Konflik Atas Tibet: Penyebab Inti dan Kemungkinan Solusi – Konflik Tiongkok-Tibet sering dipandang sebagai konflik etnis dan/atau agama. Hal ini dapat dimengerti, mengingat penonjolan etnisitas dan agama dalam konflik tersebut. Pertama, sementara penduduk asli dataran tinggi Tibet adalah orang Tibet, kelompok etnis mayoritas di Cina adalah orang Cina Han.

Konflik Atas Tibet: Penyebab Inti dan Kemungkinan Solusi

tibetinfo – Pemerintah China sebagian besar terdiri dari Han China, dan tidak memiliki catatan kuat dalam berurusan dengan etnis minoritas China seperti orang Tibet dengan cara yang adil. Kedua, hampir semua orang Tibet beragama Buddha, sedangkan etnis Han China pada umumnya tidak, meskipun orang China menjadi semakin religius termasuk Buddha sekarang setelah ideologi Komunisme runtuh di China (kecuali hanya nama saja).

Baca Juga : Tibet dan Cina: Sejarah Hubungan yang Kompleks

Selain itu, pemerintah Tiongkok memiliki sejarah menganiaya gerakan keagamaan, terutama yang menarik banyak pengikut dan berpotensi bertransformasi menjadi gerakan politik yang berpotensi mengancam kekuasaan rezim. Buddhisme Tibet memiliki pengikut dan potensi transformatif semacam ini.

Karena alasan ini, tajuk utama dari konflik Tibet sering menggambarkan konflik agama dan etnis yang intens. Sementara ini adalah aspek konflik, mereka lebih baik digambarkan sebagai penyebab sisa, atau bahkan konsekuensi darinya.

Tidak ada alasan yang melekat bahwa etnis atau agama harus menyebabkan konflik kekerasan di Tibet atau di mana pun. Sebaliknya, sumber utama konflik di Tibet adalah sejarah dan geografi; masalah keamanan dan kedaulatan Tiongkok; dan kebijakan pemerintah Cina di Tibet. Sementara mereka menyoroti perbedaan etnis dan agama antara orang Tibet dan Cina, faktor-faktor inilah yang sebenarnya mendorong konflik di Tibet.

Sejarah dan Geografi

Pertama, sejarah dan perbedaan pandangan tentang apakah Tibet secara historis merupakan negara merdeka merupakan penyebab inti dari konflik tersebut. Dalam pandangan orang Tibet, Tibet telah menjadi negara merdeka dan kadang-kadang menjadi kerajaan besar ​​selama beberapa abad terakhir.

Dalam pandangan ini, kekuasaan Mongolia atas Tibet berakhir dengan pendirian kembali kemerdekaan Tibet, dan hubungannya dengan Cina setelah itu bukanlah hubungan tunduk. Tibet tetap merdeka hingga invasi Tiongkok pada tahun 1950, yang karenanya ilegal.

Di sisi lain, orang Cina percaya bahwa kerajaan besar Tibet secara historis sangat menurun mulai abad ke-9 dan akhirnya dihancurkan sepenuhnya oleh bangsa Mongol berabad-abad yang lalu. Tibet kemudian berada di bawah “kekuasaan” Cina pada abad ke-18, dan tetap berada di bawah pemerintahan Cina sampai akhir abad ke-19 ketika Britania Raya menginvasi Tibet, ingin menguasai Tibet sebagai penyangga antara Cina dan British India.

Selain itu, Cina berpendapat bahwa Inggris menciptakan fantasi “Tibet merdeka”, untuk tujuan menciptakan penyangga antara Cina dan India Britania. China kemudian merebut kembali Tibet ketika Inggris disibukkan dengan kebangkitan Jerman, dan secara efektif mengembalikan Tibet ke China melalui perjanjian tahun 1907.

Klaim yang bersaing ini masih diperdebatkan di kalangan akademik dan pembuat kebijakan. Namun, Dickinson menyatakan bahwa “Orang Tibet, karena kurangnya partisipasi mereka dalam komunitas yang lebih besar selama paruh pertama abad ke-20, karena kegagalan mereka untuk berpartisipasi dalam organisasi internasional seperti Liga Bangsa-Bangsa, dan karena kegagalan mereka untuk memodernisasi, tidak dapat mengajukan kasus yang meyakinkan untuk menetapkan bahwa Tibet adalah negara merdeka pada saat pendudukan Cina tahun 1950.”

