3: Tren baru di Tibet memicu perdebatan – Tahun Baru Tibet, juga dikenal sebagai Losar, hampir berakhir. Awal bulan ini, saya menghabiskan waktu sekitar satu minggu di Lhasa, ibu kota Daerah Otonomi Tibet, untuk melihat bagaimana penduduk setempat merayakan festival tersebut. Kota ini agak lebih sepi dari yang saya harapkan, sebagian karena tidak ada acara tradisional yang diadakan karena kekhawatiran COVID-19, tetapi saya menemukan sesuatu yang menarik dari turis di sana.

3: Tren baru di Tibet memicu perdebatan

tibetinfo – Berada di ketinggian sekitar 3.650 meter, Lhasa diterima secara luas sebagai “kota suci” di China, dengan pemandangan alam yang tak tertandingi, budaya etnis yang unik, dan khususnya, Buddhisme Tibet yang terkenal. Semua ini menjadikannya tujuan wisata yang populer. Salah satu situs Lhasa yang harus dilihat adalah Jalan Barkor, yang mengelilingi Biara Jokhang yang terkenal.

Baca Juga : Peringatan Penting Mengingatkan Kami: Jangan Lupa Tentang Tibet

Dibangun pada abad ketujuh, biara ini dipuji sebagai yang paling suci dan penting di Tibet, menampung koleksi artefak budaya yang signifikan. Selama liburan Tahun Baru, banyak toko di sepanjang jalan tutup, tetapi masih menarik beberapa pengunjung dari berbagai bagian negara, yang berbondong-bondong ke sini untuk tren mode baru – berfoto sambil berpakaian seperti orang Tibet lokal.

Berdiri di kedua sisi jalan terdapat banyak studio fotografi, yang menyediakan layanan paket – mulai dari penyewaan berbagai kostum Tibet hingga rias wajah dan fotografi. Saya bertanya kepada pemilik studio yang relatif besar, dan diberitahu bahwa biayanya sekitar 400 yuan (sekitar $63) untuk mengambil satu set foto dengan satu jubah. Biara Jokhang dipandang sebagai tujuan ziarah utama bagi para peziarah Tibet. Jadi, berjalan di sepanjang jalan dengan arsitektur bergaya Tibet yang indah, Anda dapat menemukan penduduk lokal, Buddha, peziarah yang taat, dan anak-anak muda trendi yang berpose dengan berbagai pose untuk berfoto.

Saya telah mengunjungi Lhasa beberapa kali, tetapi ini adalah pertama kalinya saya merasakan bisnis ini berkembang begitu cepat. Beberapa konsumen bahkan mengeluh di platform media sosial bahwa ketika persaingan pasar semakin ketat, kualitas layanan menurun, dan banyak fotografer yang tidak memenuhi syarat mencoba untuk mendapatkan sepotong kue. Pendapat tentang tren ini terbagi. Beberapa orang mengatakan bahwa ini adalah cara yang positif untuk meningkatkan pariwisata lokal, tetapi beberapa berpendapat bahwa meningkatnya kegiatan komersial seperti ini dapat merusak kesucian kota.

“Ini dapat memuaskan rasa ingin tahu banyak pengunjung tentang adat istiadat Tibet sampai batas tertentu, dan juga kondusif untuk mempromosikan budaya Tibet dengan cara yang halus, khususnya, kostum Tibet,” kata Bema, seorang pria Tibet setempat. “Tapi itu juga akan mengganggu warga yang tinggal di sekitar dan peziarah.” Bema mencatat bahwa beberapa “penjahat kamera” memotret penduduk setempat tanpa persetujuan mereka, melanggar privasi mereka. Wajar jika banyak orang membuat keributan dan berfoto di depan vihara saat para peziarah berdoa.

Saya juga berbicara dengan seorang profesional media non-Tibet di Lhasa yang bermarga Zhang. Menurutnya, hal itu bisa menjadi hal yang baik jika bisnis berkembang dengan tertib. “Saya perhatikan bahwa sebagian besar pebisnis adalah non-lokal. Saya hanya khawatir mereka akan membawa beberapa kesalahpahaman tentang adat dan budaya Tibet kepada pelanggan mereka jika mereka tidak mengenal mereka (adat) dengan baik,” kata Zhang. Ia menambahkan, alangkah baiknya jika anak-anak muda lokal juga bergabung dengan sektor ini, karena mereka lebih tahu tentang budaya mereka sendiri, dan ini dapat menciptakan lapangan kerja. Bagi saya, saya pikir apa pun yang kita lakukan di sini, kita harus menghormati, dan mengenakan jubah Tibet hanyalah langkah pertama untuk belajar tentang tempat suci.

Peringatan Penting Mengingatkan Kami: Jangan Lupa Tentang Tibet – Pada tahun 1982, saya berjalan melintasi celah Rohtang setinggi 13.058 kaki di dekat kawasan budaya Tibet di Ladakh dan mengagumi betapa banyaknya salju sehingga tentara India harus menggunakan dinamit untuk membersihkan jalan raya bermil-mil.

Peringatan Penting Mengingatkan Kami: Jangan Lupa Tentang Tibet

tibetinfo  – Tibet dan sekitarnya kadang-kadang disebut Tanah Salju. Tapi yang menakutkan, karena rezim Tiongkok membuat dunia salju buatan manusia selama Olimpiade Musim Dingin tahun ini – dengan biaya lingkungan yang sangat besar – di pegunungan tandus dekat Beijing, Tibet dan salju alami di kawasan itu benar-benar tidak terlihat.

