Special message to the visitors

In this area you can put any information you would like, such as: special offers, corporate motos, greeting message to the visitors or the business phone number.

This theme comes with detailed instructions on how to customize this area. You can also remove it completely.

Tibetinfo.net – Jaringan Berita Tibet mulai dari berita politik dan info menarik lainnya

Tag: Tibet

Harapan Untuk Lingkungan Tibet

Harapan Untuk Lingkungan Tibet – Saya sangat senang dan merasa sangat terhormat dapat berbicara kepada sekelompok orang yang benar-benar berdedikasi pada masalah lingkungan pada umumnya dan masalah lingkungan Tibet pada khususnya. Saya mengungkapkan penghargaan saya yang mendalam kepada Senator Bob Brown.

Harapan Untuk Lingkungan Tibet

tibetinfo – Sekarang, masalah lingkungan adalah sesuatu yang baru bagi saya. Ketika kami berada di Tibet, kami selalu menganggap lingkungannya murni. Bagi orang Tibet, setiap kali kami melihat aliran air di Tibet, tidak ada pertanyaan apakah aman untuk diminum atau tidak. Namun, berbeda ketika kami sampai di India dan tempat lain. Misalnya, Swiss adalah negara yang sangat indah dan mengesankan, namun orang mengatakan “Jangan minum air dari sungai ini, tercemar!”

Baca Juga : Bagaimana Sistem Tiongkok Mengentaskan Kemiskinan di Tibet?

Lambat laun, kami orang Tibet memperoleh pengetahuan dan kesadaran bahwa hal-hal tertentu tercemar dan tidak dapat dimanfaatkan. Sebenarnya, di India ketika pemukiman kami dimulai di beberapa tempat, sejumlah besar orang Tibet jatuh sakit karena masalah perut akibat meminum air yang tercemar. Jadi melalui pengalaman kami sendiri dan dengan bertemu para ilmuwan, kami menjadi lebih terdidik tentang masalah lingkungan.

Jika kita melihat kembali negara kita sendiri, Tibet adalah negara besar dengan wilayah daratan yang luas dengan dataran tinggi dan iklim yang dingin dan kering. Mungkin hal-hal ini memberikan semacam perlindungan alami terhadap lingkungan Tibet menjaganya tetap bersih dan segar.

Di padang rumput Utara, daerah berbatu, daerah hutan dan lembah sungai dulu banyak terdapat hewan liar, ikan dan burung. Sebagai negara Buddhis ada. ‘Hukum tradisional tertentu di Tibet terkait dengan larangan total memancing dan berburu. Saya ingat di Lhasa ketika saya masih muda, beberapa orang Nepal sedikit berburu dan memancing karena mereka tidak terlalu peduli dengan hukum Tibet. Kalau tidak, ada keamanan nyata bagi hewan pada waktu itu.

Ada cerita aneh. Petani dan pembuat jalan Cina yang datang ke Tibet setelah tahun 1959 sangat menyukai daging. Mereka biasanya pergi berburu burung, seperti bebek, dengan mengenakan seragam tentara Tionghoa atau pakaian Tionghoa. Pakaian ini mengejutkan burung dan membuat mereka segera terbang. Akhirnya para pemburu ini dipaksa memakai pakaian Tibet. Ini adalah kisah nyata! Hal demikian terjadi, terutama pada tahun 1970-an dan 80-an, ketika jumlah burung masih banyak.

Baru-baru ini, beberapa ribu orang Tibet dari India pergi ke tempat asal mereka di Tibet. Ketika mereka kembali, mereka semua menceritakan kisah yang sama. Mereka mengatakan bahwa sekitar empat puluh atau lima puluh tahun yang lalu ada tutupan hutan yang sangat luas di daerah asal mereka. Sekarang semua gunung yang berhutan lebat ini telah menjadi gundul seperti kepala seorang biarawan.

Tidak ada lagi pohon yang tinggi. Dalam beberapa kasus bahkan akar pohon dicabut dan diambil! Ini adalah situasi saat ini. Di masa lalu, ada banyak sekali kawanan hewan yang dapat dilihat di Tibet, tetapi hanya sedikit yang tersisa saat ini. Oleh karena itu banyak yang telah berubah.