Nyatanya, baik Amerika Serikat maupun negara besar lainnya tidak mengakui Tibet sebagai negara merdeka; mereka semua mengakui kedaulatan Tiongkok atas Tibet. “Akibatnya, China mampu mempertahankan pendudukannya dan menegaskan bahwa Tibet secara historis merupakan bagian dari wilayahnya,

Kekhawatiran Tiongkok atas Keamanan dan Kedaulatannya

Kekhawatiran China atas keamanan dan kedaulatannya merupakan penyebab utama lain dari konflik di Tibet. Orang Cina melihat diri mereka sebagai korban imperialisme asing terutama selama abad penghinaan, yang masih segar dalam pikiran mereka dan karena itu merasa bahwa mereka harus mengambil (apa yang dilihat orang lain sebagai) sikap garis keras terhadap masalah kedaulatan di tempat-tempat seperti Tibet.

Lagi pula, jika Tibet merdeka, itu bisa menginspirasi gerakan suksesi serupa di Xinjiang, Mongolia Dalam, dan Taiwan. Daerah-daerah ini tidak hanya merupakan wilayah perbatasan yang signifikan serta penyangga terhadap pengaruh asing, tetapi juga merupakan inti dari rasa identitas China yang telah hancur dalam dua abad terakhir, mengingat masa lalu kekaisaran China yang pernah dibanggakan. Selain itu, China memandang Dalai Lama, mungkin secara tidak adil, sebagai seorang “pemecah belah”

Kebijakan AS sejauh ini tidak membantu situasi. Keterlibatan CIA tahun 1950-an dan 1960-an di Tibet serta kebijakan anti-China yang agresif dari pemerintahan George W. Bush (terutama di awal masa jabatan Presiden Bush) telah memperkuat ketakutan akan kedaulatan China. Selain itu, kebijakan AS baru-baru ini tidak hanya gagal memoderasi kebijakan China, tetapi juga menginspirasi orang-orang Tibet di pengasingan untuk terus melobi kemerdekaan.

Karena itu, tindakan AS di Tibet cenderung memperburuk ketakutan China bahwa Amerika Serikat sedang mencoba untuk menggoyahkan China. Realitas ini melemahkan posisi orang Cina yang bersedia bekerja dengan orang Tibet, memperkuat garis keras, dan tidak melakukan apa pun untuk benar-benar membantu tujuan Tibet.

Pemerintahan Cina

Penyebab utama lain dari konflik Tibet adalah pemerintahan Cina dan “Sinicization” yang memicu wilayah tersebut. Sementara pemerintah China mengklaim telah berhasil meningkatkan standar hidup di Tibet, banyak orang Tibet baik di dalam maupun di luar Tibet percaya bahwa kebijakan “modernisasi” pemerintah China telah merugikan wilayah tersebut.

China mengklaim bahwa $45,4 miliar yang telah dihabiskannya di TAR telah membantu membuat PDB tahun 2003 kawasan ini 28 kali lebih besar daripada PDB tahun 1978. Menurut Newsweek, selama empat tahun terakhir, telah terjadi peningkatan PDB per kapita sebesar 13% per tahun di pedesaan Tibet, tempat tinggal 80-90% dari tiga juta penduduk TAR. Seperti halnya di seluruh China, PKC percaya bahwa kurangnya kebebasan politik adalah harga kecil yang harus dibayar untuk pertumbuhan ekonomi semacam ini.

Sumber frustrasi orang Tibet sebagian besar berasal dari fakta bahwa sementara standar hidup Tibet telah meningkat, sebagian besar manfaat dinikmati oleh etnis Han China yang telah berimigrasi ke Tibet. Selain itu, imigrasi Han didorong oleh pemerintah China melalui insentif pajak juga, menurut orang Tibet, merongrong kebebasan politik, agama, dan budaya Tibet. Meskipun PKC membantah tuduhan ini, orang Tibet di pengasingan mengklaim bahwa 60% dari Lhasa sekarang adalah etnis Han.