Baca Juga : Aktivis Tibet yang telah dilatih oleh kereta lokal ‘Bombay‘

Sedihnya, penderitaan orang-orang Tibet seperti salju yang sebenarnya ribuan mil di luar panggung: hampir tidak diperhatikan sama sekali. Jutaan orang Barat mungkin membaca buku tentang Buddhisme Tibet atau mencoba teknik meditasi Tibet; tetapi hanya sedikit yang menyadari sejauh mana genosida budaya yang lambat dari pemerintah Cina terhadap orang-orang Tibet itu sendiri. Saat kita mendekati peringatan tahun 1959 pemberontakan Tibet melawan pendudukan Cina, kita harus membela hak-hak Tibet dan menempatkan mereka di tengah panggung kebijakan luar negeri AS sekali lagi.

China telah lama mempertahankan kontrol ketat atas Tibet, membatasi hak-hak sipil dan politik dasar. Menjelang Olimpiade 2008, pihak berwenang China memberikan konsesi kepada para kritikus di komunitas internasional dengan berjanji untuk mengizinkan akses internet terbuka. Namun mereka masih memblokir situs web kelompok kemerdekaan pro-Tibet dan mengintensifkan kontrol keamanan terhadap warga Tibet.

Tahun ini, otoritas China bahkan tidak repot-repot berpura-pura melonggarkan pembatasan. Menurut Radio Free Asia, China telah memperketat pembatasan perjalanan dan keamanan di Tibet menjelang pertandingan, dan sepenuhnya melarang warga Tibet berkomunikasi dengan mereka yang berada di pengasingan. Orang Tibet telah ditangkap karena tindakan sederhana, seperti mengibarkan bendera atau memasang foto Dalai Lama, pemimpin spiritual mereka. Di sekolah dasar, anak-anak Tibet diajarkan dalam bahasa Mandarin sebagai bagian dari upaya pemerintah China untuk membongkar budaya dan bahasa Tibet. Ribuan sekolah yang menolak untuk mematuhi terpaksa ditutup tahun lalu. Seorang warga Tibet setempat berkatasituasi tahun ini “lebih intens dari sebelumnya” dan bahwa “orang Tibet ketakutan.”

Menurut para aktivis, lebih dari 150 orang Tibet bakar diri setelah Olimpiade 2008 karena “begitu banyak penindasan di Tibet.” Berita terbaru tentang bakar diri penyanyi Tsewang Norbu adalah pengingat tragis bahwa kita tidak bisa membiarkan sejarah terulang kembali tahun ini. Menikmati artikel ini? Klik di sini untuk berlangganan untuk akses penuh. Hanya $5 per bulan. Amerika Serikat harus berdiri di garis depan upaya internasional untuk membela Tibet. Setelah tekanan Kongres – yang saya ikuti – pemerintahan Biden menunjuk Wakil Sekretaris Uzra Zeya, yang mengawasi masalah hak asasi manusia dan demokrasi di Departemen Luar Negeri, sebagai koordinator khusus untuk masalah Tibet.

Sangat penting bahwa koordinator khusus yang baru menganggap serius peran dukungan AS untuk hak asasi manusia dan kebebasan mendasar di Tibet. Salah satu hal pertama yang harus dia lakukan adalah pergi ke Dharamsala, India, seperti yang pernah saya lakukan, untuk mendengar dari Dalai Lama dan orang buangan Tibet. Dia juga harus bekerja untuk meningkatkan tekanan pada Beijing untuk membentuk resolusi damai atas konflik tersebut. Lebih dari satu dekade telah berlalu sejak terakhir kali Beijing menyambut perwakilan Dalai Lama dan Pemerintah Pusat Tibet.

Koordinator khusus yang baru juga harus meluncurkan kampanye besar untuk membentuk mekanisme pemantauan dan pelaporan internasional tentang pelanggaran hak asasi manusia di China. Mandatnya harus fokus pada kasus-kasus yang sangat mengerikan seperti Tibet, Xinjiang, dan Hong Kong, tetapi juga pada pelanggaran yang dilakukan terhadap warga di seluruh daratan China. Penyelidikan serupa yang diselesaikan di bawah naungan Dewan Hak Asasi Manusia PBB – penyelidikan monumental di Korea Utara – memusatkan perhatian dunia pada pelanggaran hak sistematis yang dilakukan oleh pemerintah dan meletakkan dasar bagi mekanisme akuntabilitas internasional.

Pemerintah China akan lebih suka bahwa pemandangan salju buatan Beijing dan Xi tetap menjadi fokus komunitas internasional. Tetapi orang Tibet berada di garis depan dalam upaya untuk meningkatkan kesadaran akan pelanggaran yang dilakukan oleh pemerintah China. Ratusan aktivis Tibet dan Uyghur berbaris di markas besar markas Komite Olimpiade Internasional di Swiss, dan demonstrasi direncanakan di Washington, DC dan di seluruh negeri untuk peringatan 10 Maret. Orang Tibet bersedia menunjukkan hak mereka; terserah pada kita untuk menjelaskan bahwa kita tidak akan membiarkan masalah Tibet disembunyikan di bawah pegunungan salju buatan.