Penggundulan hutan besar-besaran di Tibet adalah masalah yang sangat menyedihkan. Bukan hanya menyedihkan bagi daerah setempat yang telah kehilangan keindahannya, tetapi juga bagi penduduk setempat yang kini kesulitan mengumpulkan bahkan kayu bakar yang cukup. Relatif, ini adalah masalah kecil dilihat dari perspektif yang lebih luas, deforestasi memiliki konsekuensi negatif yang luas lainnya.

Pertama, banyak bagian Tibet yang tinggi dan kering. Ini berarti bahwa tanah membutuhkan waktu lebih lama untuk pulih dibandingkan dengan daerah yang lebih rendah dengan iklim lembab, dan oleh karena itu efek negatifnya bertahan lebih lama.

Kedua, banyak sungai yang mengalir melalui wilayah yang luas di Asia, melalui Pakistan, India, Cina, Vietnam, Laos dan Kamboja, sungai-sungai seperti sungai Kuning, Brahmaputra, Yangtse, Salween dan Mekong, semuanya berasal dari Tibet. Di tempat asal sungai-sungai inilah terjadi penggundulan hutan dan penambangan skala besar. Pencemaran sungai-sungai ini berdampak drastis pada negara-negara hilir.

Menurut statistik Cina, ada 126 mineral berbeda di Tibet. Ketika sumber daya ini ditemukan oleh orang Cina, mereka ditambang secara ekstensif tanpa perlindungan lingkungan yang tepat, yang mengakibatkan kerusakan lingkungan. Akibatnya, penggundulan hutan dan pertambangan menyebabkan lebih banyak banjir di dataran rendah Tibet.

Penggundulan hutan di dataran tinggi Tibet, menurut para ahli, akan mengubah jumlah pantulan dari salju ke luar angkasa (kawasan hutan menyerap lebih banyak radiasi matahari) dan ini memengaruhi musim hujan tahun depan, tidak hanya di Tibet, tetapi di semua wilayah sekitarnya. Oleh karena itu, menjadi semakin penting untuk melestarikan lingkungan Tibet.

Saya pikir perubahan iklim di Tibet tidak akan langsung mempengaruhi Australia. Jadi, kepedulian Anda terhadap Tibet adalah kepedulian altruistik sejati. Kekhawatiran dari China dan India mungkin tidak asli, karena berhubungan langsung dengan masa depan mereka sendiri.

Lingkungan Tibet sangat rapuh dan sangat penting. Sayangnya, seperti yang Anda ketahui, di dunia Komunis, di negara-negara seperti bekas Uni Soviet, Polandia, dan bekas Jerman Timur, di masa lalu ada banyak masalah polusi akibat kecerobohan, hanya karena pabrik tumbuh lebih besar dan produksi meningkat seiring dengan sedikit memperhatikan kerusakan yang disebabkan oleh pertumbuhan ini terhadap lingkungan.

Situasinya sama di Republik Rakyat Tiongkok. Pada tahun 1970-an dan 1980-an tidak ada kesadaran akan polusi, meskipun sekarang saya rasa kesadaran sedang berkembang. Jadi saya pikir situasinya pada awalnya berkaitan dengan ketidaktahuan.

Menurut beberapa informasi. Tampaknya selama Revolusi Kebudayaan (1966-l976) kuil-kuil di Cina mengalami kerusakan yang lebih sedikit daripada di daerah lain. Ini mungkin bukan karena kebijakan pemerintah, tetapi mungkin akibat diskriminasi oleh pejabat lokal. Jadi sepertinya para pejabat China telah mengabaikan lingkungan di tempat tinggal kelompok etnis.

Kisah lain datang dari wilayah Dingri di selatan Tibet. Lima tahun lalu, seorang warga Tibet setempat bercerita tentang sebuah sungai yang digunakan semua penduduk desa untuk minum. Ada juga orang Cina yang tinggal di daerah itu. Penduduk Tionghoa yang tergabung dalam Tentara Pembebasan Rakyat (PLA), diberitahu untuk tidak meminum air dari sungai, tetapi warga Tibet setempat tidak diberitahu. Orang Tibet masih meminum air yang tercemar.