Nyatanya, sebuah studi baru-baru ini oleh kelompok Cina yang disebut “Inisiatif Konstitusi Terbuka” menyimpulkan bahwa kerusuhan tahun 2008 di Tibet diilhami oleh “keluhan yang sah”, karena orang Tibet merasa semakin “tercabut haknya” di tanah mereka sendiri. Mendukung klaim ini, seorang sarjana mencatat bahwa banyak dari perusuh 2008 adalah pemuda yang menganggur.

Etnis Han di Tibet memiliki “monopoli” atas pekerjaan; sulit mencari pekerjaan jika Anda orang Tibet. Selain itu, hanya 300 dari 13.000 toko dan restoran di Lhasa dimiliki oleh orang Tibet. Lebih buruk lagi, etnis Han umumnya mengirim pendapatan mereka kembali ke rumah, sehingga Tibet tidak menerima banyak keuntungan. Oleh karena itu, sebuah studi tahun 2002 menemukan bahwa sementara 15% orang Tibet mendapat manfaat dari program ekonomi pemerintah China, 85% hidup dalam kemiskinan yang parah.

Warga Tibet juga marah atas campur tangan pemerintah China terhadap kebebasan politik dan budaya di wilayah mereka yang seharusnya otonom. Meskipun Tibet secara resmi memiliki seorang “gubernur”, kekuasaan sesungguhnya berada di tangan Sekretaris Partai Komunis, yang merupakan orang Cina Han. Juga, ada masalah serius dengan pertanggungjawaban pemerintah lokal karena para pejabat PKC melakukan pekerjaan yang buruk mendamaikan sistem politik China dan budaya Tibet.

Karena itu, cara hidup orang Tibet dalam hal agama, pertanian, dan satwa liar terancam. PKC memberlakukan batasan tertentu pada kebebasan beragama, seperti jumlah biksu yang diizinkan di biara tertentu. Metode pertanian pilihan pemerintah Cina telah menuai panen yang buruk dan kemudian menyebabkan kelaparan, dan menurut beberapa orang, kelaparan. Akhirnya, Tibet’

Isu-isu ini menjadi akar ketegangan antara orang Tibet dan Cina. Untuk membantu menyelesaikan konflik kekerasan di Tibet, solusi yang mungkin yang akan dibahas nanti harus diterapkan oleh aktor-aktor berikut.

Aktor yang Terlibat di Tibet

Pihak utama dalam konflik Tibet adalah orang Cina dan orang Tibet. Sisi China termasuk etnis Han kelompok etnis mayoritas di China yang tinggal di Tibet dan pemerintah China. Orang Tibet dapat dibagi lagi menjadi mereka yang tinggal di TAR serta provinsi tetangganya versus orang buangan Tibet yang tinggal di India utara, atau di tempat lain di dunia.

Orang Tibet baik di dalam maupun di luar China dapat dibagi lagi menjadi mereka yang ingin tetap menjadi bagian dari China, tetapi dengan peningkatan otonomi, dan mereka yang percaya bahwa Tibet harus menjadi negara merdeka. Beberapa dari mereka yang menginginkan kemerdekaan menganjurkan cara-cara tanpa kekerasan; yang lain mempromosikan penggunaan kekerasan demi kemerdekaan Tibet dari kekuasaan Tiongkok.

Tidak ada pihak ketiga yang secara konsisten dan aktif berperan dalam memediasi konflik. Amerika Serikat bertindak sebagai pihak kedua yang berkepentingan selama tahun 1950-an dan 1960-an, ketika CIA mencoba menggoyahkan China yang baru menjadi Komunis. Namun, kemudian kehilangan minat untuk memainkan peran bersama, dan komunitas internasional lainnya tidak dapat menyusun kebijakan yang kohesif. Namun, pihak ketiga akan dibahas nanti di koran sebagai bagian penting dari setiap solusi untuk konflik kekerasan di Tibet.

Peran Dalai Lama

Dalai Lama akan menjadi inti dari setiap proses pembangunan perdamaian di Tibet. Hal ini karena dia mungkin satu-satunya aktor yang dapat secara bersamaan meyakinkan dan memoderasi garis keras baik di pemerintah China maupun di komunitas pengasingan Tibet.