Aktivis Tibet yang telah dilatih oleh kereta lokal ‘Bombay‘ – Dua dekade telah berlalu sejak aktivis penyair Tibet Tenzin Tsundue meninggalkan kota yang masih dia sebut Bombay. Pada kesempatan Losar, Tahun Baru Tibet, Tenzin Tsundue, yang telah memprotes kebijakan “agresif” China terhadap tanah airnya dengan naik ke lantai 14 sebuah bintang lima Bombay Selatan tempat Perdana Menteri China Zhu Rongji menginap pada tahun 2002, mengunjungi kembali waktu ketika orang Tibet dan Cina di kota itu terikat oleh mie.

Aktivis Tibet yang telah dilatih oleh kereta lokal ‘Bombay’

tibetinfo – Sekarang berbasis di Dharamsala, Himachal Pradesh, inilah yang dia katakan kepada TOI dalam sebuah wawancara Pada awal 1960-an, tiga keluarga Tibet yang berasal dari Amdo di Tibet Timur datang ke Bombay bersama keluarga Tionghoa dari Kalkuta.

Baca Juga : Perjuangan Tibet Untuk Otonomi Lebih Tenang Tapi Tetap Kuat

Sangat mengejutkan bagi siapa pun untuk mengetahui bahwa orang Tibet dan Cina adalah teman dan bahwa mereka berasal dari Kalkuta. Warga negara China ini bukanlah komunis melainkan nasionalis (Kuomintang) yang mengungsi di tempat-tempat seperti Kalkuta, Kalimpong, Darjeeling dan Siliguri pada saat itu. Orang Tibet, yang melarikan diri setelah invasi Cina ke Tibet, menjual wol di daerah ini.

Ketika orang Cina mendirikan restoran di Bombay, tiga keluarga Tibet memulai bisnis mereka sendiri dengan memasok mie, dadih, dan momo. Tashi Gyatso bekerja di Flora Restaurant di Worli dan tinggal bersama istrinya, Mrs Lhakchung, di Mazgaon. Dia meninggal beberapa tahun yang lalu. Pak Paljor bekerja di Rumah Sakit Nair. Dia kemudian mengadopsi nama Buddhis ‘Ashok’ untuk mengintegrasikan. Istrinya, Nyonya Yangdon, menjalankan bisnis pemasok mie yang sangat sukses.

Kemudian, pada 1970-an, penjual sweter Tibet dari Hubli dan Mysore mulai membanjiri kota untuk mencari nafkah dengan menjual sweter. Mereka mendirikan kios sweter di atas seprai di luar Victoria Terminus, Mumbai Central, Dadar, Worli, dan Parel. Pandemi telah mengacaukan hidup mereka, jika tidak, penjual sweter Tibet datang pada bulan Oktober, menjual sweter pada bulan November, Desember dan Januari.

Pada bulan Februari, mereka kembali ke kamp pengungsi mereka saat tahun baru Tibet. Sekarang, sejumlah orang Tibet melakukan pekerjaan profesional di industri makanan, kecantikan dan IT. Salah satu kontribusi utama Bombay ke Tibet adalah pendirian Friends of Tibet, sebuah kelompok pendukung India yang membantu menyebarkan kesadaran tentang Tibet di India.

Saya tinggal di Bombay selama lima tahun dari 1997 hingga 2002 dan saya sepenuhnya dilatih oleh kereta api lokal dan industri penerbitan, media, teater dan sinema Bombay serta aktivisme politiknya. Anda membutuhkan banyak grit dan kecerdasan jalanan untuk bertahan hidup di kota dan menikmati hidup di ibukota keuangan. Sebagai seorang mahasiswa, saya tidak punya tempat tinggal dan beberapa koin di saku saya tidak bisa banyak mendukung saya.

Makanan saya terdiri dari satu vada pav dan memotong chai per hari. Selama waktu itu, saya bertemu dengan seorang ibu Tibet yang tinggal di Borivli (timur). Dia adalah ibu dari teman saya. Di Mumbai saya menemukan suara sastra saya dan menjadi penulis. Saya menganggap kota sebagai rumah kedua saya. Saya bekerja untuk tujuan Tibet dan berutang semangat saya pada tahun-tahun pelatihan saya di Bombay.

Perjuangan Tibet Untuk Otonomi Lebih Tenang Tapi Tetap Kuat – Bagi sebagian besar dunia, kerinduan orang Tibet untuk otonomi yang lebih besar dari pemerintahan tangan besi China mungkin tampak padam, dengan suara-suara yang tadinya menantang dibungkam, berdasarkan kurangnya protes selama Olimpiade Beijing.

Perjuangan Tibet Untuk Otonomi Lebih Tenang Tapi Tetap Kuat

tibetinfo – Namun para pemimpin komunitas Tibet di Santa Fe mengatakan semangat perlawanan masih sama sengitnya seperti di negara yang sejarahnya terbentang jauh sebelum pasukan China menyerbu tahun 1950 dan menerapkan kekuasaan otoriter.

Baca Juga : Presiden Baru Pemerintah Pengasingan Tibet

Dorongan orang Tibet untuk mempertahankan apa yang tersisa dari budaya, bahasa, dan identitas agama mereka yang berusia berabad-abad telah tumbuh lebih tenang dan melibatkan lebih banyak taktik rahasia daripada membakar diri dan bentrok dengan tentara di jalanan. “Mereka tidak menyerah,” kata Penpa Teering, presiden Asosiasi Tibet Santa Fe. “ Kami tidak menyerah.”

