak bukti tentang integrasi budaya antara wilayah tersebut dan wilayah lainnya. Misalnya, patung-patung kayu yang digali dari situs makam Sangmda Lungga di Kabupaten Zanda di Prefektur Ngari Tibet memiliki bentuk yang serupa dengan yang ditemukan di makam-makam di Daerah Otonomi Uygur Xinjiang yang berdekatan.

He Wei, seorang peneliti asosiasi dengan lembaga penelitian perlindungan peninggalan budaya regional, mengatakan situs peninggalan yang membentang dari 366 SM hingga 668 M menjadi saksi perkembangan politik dan ekonomi, mengintegrasikan berbagai budaya dari daerah sekitarnya, seperti yang ada di Xinjiang dan daerah dataran di tengah. Cina.

Hubungan budaya antara Tibet dan lembah Sungai Kuning terbukti di reruntuhan Karub di kota Qamdo dengan ditemukannya millet, tanaman yang biasa ditanam di Cina utara. Temuan ini membuktikan komunikasi antara dataran tinggi dan Cina utara sekitar 5.000 tahun yang lalu. Shaka Wangdu, seorang peneliti di lembaga penelitian perlindungan peninggalan budaya regional, mengatakan sejak zaman kuno Tibet telah menjadi wilayah di mana konsep dan tradisi lintas budaya telah bertemu dan bersama-sama membentuk budaya berwarna-warni di dataran tinggi.

Seni Tradisional Tibet Menjadi Fokus Pameran Museum Seni Rupa Virginia – Meskipun seni tradisional Tibet menjadi fokus pameran Museum Seni Rupa Virginia “Bangun: Perjalanan Buddhis Tibet Menuju Pencerahan” tiga tahun lalu, pandangan modern Tsherin Sherpa tentang dewa-dewa Buddhis dengan warna-warni menumbuk tengkorak, bagian tubuh yang tersesat, dan dewa — adalah favorit penggemar yang jelas.

Seni Tradisional Tibet Menjadi Fokus Pameran Museum Seni Rupa Virginia

tibetinfo – “Satu [pengunjung] satu demi satu terpesona,” kenang John Henry Rice, Kurator Seni Islam dan Asia Selatan dari VMFA E. Rhodes dan Leona B. Carpenter. “Melihat jenis kegembiraan yang diciptakan karyanya pada orang lain yang membuat saya berpikir kita harus melakukan pertunjukan hanya tentang orang ini.”

Baca Juga : Keamanan ketat di Lhasa Tibet pada peringatan pemberontakan

Pertunjukan itu sekarang menjadi kenyataan: “Tsherin Sherpa: Spirits” dibuka pada bulan Februari di Galeri Evans Court VMFA. “Spirits,” yang mengikuti karir Sherpa dari 2009 hingga sekarang, adalah pameran museum tunggal pertamanya, menangkapnya sebagai bintangnya yang meningkat pesat di dunia seni.

Secara etnis Tibet, Sherpa dibesarkan di Nepal dan tinggal di California selama 20 tahun sebelum kembali ke Tibet. Dalam karyanya, Sherpa mengingat cerita neneknya tentang dewa-dewa lokal yang menghuni Tibet dan membayangkan apa yang akan terjadi jika roh-roh itu tersebar di seluruh dunia seperti yang dimiliki orang-orang di diaspora Tibet. Akankah mereka mempertahankan identitas dan kekuatan super mereka? Akankah mereka beradaptasi dengan budaya dan cara hidup baru? Bagaimana dengan anak-anak dewa ini, yang lahir di negara lain tanpa pengetahuan langsung tentang tanah air mereka?

Dalam “Staying Alive (Too Sexy to Die),” sesosok roh berpose dalam pakaian dalam dengan tangan di udara, merujuk pada John Travolta dalam “Saturday Night Fever.” Dalam “Tara Gaga,” dewa wanita meniru penampilan Lady Gaga di MTV Video Music Awards 2013 dengan tangan terentang dan bikini terinspirasi putri duyung. Patung fiberglass Sherpa “Skippers (Kneedeep)” menggambarkan dewa warna-warni dalam pakaian emas meniup permen karet. Menjembatani yang sakral dan sekuler, yang kuno dan yang modern, yang lucu dan yang serius, karya Sherpa menempatkan budaya-budaya yang membentuk dirinya dalam satu set blender untuk dicairkan.