Terlepas dari kekaguman Dalai Lama di seluruh dunia, pemerintah China tidak mempercayainya terutama karena hubungannya dengan elemen Diaspora China yang sangat pro-kemerdekaan dan sekutu Baratnya. Mereka percaya pendekatan “Jalan Tengah” (“otonomi” tanpa kemerdekaan) untuk memperbaiki konflik adalah kedok untuk kemerdekaan akhirnya tidak hanya di TAR tetapi juga di “Tibet Besar” (daerah etnis Tibet dari provinsi tetangga), yang digabungkan mewakili seperempat wilayah Cina. Untuk mendapatkan kepercayaan dari China, Dalai Lama mungkin perlu menjauhkan diri dari unsur pro-kemerdekaan yang lebih ekstrim.

Ini tidak akan mewakili pelepasan misinya untuk membela hak-hak rakyat Tibet. Ini karena sebagian besar orang Tibet yang sebenarnya tinggal di dalam Tibet lebih tertarik pada pemerintahan yang lebih baik dan lebih banyak kebebasan daripada melakukan upaya berisiko untuk kemerdekaan langsung.

Sebagai bukti bahwa Dalai Lama dapat meyakinkan orang Tibet untuk memilih tetap berada di bawah kedaulatan China, Thurman menunjukkan bahwa ketika Dalai Lama mengatakan bahwa membunuh hewan untuk diambil bulunya adalah tidak manusiawi, puluhan ribu orang Tibet secara sukarela membuang bulu yang sangat berharga.

Ketika pemerintah China melihat Dalai Lama melakukan upaya untuk memoderasi pandangan orang Tibet tentang masalah kemerdekaan, kemungkinan besar akan lebih mudah menerima gagasan negosiasi tentang masalah seperti reformasi pemerintahan di Tibet.

Namun demikian, mungkin sulit bagi kedua belah pihak untuk mengambil langkah awal yang diperlukan untuk memajukan proses. Untuk alasan ini, mediator pihak ketiga memiliki peran penting dalam konflik Tibet.

Tibet dan Cina: Sejarah Hubungan yang Kompleks – Selama setidaknya 1500 tahun, bangsa Tibet telah memiliki hubungan yang rumit dengan tetangganya yang besar dan kuat di timur, Cina. Sejarah politik Tibet dan Cina mengungkapkan bahwa hubungan itu tidak selalu berat sebelah seperti yang terlihat sekarang. Memang, seperti hubungan Cina dengan bangsa Mongol dan Jepang, keseimbangan kekuatan antara Cina dan Tibet telah bergeser bolak-balik selama berabad-abad.

Tibet dan Cina: Sejarah Hubungan yang Kompleks

Interaksi Awal

tibetinfo – Interaksi pertama yang diketahui antara kedua negara terjadi pada tahun 640 M, ketika Raja Tibet Songtsan Gampo menikahi Putri Wencheng, keponakan dari Kaisar Tang Taizong. Dia juga menikah dengan seorang putri Nepal. Kedua istri adalah penganut Buddha, dan ini mungkin merupakan asal mula Buddhisme Tibet. Keyakinan tumbuh ketika masuknya umat Buddha Asia Tengah membanjiri Tibet pada awal abad kedelapan, melarikan diri dari pasukan Muslim Arab dan Kazakh yang bergerak maju.

Baca Juga : Pengembara tibet (China berusaha menghancurkan cara hidup tradisional pengembara Tibet)

Selama masa pemerintahannya, Songtsan Gampo menambahkan bagian dari Lembah Sungai Yarlung ke Kerajaan Tibet; keturunannya juga akan menaklukkan wilayah luas yang sekarang menjadi provinsi Cina Qinghai, Gansu, dan Xinjiang antara tahun 663 dan 692. Kontrol atas wilayah perbatasan ini akan berpindah tangan selama berabad-abad yang akan datang.

Pada tahun 692, orang Tionghoa merebut kembali tanah barat mereka dari orang Tibet setelah mengalahkan mereka di Kashgar. Raja Tibet kemudian bersekutu dengan musuh Cina, Arab dan Turki timur.