Namun, mengikuti prinsip yang ditetapkan oleh Dalai Lama, orang Tibet tidak lagi mencari kemerdekaan literal dan negara yang terpisah dari China. Sebaliknya, mereka mendorong peningkatan otonomi untuk berbicara dalam bahasa mereka, menjalankan agama mereka, melestarikan warisan budaya mereka dan bepergian dengan bebas, kata Jamyang Thalai, mantan presiden asosiasi lokal. Pemerintah China mulai menekan setelah protes meluas dan bakar diri mendahului Olimpiade musim panas 2008 di Beijing, merusak apa yang China harapkan akan menjadi tontonan yang meningkatkan citra di panggung dunia. Bentrokan antara pengunjuk rasa dan pihak berwenang meningkat menjadi kekerasan mematikan.

Sekitar lima tahun lalu, kata Thalai, pemerintah berhenti mengizinkan orang Tibet belajar agama Buddha di India di bawah sistem yang didirikan Dalai Lama. Anak-anak menghadiri kelas yang mengharuskan mereka membaca dan berbicara dalam bahasa Mandarin, kata Thalai. Mereka juga hanya diajarkan tentang budaya China dan sangat tidak dianjurkan untuk mempraktikkan Buddhisme Tibet, tambahnya, menyebutnya sebagai upaya untuk mengganti warisan Tibet mereka dengan identitas China. “Kami ingin mereka menghentikan penindasan dan genosida budaya itu,” kata Thalai.

Asosiasi Tibet Santa Fe, yang didirikan dua dekade lalu, menyediakan kelas budaya dan bahasa dan tempat untuk berdoa bagi komunitas pengungsi lokal yang berjumlah lebih dari 150 orang. Sekitar selusin anak-anak dan remaja berkumpul pada hari Sabtu di pusat kelompok di Jalan Hickox untuk kelas mingguan. Mereka berdiri di atas sajadah dan bernyanyi bersama dengan guru mereka.

Tsering Phuntsog, mahasiswa tahun kedua di Academy for Technology and the Classics, telah menjadi siswa di pusat tersebut selama 10 tahun. Dia lahir di AS, tetapi orang tuanya dibesarkan di Nepal dan India. “Mereka tidak memiliki kesempatan untuk belajar menulis dalam bahasa Tibet, tetapi mereka tahu bagaimana berbicara dengan lancar,” kata Phuntsog. Kakak laki-lakinya belajar bahasa Mandarin dan ingin belajar di luar negeri di Tiongkok, katanya, tetapi komunitas Tibet memperingatkannya bahwa pemerintah Tiongkok akan mengganggunya jika dia pergi. “Ada seluruh masalah dia tidak bisa pergi karena dia memiliki nama Tibet.”

Jam Yang Thayai, 51, yang telah mengajar di pusat tersebut selama 20 tahun, menggambarkan situasi politik saat ini di Tibet sebagai tegang. “Beberapa tahun yang lalu, banyak orang Tibet melintasi perbatasan Himalaya dan datang ke India untuk mempelajari agama Buddha dan budaya dan untuk melihat Dalai Lama,” kata Thayai, yang lahir di Bhutan. “Tetapi sejak beberapa tahun [yang lalu], jika mereka pergi ke India, pihak berwenang [China] akan memberikan waktu yang sulit bagi anggota keluarga di Tibet.”

Pemerintah China sering membatasi akses ke pekerjaan dan subsidi untuk anggota keluarga dari mereka yang bepergian ke India, katanya. Mereka yang melakukan aksi bakar diri juga menghadapi risiko anggota keluarga menderita akibat, kata Thalai, yang menyebabkan hampir penghentian total protes bunuh diri dalam dua tahun terakhir. Pemerintah China telah membawa militer untuk berpatroli di jalan-jalan, katanya, dan telah meningkatkan pengawasan, bahkan memantau percakapan online dan telepon seluler.

Akibatnya, kata Teering, kaum muda mencari cara tidak langsung untuk melawan. Misalnya, mereka akan berbicara bahasa Tibet ketika berada di luar jangkauan otoritas Tiongkok dan akan melakukan tarian Tibet di acara-acara musik alih-alih tarian Tiongkok. “Mereka bekerja lebih keras untuk melestarikan budaya,” kata Teering.

Mereka tidak hanya bekerja untuk Tibet yang lebih bebas, mereka juga mendorong imigran Tibet di AS untuk terus berbicara, katanya. “Mereka memberitahu kita untuk tidak menyerah.” Alih-alih berkumpul secara langsung selama pandemi virus corona, kata Teering, komunitas pengungsi Tibet di New Mexico dan secara nasional beralih ke media sosial untuk mengekspresikan keinginan mereka agar China melonggarkan cengkeramannya yang menindas di Tibet.

Komunitas Santa Fe berencana untuk melanjutkan tradisi tahunan mengadakan rapat umum 10 Maret, Hari Pemberontakan Nasional, yang memperingati pemberontakan bersenjata Tibet tahun 1959 melawan China — yang mengarah ke reaksi keras yang mendorong Dalai Lama ke pengasingan di India. Demonstrasi seperti ini memberikan suara kepada warga Tibet yang tidak diizinkan untuk berbicara di bawah rezim China saat ini, kata Teering.

Presiden Baru Pemerintah Pengasingan Tibet – Presiden baru pemerintah pengasingan Tibet mengatakan pada hari Kamis bahwa dia akan melakukan yang terbaik untuk melanjutkan dialog dengan China setelah lebih dari satu dekade, dan bahwa kunjungan Dalai Lama ke Tibet dapat menjadi langkah maju yang terbaik.