Hal ini menunjukkan bahwa suatu bentuk kelalaian sedang terjadi, dan jelas bukan karena kurangnya kesadaran, tetapi karena alasan lain. Dalam hal ini, kepedulian dari saudara-saudara manusia lainnya atas situasi kita yang tidak menguntungkan, orang-orang yang malang dan lingkungan mereka diterima dengan sangat berterima kasih dan sangat penting.

Kemudian berbicara tentang lingkungan secara lebih umum, terlintas dalam pikiran bahwa salah satu faktor kunci di masa depan adalah populasi manusia. Lihatlah India dan Cina, ada begitu banyak orang. Standar hidup sangat rendah. Sangat sulit untuk menjelaskan atau mendidik massa tentang lingkungan ketika perhatian mereka yang paling mendesak adalah kelangsungan hidup.

Misalnya, di rumah kedua kami di Lembah Kangra, (Himachal Pradesh, India), kelangsungan hidup penduduk lokal India bergantung pada penebangan kayu dan penambangan batu tulis. ‘Di sisi timur Dharamsala kami memiliki tambang batu tulis berskala besar. Beberapa teman India saya mengatakan kepada saya ‘bahwa saya harus berbicara tentang kerusakan lingkungan yang sangat besar yang disebabkan oleh tambang ini, tetapi itu sangat sulit.

Setidaknya untuk beberapa ratus keluarga mata pencaharian hanya bergantung pada kegiatan ini. Kecuali jika kami menunjukkan kepada mereka cara baru untuk mencari nafkah, sangat sulit untuk menghentikan mereka. Oleh karena itu, ledakan penduduk pada akhirnya menjadi masalah yang sangat serius. Jadi keluarga berencana sangat penting, terutama di negara berkembang.

Lalu ada industri seperti industri daging, di mana pembunuhan hewan dilakukan dalam skala besar. Ini tidak hanya kejam, tetapi juga memiliki efek yang sangat negatif terhadap lingkungan. Ada industri yang memproduksi mesin konstruktif. Mungkin ada beberapa pembenaran untuk keberadaan mereka. Tetapi mereka yang menghasilkan hal yang merusak, seperti mesin perang, melakukan kerusakan besar.

Beberapa perusahaan dan pemerintah sebenarnya mendapat untung dari kegiatan ini, tetapi sifat produksinya merusak. Misalnya, peluru dirancang untuk membunuh seseorang, bukan sebagai hiasan! Semua mesin perang ini terlihat sangat indah Ketika saya masih kecil, mesin-mesin ini tampak indah bagi saya, bahkan mainan kecil seperti tank dan senapan mesin pun tampak sangat indah, sangat pintar, bukan begitu?

Seluruh pembentukan militer: seragam mereka, disiplin mereka, semuanya tampak sangat mencolok dan sangat mengesankan, tetapi tujuan utama dari organisasi ini adalah untuk membunuh. Jadi kita harus memikirkan hal-hal ini jika ‘kita ingin benar-benar peduli terhadap lingkungan, tidak hanya untuk generasi ini, tetapi juga untuk generasi mendatang.

Saya pikir semua hal ini saling terkait. Seperti yang saya sebutkan sebelumnya, keluarga berencana harus didorong. Dari sudut pandang Buddhis, ini cukup sederhana. Setiap nyawa manusia sangat berharga. Dari sudut pandang ini, lebih baik menghindari atau mengendalikan kelahiran, tetapi saat ini ada 1,5 miliar nyawa yang berharga terlalu banyak nyawa yang berharga! Akibatnya bukan hanya satu atau dua nyawa manusia yang berharga yang dipertaruhkan, tetapi pertanyaannya adalah kelangsungan hidup umat manusia secara luas.

Jadi kesimpulan yang kami ambil adalah bahwa kami harus menjalankan keluarga berencana dengan sangat serius, jika kami ingin menyelamatkan kemakmuran seluruh umat manusia, sebaiknya melalui cara tanpa kekerasan, bukan melalui aborsi atau pembunuhan, tetapi dengan cara lain. Saya sering dengan setengah bercanda mengatakan… lebih banyak biksu dan biksuni. Itu adalah metode yang paling efektif dan tanpa kekerasan. Jadi jika Anda tidak bisa menjadi biksu atau biksuni,

Lalu ada pertanyaan tentang bagaimana mengurangi pendirian militer. Dasar yang harus kita lakukan adalah mempromosikan non-kekerasan. Tapi ini tidak cukup karena kita memiliki begitu banyak konflik di dunia ini. Selama umat manusia tetap ada, begitu pula konflik.