Inti dari pekerjaan Sherpa adalah hubungannya dengan Tibet, sebuah wilayah di Asia Timur yang menempati sebagian besar Dataran Tinggi Tibet, dataran tinggi tertinggi dan terbesar di Bumi. Diaspora Tibet dimulai pada tahun 1959 ketika Dalai Lama ke-14 dan pemerintahannya melarikan diri selama pemberontakan melawan kekuasaan Tiongkok. Saat ini, diperkirakan 150.000 orang Tibet tinggal di pengasingan. Karya Sherpa sering menampilkan garis cat yang menetes yang berfungsi sebagai metafora untuk disintegrasi budaya tradisional Tibet. “Sepertinya identitas budaya khas mereka mulai luntur,” kata Rice, yang mengkurasi pameran tersebut.

Karir Sherpa dimulai di Kathmandu, di mana ia belajar seni tradisional Tibet dari ayahnya Urgen Dorje, seorang master yang diakui. Setelah pindah ke California pada akhir 1990-an, Sherpa mendapatkan pekerjaan dengan membuat lukisan Buddhis tradisional. Dia mulai bereksperimen pada tahun 2003 ketika Jamba Juice menugaskannya untuk membuat kampanye iklan yang menggabungkan jus dan buah ke dalam citra Tibet.

Sherpa beralih ke mode keseniannya saat ini sekitar tahun 2008. “Dia tidak pernah benar-benar ingin melakukan [lukisan tradisional] selama sisa hidupnya. Dia selalu ingin mengeksplorasi hal-hal lain,” kata Rice. “Dia memanfaatkan semua keterampilannya dan banyak ikonografi dari pelatihan tradisionalnya, tetapi dia berjalan ke arah yang sangat kontemporer.”

Sherpa akhirnya terhubung dengan dealer seni kontemporer di London dan mulai menjual karya ke kolektor. Tak lama setelah gempa bumi dahsyat yang melanda Nepal pada tahun 2015, Sherpa mulai kembali ke rumah untuk perjalanan panjang dan berkolaborasi dengan seniman lokal, termasuk pekerja logam dan pembuat karpet. Pada 2018, ia pindah ke Nepal. Sejak itu, pekerjaan Sherpa telah diberdayakan dengan energi pelindung yang berputar-putar. “Pada periode ini, dengan semangat yang baru diberdayakan ini, mereka juga menjadi semakin beragam dan terindividualisasi,” kata Rice.

Sementara karya Sherpa berurusan dengan kehilangan, ia juga menampilkan gambar keberanian, pembangkangan, dan perjuangan yang dipicu oleh ketegangan politik di Tibet. Karya-karya awal menggambarkan roh dalam posisi berjongkok; yang kemudian menunjukkan mereka berdiri dan melawan, serta merangkul budaya pop barat dan referensi politik.

Dalam “Delapan Roh,” delapan dewa ditempatkan di samping satu sama lain mengacu pada “Delapan Elvis” Andy Warhol. Dalam beberapa karya, roh memakai pakaian dalam polka dot sebagai sindiran untuk seniman Inggris Damien Hirst; “Shambala”, yang menggambarkan dewa yang berpose untuk difoto, mencerminkan meningkatnya pemenjaraan politik yang telah terjadi sejak demonstrasi Tibet tahun 2008 menentang perlakuan dan penganiayaan pemerintah China terhadap orang Tibet.

Di tengah-tengah “Roh” adalah “Pohon Pemenuh Harapan,” sebuah karya partisipatif yang dibuat Sherpa dengan para pandai besi Nepal yang menguraikan mandala persembahan Buddha Tibet. Pada pemasangan aslinya, mandala itu diisi dengan uang kertas Nepal yang ditandatangani oleh para penyintas gempa. Di instalasi lain, pemirsa diizinkan untuk melemparkan koin ke dalam potongan. Di VMFA, pengunjung dapat mengisi kertas dengan keinginan yang akan ditempatkan di dalam kertas sebulan sekali. Di bawah mandala, puing-puing lokal selalu dimasukkan ke dalam potongan; instalasi VMFA meliputi material dari Monumen Robert E. Lee, serta detritus dari konstruksi di VMFA.