Presiden Baru Pemerintah Pengasingan Tibet

tibetinfo – Pemimpin spiritual Buddhis “telah menyatakan keinginannya untuk pergi ke Tibet ke tempat kelahirannya, Lhasa dan beberapa tempat lain tergantung pada kondisi fisiknya,” kata Penpa Tsering dalam sebuah wawancara dengan The Associated Press. Dalai Lama tinggal di kota Dharmsala di India utara, tempat pemerintah pengasingan bermarkas.

Penpa Tsering, 53, mengatakan Dalai Lama sangat ingin menyelesaikan perselisihan China-Tibet dan dia “tidak akan meninggalkan kebutuhan bisnis yang terlewat” untuk mencapainya.

Baca Juga : Polusi dan Penyalahgunaan Sumber Daya Alam Telah Menyebabkan Kemiskinan Lingkungan yang Parah Di Tibet

China tidak mengakui pemerintah Tibet di pengasingan dan tidak mengadakan pembicaraan dengan perwakilan Dalai Lama sejak 2010. Beijing menuduh pemimpin Buddha itu berusaha memisahkan Tibet dari China, yang dibantahnya. Penpa Tsering mendukung posisi Dalai Lama.

Penpa Tsering, mantan ketua parlemen Tibet di pengasingan, dilantik bulan lalu sebagai presiden di Dharmsala, tempat Dalai Lama tinggal sejak ia meninggalkan Tibet setelah pemberontakan yang gagal melawan pemerintahan China pada 1959.

Dia mengatakan China harus mengambil “pendekatan jalan tengah” yang akan memberikan otonomi kepada orang Tibet yang memungkinkan mereka untuk melindungi budaya dan bahasa mereka, tanpa kemerdekaan penuh.

“Itu dapat membawa daya tarik pada kontak atau negosiasi antara kedua belah pihak,” katanya.

Dia mengecam keras China karena membatasi budaya dan bahasa Tibet, yang menurutnya adalah dasar dari Buddhisme Tibet.

“Bahasa itu sangat penting tetapi hari ini telah menjadi sesuatu yang hanya diajarkan di kelas bahasa. Semua mata pelajaran lain di sekolah diajarkan dalam bahasa Cina, dan para pemimpin Cina bahkan tidak mengikuti sistem dua bahasa di mana Anda memberikan bobot yang sama untuk kedua bahasa. Itu, serta kebijakan pemerintah untuk tidak menerbitkan dokumen resmi dalam bahasa Tibet, sangat mencolok di akar keberadaan Tibet. Jika bahasa kita hilang, agama juga akan hilang secara perlahan.”

Penpa Tsering mengambil alih pemerintahan Tibet di pengasingan pada saat Presiden China Xi Jinping berusaha untuk menempatkan jejaknya di hampir setiap aspek kehidupan di seluruh wilayah yang luas. Partai Komunis China yang berkuasa mendorong Sinicize kehidupan Tibet melalui program-program yang memisahkan orang Tibet dari bahasa, budaya, dan khususnya, pengabdian mereka kepada Dalai Lama.

Kelompok hak asasi Tibet melaporkan penahanan yang sering, marginalisasi ekonomi, kehadiran keamanan yang mencekik, dan tekanan berat bagi orang Tibet untuk berasimilasi dengan mayoritas Han di China sambil berjanji setia kepada Partai Komunis.

China membantah mengekang agama di Tibet dan mengatakan wilayah Himalaya, yang telah diperintah oleh Partai Komunis sejak 1951, telah menjadi wilayah China sejak pertengahan abad ke-13. Banyak orang Tibet mengatakan mereka secara efektif independen untuk sebagian besar sejarah mereka, dan bahwa pemerintah China ingin mengeksploitasi wilayah yang kaya sumber daya sambil menghancurkan identitas budayanya.

Beberapa kelompok Tibet menganjurkan kemerdekaan untuk Tibet karena hanya sedikit kemajuan yang dicapai dalam pembicaraan dengan China.

Orang Tibet di pengasingan memilih Penpa Tsering dalam pemilihan yang diadakan pada bulan Januari dan April. Itu adalah pemilihan langsung ketiga pemimpin pengasingan Tibet sejak Dalai Lama menarik diri dari peran politik apa pun dalam menjalankan pemerintahan pengasingan pada 2011. Hampir 64.000 orang Tibet yang tinggal di pengasingan di India, Nepal, Amerika Utara, Eropa, Australia, dan tempat lain memilih .

Penpa Tsering terpilih menjadi anggota parlemen pada tahun 1996 dan menjadi ketuanya pada tahun 2008. Bulan lalu, ia menggantikan Lobsang Sangay, yang telah menyelesaikan masa jabatan lima tahun keduanya sebagai presiden. Ke-45 orang yang terpilih menjadi anggota parlemen pengasingan mewakili provinsi tradisional Tibet, konstituen agama, dan komunitas Tibet di luar negeri.

Penpa Tsering lahir di India setelah orang tuanya melarikan diri dari Tibet setelah pemberontakan yang gagal melawan pemerintahan China pada tahun 1959. “Karena saya belum pernah melihat negara saya sendiri, kami pada dasarnya adalah orang India dalam pengertian itu,” katanya.

Polusi dan Penyalahgunaan Sumber Daya Alam Telah Menyebabkan Kemiskinan Lingkungan yang Parah Di Tibet – Sejak saat Mao Zedong mendirikan Partai Komunis Tiongkok (CPC), pemerintah Tiongkok telah mengikuti keyakinan Mao bahwa alam pun tunduk pada Partai— “bahkan gunung-gunung tinggi pun harus tunduk, dan bahkan sungai-sungai pun harus mengalah”.