Salah satu cara untuk mempromosikan non-kekerasan melawan peperangan dan produksi senjata adalah dengan mempromosikan ide-ide dialog dan kompromi, serta semangat rekonsiliasi. Saya pikir kita harus mempromosikan ide-ide ini di tingkat keluarga dan komunitas. Jauh lebih praktis untuk memecahkan masalah melalui dialog daripada melalui konfrontasi.

Jadi konsep dialog harus dimulai dari tingkat keluarga. Sebagai individu kita harus melihat ke dalam, menyelidiki, menganalisis, dan kemudian mencoba mengatasi ide-ide yang kontradiktif. Kita tidak boleh kehilangan harapan atau keputusasaan karena konflik menjengkelkan yang kita temukan di dalam diri kita sendiri. Jadi ini adalah beberapa cara di mana kita pada akhirnya dapat memecahkan masalah lingkungan.

Terakhir, saya ingin memberi tahu Anda bahwa kepercayaan diri dan antusiasme adalah kunci kehidupan yang sukses, dan sukses bersama dalam aktivitas apa pun yang dilakukan. Kita harus bertekad dan harus memiliki pandangan yang optimis, bahkan jika kita gagal kita akan melakukannya tidak ada penyesalan.

Di sisi lain, kurangnya tekad dan usaha akan menyebabkan penyesalan ganda. Pertama karena tujuan tidak terealisasi, dan kedua karena Anda merasa bersalah dan menyesal karena tidak berusaha keras untuk mencapai tujuan.

Jadi karena itu, apakah kita berkomitmen atau tidak itu adalah pilihan individu. Begitu Anda telah mengambil keputusan, Anda harus maju dengan pengabdian satu pikiran terlepas dari rintangan. Ini sangat penting. Akhirnya saya ingin menyampaikan penghargaan yang mendalam kepada semua peserta dan mereka yang menyelenggarakan konferensi ini. Saya sangat menghargai nya.

Saya juga ingin mengungkapkan penghargaan saya yang mendalam atas nama enam juta orang Tibet yang hidupnya sangat terancam karena polusi. Beberapa anak sudah menderita sakit karena polusi udara. Ada kecemasan dan penderitaan yang luar biasa, dan suara mereka mungkin tidak terdengar secara luas. Mereka hanya mengungkapkan keluhan mereka dalam batas-batas rumah kecil mereka. Saya ingin mengungkapkan penghargaan saya yang mendalam atas nama semua orang yang tidak bersalah ini.

Bagaimana Sistem Tiongkok Mengentaskan Kemiskinan di Tibet? – Setiap masyarakat tertindas, yang telah ditindas oleh tuan-tuan feodal, berusaha keras untuk menggulingkan belenggu tirani. Metodologi yang berbeda, pemberontakan atau mesias telah memungkinkan orang-orang yang diperbudak untuk membebaskan mereka dari kuk perbudakan.

Bagaimana Sistem Tiongkok Mengentaskan Kemiskinan di Tibet?

tibetinfo – Tibet tidak terkecuali karena rakyatnya ditundukkan pada kemiskinan yang parah dan perampasan hak-hak mereka oleh tiga penguasa yang terdiri dari keluarga resmi, bangsawan dan para biksu di puncak kuil. Bagi orang Tibet, obat mujarab adalah kepatuhan pada prinsip sosialisme dengan karakteristik Cina.

Baca Juga : Krisis Sampah di Tibet: Polusi Telah Mencapai Wilayah Tertinggi di Bumi 

Tahun 2020 menandai peringatan 61 tahun penghapusan perbudakan feodal di Tibet. Upaya tak kenal lelah telah mendorong kemiskinan hingga tingkat pemberantasan dan tantangan yang diterima oleh Partai Komunis China (CPC) pada awal 1950-an ketika Tibet menjadi bagian dari Republik Rakyat China (RRC), dilanjutkan dengan Impian China yang dipimpin oleh Presiden China Xi Jinping dan tekadnya untuk memberantas kemiskinan pada akhir tahun 2020.