Kekuatan Cina menjadi kuat pada dekade-dekade awal abad kedelapan. Pasukan kekaisaran di bawah Jenderal Gao Xianzhi menaklukkan sebagian besar Asia Tengah , sampai kekalahan mereka oleh orang Arab dan Karluk pada Pertempuran Sungai Talas pada tahun 751. Kekuatan Tiongkok dengan cepat memudar, dan Tibet kembali menguasai sebagian besar Asia Tengah.

Orang-orang Tibet yang berkuasa menekan keuntungan mereka, menaklukkan sebagian besar India utara dan bahkan merebut ibu kota Cina Tang, Chang’an (sekarang Xian) pada tahun 763. Tibet dan Cina menandatangani perjanjian damai pada tahun 821 atau 822, yang menggambarkan perbatasan antara kedua kerajaan tersebut. Kekaisaran Tibet akan berkonsentrasi pada kepemilikannya di Asia Tengah selama beberapa dekade berikutnya, sebelum terpecah menjadi beberapa kerajaan kecil yang terpecah-pecah.

Tibet dan Mongol

Politisi cerdik, orang Tibet berteman dengan Jenghis Khan tepat ketika pemimpin Mongol itu menaklukkan dunia yang dikenal pada awal abad ke-13. Akibatnya, meskipun orang Tibet membayar upeti kepada orang Mongol setelah Horde menaklukkan Cina, mereka diberi otonomi yang jauh lebih besar daripada tanah yang ditaklukkan Mongol lainnya.

Seiring waktu, Tibet dianggap sebagai salah satu dari tiga belas provinsi negara Yuan China yang dikuasai Mongolia . Selama periode ini, orang Tibet memperoleh pengaruh yang tinggi atas orang Mongol di istana.

Pemimpin spiritual besar Tibet, Sakya Pandita, menjadi wakil bangsa Mongol ke Tibet. Keponakan Sakya, Chana Dorje, menikah dengan salah satu putri Kaisar Mongol Kublai Khan . Orang Tibet menyebarkan keyakinan Buddha mereka ke bangsa Mongol timur; Kubilai Khan sendiri mempelajari kepercayaan Tibet dengan guru besar Drogon Chogyal Phagpa.

Tibet merdeka

Ketika Kekaisaran Yuan Mongol jatuh pada tahun 1368 ke etnis-Han Ming Cina, Tibet menegaskan kembali kemerdekaannya dan menolak untuk membayar upeti kepada Kaisar baru. Pada tahun 1474, kepala biara Buddha Tibet yang penting, Gendun Drup, meninggal dunia.

Seorang anak yang lahir dua tahun kemudian ditemukan sebagai reinkarnasi dari kepala biara, dan dibesarkan untuk menjadi pemimpin sekte berikutnya, Gendun Gyatso. Setelah masa hidup mereka, kedua pria itu disebut Dalai Lama Pertama dan Kedua. Sekte mereka, Gelug atau “Topi Kuning”, menjadi bentuk dominan Buddhisme Tibet.

Dalai Lama Ketiga, Sonam Gyatso (1543-1588), adalah orang pertama yang diberi nama demikian selama hidupnya. Dia bertanggung jawab untuk mengubah bangsa Mongol menjadi Buddha Tibet Gelug, dan penguasa Mongol Altan Khan-lah yang mungkin memberikan gelar “Dalai Lama” kepada Sonam Gyatso.

Sementara Dalai Lama yang baru diangkat mengkonsolidasikan kekuatan posisi spiritualnya, Dinasti Gtsang-pa mengambil tahta kerajaan Tibet pada tahun 1562. Raja akan memerintah sisi sekuler kehidupan Tibet selama 80 tahun ke depan. Dalai Lama Keempat, Yonten Gyatso (1589-1616), adalah cucu dari Altan Khan.

Selama tahun 1630-an, Tiongkok terlibat dalam perebutan kekuasaan antara bangsa Mongol, Tiongkok Han dari Dinasti Ming yang memudar, dan orang Manchu di Tiongkok timur laut (Manchuria). Suku Manchu akhirnya mengalahkan Han pada tahun 1644, dan mendirikan dinasti kekaisaran terakhir Tiongkok, Qing (1644-1912).