Polusi dan Penyalahgunaan Sumber Daya Alam Telah Menyebabkan Kemiskinan Lingkungan yang Parah Di Tibet

 Baca Juga : Sejarah Awal dan Invasi Tibet

tibetinfo – Oleh karena itu, tidak mengherankan jika Dataran Tinggi Qinghai-Tibet menghadapi konsekuensi serius dari polusi. Hasil dari pengelolaan limbah yang ceroboh selama bertahun-tahun sekarang sangat mengancam kesehatan masyarakat Tibet, serta populasi ikan di kawasan itu. Polusi seperti itu ditambah dengan bencana alam yang parah menyebabkan degradasi lingkungan lebih lanjut di wilayah tersebut.

Buku putih terbaru China ‘Kemajuan Ekologis di Dataran Tinggi Qinghai-Tibet’ dimulai dengan kebohongan besar bahwa “Partai Komunis China (CPC) dan pemerintah China selalu menghargai kemajuan ekologi”.

Faktanya, slogan terkenal ‘Manusia harus menaklukkan alam’ dideklarasikan oleh pendiri CPC Mao Zedong. Dalam pidato pembukaannya di Konferensi Nasional BPK (21 Maret 1955), Mao menyatakan bahwa ‘ada cara untuk menaklukkan bahkan Alam sebagai musuh”. Lebih lanjut ia menyatakan bahwa “gunung-gunung tinggi pun harus tunduk, dan bahkan sungai-sungai pun harus mengalah”. Sikap BPK terhadap alam dan seruannya untuk berkembang dengan segala cara telah menjerumuskan China ke dalam salah satu wilayah paling tercemar di dunia.

Makalah ini akan menjadi bacaan yang bagus bagi seseorang yang hanya tahu sedikit tentang Tibet, tetapi bagi pengamat biasa, ada terlalu banyak kebohongan dan kesalahan faktual. Makalah tersebut menyatakan bahwa ‘Dataran Tinggi Qinghai-Tibet adalah salah satu wilayah dengan pengelolaan sumber daya air dan perlindungan lingkungan air yang paling ketat di Cina’. Terlalu banyak kasus pabrik dan perusahaan pertambangan yang tidak dihukum meski mencemari badan air setempat.

Kasus limbah tambang lithium yang dibuang ke sungai Lichu di Minyak Lhagong (wilayah Karze, Tibet) oleh Ronda Lithium Co Limited adalah salah satu contohnya. Limbah beracun tersebut menyebabkan (4 Mei 2016) kematian massal ikan dan mencemari sumber air minum masyarakat setempat.

Dalam kasus serupa pada 23 September 2014, lebih dari 1.000 warga lokal Tibet di desa Dokar dan Zibuk dekat Lhasa memprotes peracunan sungai mereka oleh tambang Poly-metalik Tembaga Gyama. Tambang ini terletak dekat dengan sungai yang digunakan penduduk setempat untuk minum, irigasi, dan memberi makan ternak mereka.

Contoh lain dari kurangnya pengelolaan air yang tepat adalah maraknya pembuangan limbah pedesaan dan perkotaan ke sungai-sungai terdekat. Makalah tersebut menyatakan bahwa RMB 6,3 miliar dihabiskan untuk limbah domestik dan proyek pembuangan limbah, tetapi kenyataannya, fasilitas pengumpulan dan pengelolaan sampah hampir tidak ada di seluruh Tibet, terutama di daerah pedesaan.

Sementara mengklaim bahwa kereta api Qinghai Tibet adalah contoh pembangunan hijau, makalah tersebut mengutip dari Majalah Science (27 April 2007) yang mengatakan (kereta api akan) “pada akhirnya mempromosikan pembangunan ekologi, sosial, dan ekonomi yang berkelanjutan di Tiongkok barat”. Namun menurut artikel sebenarnya di Majalah Science berjudul ‘Membangun Kereta Api Hijau di China’, kalimat tersebut dimulai dengan menyatakan bahwa “Jika dikelola dengan hati-hati (penekanan ditambahkan), kereta api Qinghai-Tibet pada akhirnya akan mempromosikan ekologi, sosial dan ekonomi yang berkelanjutan. perkembangan Cina barat’. Untuk mendukung argumennya, makalah ini mengabaikan integritas intelektual dengan secara selektif mengutip kalimat yang tidak lengkap dari Majalah Science untuk mengubah konteks yang sebenarnya.

Ada terlalu banyak kontradiksi antara kebijakan untuk perlindungan lingkungan dan implementasi lapangan yang sebenarnya. Makalah tersebut mengklaim bahwa ‘provinsi dan daerah otonom yang relevan telah mengambil tindakan aktif untuk meningkatkan kesadaran publik akan pelestarian lingkungan, seperti memperkuat kampanye publik tentang perlindungan lingkungan’. Namun sebuah surat edaran resmi yang dikeluarkan oleh Departemen Keamanan Publik Tibet tentang apa yang disebut Daerah Otonomi Tibet pada tanggal 7 Februari 2018 telah menjadikan kegiatan perlindungan lingkungan di Tibet sebagai tindakan ilegal, sehingga bertentangan dengan klaim yang dibuat di atas.