Keamanan ketat di Lhasa Tibet pada peringatan pemberontakan – Keamanan diperketat di ibu kota Tibet, Lhasa, Kamis, pada peringatan sensitif pemberontakan terhadap pemerintahan Beijing, menurut sumber-sumber di wilayah itu, hampir seminggu setelah seorang penyanyi terkenal Tibet membakar diri sebagai protes di depan ikon kota Potala. Istana.

Keamanan ketat di Lhasa Tibet pada peringatan pemberontakan

tibetinfo – Sumber mengatakan bahwa kendaraan militer dikerahkan di ibukota, sementara banyak jalan diblokir pada hari itu, 63 tahun sebelumnya, melihat puluhan ribu orang Tibet membanjiri kota untuk memprotes pendudukan China di tanah air mereka. Pemberontakan itu kemudian dihancurkan oleh pasukan keamanan China dan menyebabkan tindakan keras terhadap rakyat Tibet dan pelarian pemimpin spiritual mereka Dalai Lama ke India.

Baca Juga : China Membatasi Kontak Antara Orang Tibet di luar Negeri dan di Tibet, survei RFA Menunjukkan

“Ada kehadiran besar militer China di Lhasa hari ini dan pengemudi setiap mobil atau kendaraan yang lewat sedang diinterogasi dan diminta untuk menunjukkan kartu identitas mereka,” kata satu sumber kepada RFA’s Tibetan Service, yang berbicara dengan syarat anonim. Sumber itu mengatakan bahwa pada awal bulan lalu, pihak berwenang telah mempekerjakan orang-orang Tibet yang menganggur di pemukiman di pinggiran Lhasa untuk memasuki kota untuk “memantau situasi” untuk setiap tanda-tanda kerusuhan, terutama di daerah-daerah di sekitar Sera, Drepung, dan Sera yang dihormati. Biara Ganden.

“Pihak berwenang China mulai mempekerjakan orang Tibet lokal dari desa [daerah] pada bulan Februari. Dari salah satu desa saja, sekitar 30 orang Tibet yang menganggur dipekerjakan, dan sebagian besar dikirim ke Lhasa dan Shigatse,” katanya, merujuk pada kota tingkat prefektur lain di Daerah Otonomi Tibet (TAR). “Mereka dibayar 500 yuan (US$80) per hari untuk melakukan pekerjaan mereka dan diberi imbalan ekstra, tergantung pada informasi apa yang mereka berikan kepada pihak berwenang Tiongkok. Tugas utama mereka adalah mendengarkan percakapan untuk topik sensitif politik apa pun dan melaporkan orang.”

Sumber lain mengatakan kepada RFA menjelang peringatan hari Kamis bahwa polisi telah mengawasi tiga biara di Lhasa siang dan malam, dan bahwa kontrol secara signifikan lebih ketat daripada tahun sebelumnya. Sebuah sumber Tibet di wilayah tersebut, yang juga menolak disebutkan namanya, mengatakan bahwa pihak berwenang sangat gelisah setelah seorang penyanyi Tibet kontemporer populer bernama Tsewang Norbu meneriakkan slogan-slogan dan membakar dirinya di depan Istana Potala di Lhasa pada 25 Februari.

“Suasananya sangat tegang sekarang dan ini berdampak besar pada kesehatan mental orang-orang,” kata sumber itu, seraya menambahkan bahwa orang-orang di kota itu merasa seolah-olah seseorang selalu mengawasi mereka dan takut untuk berbicara satu sama lain. Norbu, 26, kemudian meninggal karena luka-lukanya, menjadi orang Tibet ke-158 yang dikonfirmasi telah membakar diri sejak 2009 untuk memprotes pemerintahan China di wilayah Tibet. Delapan lainnya telah mengambil nyawa mereka di Nepal dan India.