Tibet terseret ke dalam kekacauan ini ketika panglima perang Mongol Ligdan Khan, seorang Buddha Tibet Kagyu, memutuskan untuk menginvasi Tibet dan menghancurkan Topi Kuning pada tahun 1634. Ligdan Khan meninggal dalam perjalanan, tetapi pengikutnya Tsogt Taij mengambil penyebabnya.

Jenderal besar Gushi Khan, dari Oirad Mongol, bertempur melawan Tsogt Taij dan mengalahkannya pada tahun 1637. Khan juga membunuh Gtsang-pa Pangeran Tsang. Dengan dukungan dari Gushi Khan, Dalai Lama Kelima, Lobsang Gyatso, mampu merebut kekuatan spiritual dan duniawi atas seluruh Tibet pada tahun 1642.

Dalai Lama Naik ke Power

Istana Potala di Lhasa dibangun sebagai simbol sintesis kekuatan baru ini. Dalai Lama melakukan kunjungan kenegaraan ke Kaisar kedua Dinasti Qing, Shunzhi, pada tahun 1653. Kedua pemimpin saling menyapa dengan setara; Dalai Lama tidak bersujud. Setiap orang memberikan kehormatan dan gelar kepada yang lain, dan Dalai Lama diakui sebagai otoritas spiritual Kekaisaran Qing.

Menurut Tibet, hubungan “pendeta/pelindung” yang dibangun saat ini antara Dalai Lama dan Qing China berlanjut sepanjang Era Qing, tetapi hubungan itu tidak berpengaruh pada status Tibet sebagai negara merdeka. Cina, tentu saja, tidak setuju. Lobsang Gyatso meninggal pada tahun 1682, tetapi Perdana Menterinya menyembunyikan kematian Dalai Lama hingga tahun 1696 sehingga Istana Potala dapat diselesaikan dan kekuasaan kantor Dalai Lama dikonsolidasikan.

Maverick Dalai Lama

Pada tahun 1697, lima belas tahun setelah kematian Lobsang Gyatso, Dalai Lama Keenam akhirnya dinobatkan. Tsangyang Gyatso (1683-1706) adalah seorang maverick yang menolak kehidupan monastik, memanjangkan rambutnya, minum anggur, dan menikmati kebersamaan dengan wanita. Dia juga menulis puisi yang bagus, beberapa di antaranya masih dibacakan sampai sekarang di Tibet.

Gaya hidup Dalai Lama yang tidak konvensional mendorong Lobsang Khan dari Khoshud Mongol untuk menggulingkannya pada tahun 1705. Lobsang Khan menguasai Tibet, menamai dirinya Raja, mengirim Tsangyang Gyatso ke Beijing (dia “secara misterius” meninggal dalam perjalanan), dan melantik Dalai Lama yang berpura-pura.

Invasi Dzungar Mongol

Raja Lobsang akan memerintah selama 12 tahun, sampai Dzungar Mongol menyerbu dan mengambil alih kekuasaan. Mereka membunuh penipu takhta Dalai Lama, untuk kegembiraan rakyat Tibet, tetapi kemudian mulai menjarah biara-biara di sekitar Lhasa.

Vandalisme ini mendapat tanggapan cepat dari Kaisar Qing Kangxi, yang mengirim pasukan ke Tibet. Dzungar menghancurkan batalion Kekaisaran Tiongkok di dekat Lhasa pada tahun 1718. Pada 1720, Kangxi yang marah mengirim pasukan lain yang lebih besar ke Tibet, yang menghancurkan Dzungar. Tentara Qing juga membawa Dalai Lama Ketujuh yang tepat, Kelzang Gyatso (1708-1757) ke Lhasa.

Perbatasan Antara Cina dan Tibet

Tiongkok memanfaatkan periode ketidakstabilan di Tibet ini untuk merebut wilayah Amdo dan Kham, menjadikannya provinsi Qinghai di Tiongkok pada tahun 1724. Tiga tahun kemudian, orang Cina dan Tibet menandatangani perjanjian yang menetapkan garis batas antara kedua negara. Itu akan tetap berlaku sampai tahun 1910.