Pengabaian permohonan orang Tibet di Amchok terhadap pertambangan adalah kontradiksi lain. Pada tanggal 31 Mei 2016, sekitar 2.000 orang Tibet lokal Amchok di timur laut Tibet berkumpul untuk memprotes penambangan di gunung suci mereka Gong-nyong Lari. Namun pemerintah China secara brutal menekan para pengunjuk rasa dengan melukai banyak orang dan menahan enam warga lokal Tibet. Mereka menyerukan “perlindungan lingkungan, perlindungan gunung suci dan perlindungan keselamatan manusia”.

Makalah ini tidak menyebutkan bencana alam meskipun daerah Tibet menghadapi banjir, tanah longsor, dan tanah longsor yang menghancurkan dalam beberapa tahun terakhir.

Dataran Tinggi Tibet yang bergunung-gunung menghadapi dampak perubahan iklim yang paling parah karena ketinggiannya yang tinggi di garis lintang rendah. Situasi ini semakin diperburuk oleh konstruksi dan kegiatan pertambangan yang tidak diatur di wilayah tersebut. Dataran tinggi tersebut telah mengalami jumlah bencana alam yang belum pernah terjadi sebelumnya di seluruh Tibet sejak 2016. Ada banyak banjir dan tanah longsor yang terjadi di wilayah Timur Laut dan Tengah Tibet saat kami menulis ini. Sayangnya, makalah tersebut tidak menyebutkan bencana alam tersebut atau upaya yang dilakukan oleh pemerintah China untuk mengurangi dampaknya.

Hal ini tampaknya karena kurangnya pemahaman yang nyata tentang situasi sosial-lingkungan saat ini di Tibet oleh pemerintah China. Pemerintah Cina tidak berbuat banyak untuk mengatasi perubahan iklim dan melakukan tindakan pencegahan untuk mengurangi dampak meningkatnya insiden bencana alam. Seperti yang sering terjadi, biara-biara Tibet-lah yang bergegas ke lokasi bencana alam untuk membantu masyarakat. Sementara mengklaim kemajuan besar dalam penciptaan cagar alam, nasib jutaan nomaden yang dimukimkan kembali dengan mudah dikesampingkan. Kurangnya kesempatan kerja dan pendidikan di daerah pemukiman kembali telah mendorong penduduk nomaden ke pinggiran masyarakat di mana mereka dipaksa menjadi alkoholisme, prostitusi, dan anak-anak terlibat dalam kejahatan kecil.

Makalah ini juga memberikan sedikit informasi tentang wilayah Ngawa dan Karze di Tibet timur. Daerah-daerah ini telah mengalami peningkatan bencana alam, banyak protes terhadap pertambangan dan sering menghadapi kebijakan yang represif.

Upaya pelestarian lingkungan di wilayah Tibet secara arogan dipaksakan oleh negara tanpa menginformasikan atau membuat masyarakat lokal percaya. Pendekatan kolonial seperti itu seringkali menimbulkan konfrontasi antara rakyat dan pemerintah. Orang Tibetlah yang telah melestarikan dataran tinggi yang rapuh selama ribuan tahun dan memperoleh pengetahuan asli yang sangat besar tentang tanah dan pola iklimnya. Kurangnya upaya mitigasi untuk menghadapi situasi lingkungan dan kondisi iklim yang baru merupakan kegagalan besar. Rakyat Tibet tidak boleh dibiarkan menghadapi bencana alam di tahun-tahun mendatang seperti yang terjadi dalam tiga tahun terakhir. Perumusan peraturan yang lebih ketat tentang perlindungan cagar alam adalah upaya yang disambut baik,

Jutaan nomaden yang dimukimkan kembali harus diberikan pekerjaan, pendidikan dan fasilitas medis untuk memulihkan martabat dan mata pencaharian mereka. Sejak Xi Jinping menjadi presiden, ada upaya positif dalam perlindungan lingkungan di seluruh China dan di Tibet. Tetapi kurangnya pengetahuan lingkungan, rasa hormat terhadap lingkungan dan keinginan yang tulus untuk perlindungan lingkungan di antara para pejabat Tiongkok telah menyebabkan berbagai kontradiksi dan konfrontasi. Akibatnya, proyek pelestarian lingkungan oleh berbagai pemerintah Cina lokal di Tibet sering berakhir lebih merusak lingkungan lokal dan menghancurkan mata pencaharian masyarakat.

Sampah menjadi Sumber Daya Kampanye Komunitas di Tibet

Setelah pembukaan jalur kereta api Qinghai-Tibet pada tahun 2006 peningkatan pesat dalam pariwisata di Dataran Tinggi Qinghai-Tibet menyebabkan peningkatan yang signifikan dalam timbulan sampah. Ini mengancam ekologi padang rumput di dataran tinggi dan kualitas air Sungai Yangtze. Dalam penyelidikan, yang dilakukan oleh Asosiasi Perlindungan Lingkungan Sungai Hijau, untuk mempelajari pembuangan limbah dan tren polusi di sumber Sungai Yangtze, mereka menemukan bahwa limbah terutama dibuang atau dibakar di udara terbuka. Apalagi, Tanggulashan Township dengan wilayah administrasi 470.000 km2 hanya memiliki empat pekerja sanitasi penuh waktu yang berdampak pada efisiensi upaya pengelolaan sampah untuk mengurangi polusi sampah dan POPs yang dihasilkan dari pembakaran sampah,