Sumber ketiga mengatakan kepada RFA bahwa sementara Istana Potala dan situs lainnya saat ini terbuka untuk pengunjung, “ada begitu banyak polisi Tiongkok berseragam dan berpakaian preman tersebar di seluruh area untuk mengawasi setiap aktivitas.” “Orang dapat melihat kamera dipasang di sekitar Kuil Jokhang dan orang-orang yang mengunjungi Lhasa dari daerah lain harus mendaftarkan kedatangan mereka dan diperiksa.”

Kuil Jokhang, di Lapangan Barkhor Lhasa, secara luas dianggap sebagai kuil paling suci dan penting di Tibet. Kuil itu digeledah pada tahun 1966 oleh Pengawal Merah – aktivis politik muda dari Revolusi Kebudayaan era Mao – tetapi direnovasi pada tahun 1970-an dan ditetapkan sebagai Situs Warisan Dunia UNESCO pada tahun 2000 sebagai perpanjangan dari Istana Potala enam tahun sebelumnya.

Puncak bukit besar Potala yang mendominasi cakrawala Lhasa adalah istana musim dingin Dalai Lama yang bersejarah dari tahun 1649 hingga 1959, ketika Dalai Lama saat ini melarikan diri ke India setelah pemberontakan melawan pemerintahan Cina atas wilayah Himalaya yang sebelumnya merdeka, memicu tindakan keras di mana istana ditembaki, dan ribuan orang dibunuh oleh pasukan Cina.

Golok Jigme, mantan tahanan politik yang sekarang tinggal di Swiss, mengatakan kepada RFA bahwa sumber-sumber di Tibet telah melaporkan kontrol yang lebih keras menjelang peringatan di Prefektur Otonomi Tibet Kardze (dalam bahasa Cina, Ganzi) di provinsi Sichuan dan Ngaba (Aba), dan Kanlho ( Gannan) Prefektur Otonomi Tibet di provinsi Gansu, termasuk pendirian pos pemeriksaan keamanan tambahan.

“Orang-orang Tibet dilarang berkumpul dan dilarang melakukan ritual doa apa pun, sementara grup obrolan media sosial mereka dipantau, yang diklaim oleh pihak berwenang China sebagai bagian dari upaya untuk mengendalikan penyebaran COVID-19,” katanya.

Pada Hari Pemberontakan Nasional tahun 2008, orang-orang Tibet yang memprotes pemerintahan Cina di Lhasa memicu protes serupa di biara-biara di seluruh wilayah Tibet yang ditindas dengan keras oleh pihak berwenang. Beberapa kelompok hak asasi memperkirakan bahwa sebanyak 400 orang Tibet tewas selama protes, yang berlangsung hingga Oktober 2009.

Acara solidaritas

Warga Tibet di seluruh dunia mengadakan acara untuk mengekspresikan solidaritas mereka dengan mereka yang hidup di bawah kekuasaan China di Tibet pada hari Kamis, dengan beberapa kelompok memprotes di luar kedutaan dan konsulat China. Sikyong Penpa Tsering, kepala administrasi Tibet Tengah di pengasingan di Dharamsala, India, mengeluarkan pernyataan untuk menandai peringatan hari Kamis di mana ia mengutuk “Sinisasi sistematis yang sedang berlangsung dari generasi baru orang Tibet di Tibet” melalui kebijakan yang mendorong asimilasi etnis, menegakkan penggunaan bahasa Cina dan menutup sekolah untuk minoritas.

Dia juga mendesak Komisaris Tinggi PBB untuk Hak Asasi Manusia Michelle Bachelet untuk menyelidiki laporan pelanggaran hak asasi manusia di Tibet sebagai bagian dari perjalanan yang dijadwalkan ke China pada bulan Mei. Di ibu kota India, New Delhi, polisi menahan sekitar 70 pemrotes pemuda Tibet yang berkumpul di Kedutaan Besar China untuk menandai peringatan hari Kamis, sebelum kemudian membebaskan mereka. Komunitas Tibet dan pendukungnya di beberapa negara termasuk AS, Meksiko, Inggris, Australia, Spanyol, Bulgaria, Republik Ceko, dan Nepal juga mengadakan protes di luar misi China yang menyerukan diakhirinya kekuasaan Beijing di Tibet.