Qing China berusaha keras untuk mengendalikan Tibet. Kaisar mengirim seorang komisaris ke Lhasa, tetapi dia dibunuh pada tahun 1750. Tentara Kekaisaran kemudian mengalahkan para pemberontak, tetapi Kaisar mengakui bahwa dia harus memerintah melalui Dalai Lama daripada secara langsung. Keputusan sehari-hari akan dibuat di tingkat lokal.

Era Kekacauan Dimulai

Pada 1788, Bupati Nepal mengirim pasukan Gurkha untuk menyerang Tibet. Kaisar Qing menanggapi dengan kekuatan, dan orang Nepal mundur. Gurkha kembali tiga tahun kemudian, menjarah dan menghancurkan beberapa biara Tibet yang terkenal. Cina mengirim 17.000 pasukan yang, bersama dengan pasukan Tibet, mengusir Gurkha dari Tibet dan ke selatan hingga 20 mil dari Kathmandu.

Terlepas dari bantuan semacam ini dari Kekaisaran Tiongkok, orang-orang Tibet merasa gerah di bawah pemerintahan Qing yang semakin usil. Antara tahun 1804, ketika Dalai Lama Kedelapan meninggal, dan tahun 1895, ketika Dalai Lama ke-13 naik takhta, tidak ada inkarnasi Dalai Lama yang hidup sampai ulang tahun ke-19 mereka.

Jika orang Cina menemukan inkarnasi tertentu terlalu sulit dikendalikan, mereka akan meracuninya. Jika orang Tibet mengira inkarnasi dikendalikan oleh orang Cina, maka mereka akan meracuninya sendiri.

Tibet dan Permainan Hebat

Sepanjang periode ini, Rusia dan Inggris terlibat dalam ” Permainan Hebat “, sebuah perebutan pengaruh dan kendali di Asia Tengah. Rusia mendorong ke selatan perbatasannya, mencari akses ke pelabuhan laut air hangat dan zona penyangga antara Rusia dan Inggris yang maju. Inggris mendorong ke utara dari India, mencoba memperluas kerajaan mereka dan melindungi Raj, “Permata Mahkota Kerajaan Inggris”, dari ekspansionis Rusia.

Tibet adalah bagian permainan yang penting dalam permainan ini. Kekuasaan Qing China menyusut sepanjang abad kedelapan belas, sebagaimana dibuktikan dengan kekalahannya dalam Perang Opium dengan Inggris (1839-1842 dan 1856-1860), serta Pemberontakan Taiping (1850-1864) dan Pemberontakan Boxer (1899-1901) . Hubungan sebenarnya antara Tiongkok dan Tibet tidak jelas sejak awal Dinasti Qing, dan kekalahan Tiongkok di dalam negeri membuat status Tibet semakin tidak pasti.

Ambiguitas kendali atas Tibet menimbulkan masalah. Pada tahun 1893, Inggris di India membuat perjanjian perdagangan dan perbatasan dengan Beijing mengenai perbatasan antara Sikkim dan Tibet. Namun, orang Tibet dengan tegas menolak syarat-syarat perjanjian itu.

Inggris menginvasi Tibet pada tahun 1903 dengan 10.000 orang, dan merebut Lhasa pada tahun berikutnya. Setelah itu, mereka membuat perjanjian lain dengan orang Tibet, serta perwakilan Cina, Nepal, dan Bhutan, yang memberi Inggris sendiri kendali atas urusan Tibet.

Kemerdekaan Tibet

Pemerintah revolusioner baru China mengeluarkan permintaan maaf resmi kepada Dalai Lama atas penghinaan Dinasti Qing, dan menawarkan untuk mengembalikannya. Thubten Gyatso menolak, menyatakan bahwa dia tidak tertarik dengan tawaran China.

Dia kemudian mengeluarkan proklamasi yang didistribusikan ke seluruh Tibet, menolak kendali Tiongkok dan menyatakan bahwa “Kami adalah negara kecil, religius, dan mandiri.” Dalai Lama menguasai pemerintahan internal dan eksternal Tibet pada tahun 1913, bernegosiasi langsung dengan kekuatan asing, dan mereformasi sistem peradilan, hukuman, dan pendidikan Tibet.