Pada tahun 2012, Stasiun Perlindungan Ekologi dan Lingkungan Air dari Sumber Sungai Yangtze didirikan oleh Asosiasi Perlindungan Lingkungan Green River, yang mempromosikan dua kampanye yang dirancang untuk membersihkan padang rumput: “Perdagangkan Sampah dengan Barang” dan “Bawa Satu Kantong Sampah”. Sampah” masing-masing. Kampanye “Trade Rubbish for Goods” dirancang untuk memberikan insentif kepada masyarakat lokal dan penggembala untuk mengumpulkan limbah yang tersebar di wilayah pastoral, terutama limbah yang tidak dapat terurai, beracun dan berbahaya, dan menukarnya dengan makanan dan kebutuhan sehari-hari di stasiun. . Mekanisme ini meningkatkan tingkat kepercayaan antara staf sukarelawan dan masyarakat setempat, yang membuat kolaborasi menjadi lancar dan mengubah sikap gembala terhadap pengelolaan sampah dari waktu ke waktu. Di stasiun,

Kampanye kedua, “Ambil Satu Kantong Sampah”, dirancang berdasarkan kedekatan stasiun dengan jalan raya dataran tinggi, yang membawa banyak pariwisata. Stasiun ini menjadi titik pemberhentian alami bagi para wisatawan, yang kemudian didorong untuk membawa satu kantong sampah yang dapat didaur ulang dari dataran tinggi. Inisiatif ini membantu mengatur sistem pengumpulan dan transportasi sampah yang dinormalisasi keluar dari area pastoral di dataran tinggi. Para wisatawan juga dididik tentang ekologi dan kerentanan padang rumput, yang membantu menyebarkan pesan tentang perlindungan lingkungan dan pengelolaan limbah.

Kota Tanggulashan telah melihat pembersihan limbahnya, dan kondisi sanitasi telah membaik. Setiap toko di Tanggulashan telah dilengkapi dengan tempat sampah kecil dan setiap jalan memiliki tempat sampah yang lebih besar. Pada saat proyek berakhir, lebih dari 60.000 keping sampah yang tidak dapat terurai didaur ulang, termasuk botol plastik dan kaleng zip-top, dan lebih dari tiga ribu baterai bekas, serta 2.000 kilogram logam, kaca, karet, dan elektronik. sampah, telah didaur ulang. Lima kategori kerajinan dirancang, dan stasiun tersebut melatih 40 orang, termasuk 25 wanita. Dua puluh peserta pelatihan wanita yang berpartisipasi dalam proyek ini memperoleh total pendapatan 17.995 (sekitar US$2.800) selama pelaksanaan, memberikan masyarakat aliran pendapatan alternatif.

Pada tahun 2013, hampir 3.600 kendaraan berhenti di stasiun perlindungan dan lebih dari 10.000 wisatawan berpartisipasi dalam kegiatan advokasi perlindungan lingkungan. Secara total, lebih dari 4.000 kantong sampah yang tidak dapat terurai dibawa ke tempat pembuangan yang ditentukan di Golmud tahun itu. Pada tahun 2015, lebih dari 35.000 botol plastik dan kaleng logam, serta sekitar tiga truk kertas karton bekas didaur ulang melalui kampanye “Trade Rubbish for Goods”. Sekitar 150 ton sampah dicegah dari pembakaran setiap tahun. Relawan terus berdatangan dari berbagai penjuru tanah air.

Setelah kembali ke kota mereka sendiri, mereka menjadi “benih hijau” dan menyebarkan kesadaran perlindungan ekologi melalui media sosial, ceramah, dan media lokal, mempromosikan advokasi dan membantu mengubah perilaku di komunitas mereka sendiri. Delapan stasiun daur ulang dijadwalkan untuk dibangun di dataran tinggi, mengikuti model pengumpulan dan pengangkutan sampah yang dikembangkan oleh Green River Association. Hal ini juga direplikasi dan dipromosikan di Hoh Xil dan di Cagar Alam Tiga Sungai dengan dukungan dari Green River Association.

Inisiatif ini telah mendapatkan banyak penghargaan. Pada tahun 2013, proyek “Trade Rubbish for Goods” dianugerahi “Penghargaan Kelompok Masyarakat Kesejahteraan Masyarakat Perlindungan Lingkungan Air” oleh China Guangcaishiye Foundation. Pada tahun 2014, “Perlindungan Ekologis Wilayah Sumber Sungai Yangtze” telah dianugerahi Penghargaan Perak Implementasi Proyek Amal China ke-3. Inisiatif ini juga dianugerahi Hadiah Pertama untuk Perlindungan Lingkungan (Pioneer Award) oleh Ford Conservation and Environment Grants pada tahun 2014, atas upaya mereka untuk mengurangi polusi limbah lokal dan melindungi satwa liar.

Mengikuti metode pengelolaan limbah “pengumpulan terdesentralisasi pemilahan terpusat pengangkutan jarak jauh – pembuangan terpusat,” limbah yang tidak dapat terurai dan berbahaya dapat dipindahkan dari padang rumput dan stasiun di sekitarnya, yang pada gilirannya akan membersihkan wilayah sumber Sungai Yangtze. Proyek ini juga mengambil keuntungan strategis dari lokasinya ketika mendorong kendaraan yang lewat untuk membawa sampah daur ulang yang dikemas dengan mereka ketika mereka meninggalkan dataran tinggi. Stasiun itu sendiri memastikan bahwa proyek dapat dilakukan dengan lancar dan berakar di masyarakat setempat. Dukungan dari pemerintah daerah juga memainkan peran penting, dan keterlibatan para penggembala yang sukses dan saling menguntungkan memastikan keberlanjutan jangka panjang dan keberhasilan proyek.