Terletak di salah satu medan yang paling berbahaya, menghadapi malapetaka cuaca yang keras dan perubahan perbudakan feodal, orang-orang Tibet dimungkinkan untuk meningkatkan kualitas hidup mereka, mengalahkan kekuatan penindasan dan meningkatkan potensi sejati mereka dengan mengikuti Cina.

Penahanan yang dihadapi orang Tibet hingga pertengahan abad ke-20 di tangan penindasan politik, eksploitasi ekonomi, dan perbudakan teokratis telah mengurangi harapan hidup mereka menjadi 35,5 tahun, penyakit, kekurangan gizi, buta huruf, dan kekurangan dihilangkan dengan mengikuti sistem sosialis. dengan ciri khas Tionghoa.

Menjadi bagian dari RRC memungkinkan pembentukan Daerah Otonomi Tibet, mengadakan sistem sosialis, memimpin Tibet di jalan menuju pembangunan dan sepenuhnya membebaskan dirinya dari belenggu perbudakan feodal.

Seperti daratan Cina lainnya, Tibet sekarang menganut perkembangan umum kepemilikan publik sebagai badan utama, ekonomi multi-kepemilikan, distribusi tenaga kerja sebagai titik fokusnya, koeksistensi berbagai mode distribusi, sistem ekonomi pasar sosialis dan sistem ekonomi sosialis dasar lainnya, memastikan implementasi mendalam dari konsep pembangunan baru yang mempertahankan keseluruhan nada kemajuan yang stabil.

Akibatnya, total output ekonomi meningkat secara signifikan, dengan PDB regional meningkat dari 129 juta yuan pada tahun 1951 (57,6 juta dolar AS dengan kurs mata uang pada 1:2,2 pada tahun 1951) menjadi lebih dari 160 miliar yuan pada tahun 2019 (20,8 miliar). dolar AS dengan kurs mata uang 1:6,9 pada tahun 2019).

Sementara perbudakan teokratis telah menghambat pertumbuhan orang Tibet, membelenggu mereka pada kemiskinan dan ketergantungan yang hina, sistem sosialistik membangun kemampuan untuk muncul dari rawa kekurangan uang. Kunjungan ke Daerah Otonomi Tibet pada Juli 2019, memungkinkan juru tulis ini menyaksikan sendiri keajaiban Tibet, yang dicapai bukan dengan membagikan sedekah tetapi membantu mereka membangun infrastruktur.

Pemerintah China telah mengembangkan Tibet sebagai bagian dari kebijakan Pembangunan Barat China dan telah menginvestasikan 310 miliar yuan (sekitar 45,6 miliar dolar AS) di Tibet sejak tahun 2001. Pada tahun 2009 pemerintah China menginvestasikan lebih dari tujuh miliar dolar AS ke wilayah tersebut, 31 persen lebih banyak dari tahun sebelumnya.

Kereta Api Qinghai-Tibet selesai pada tahun 2006 dengan biaya 3,68 miliar dolar AS, yang menyebabkan peningkatan pariwisata dari seluruh China. Pemerintah Shanghai menyumbangkan 8,6 juta dolar AS untuk pembangunan Sekolah Eksperimen Shanghai Tibet, tempat 1.500 siswa Tibet menerima pendidikan dasar bahasa Mandarin.

Pemerintah China telah melakukan upaya tak henti-hentinya untuk mengembangkan provinsi-provinsi yang berpenduduk Tibet. Studi penelitian ilmiah telah dilakukan untuk pelestarian sastra Tibet, klasik tentang Tibetologi dan museum. Penekanan khusus telah diberikan pada Pengobatan Tradisional Tibet, yang telah diterima sebagai bidang pengobatan yang layak dan terus diajarkan tidak hanya di Biara Buddha, tetapi departemen khusus di universitas telah didedikasikan untuk itu.

Tantangan terbesar bagi masyarakat Tibet, baik di dalam maupun di luar Tibet, adalah pengentasan kemiskinan yang menghadapi tiga masalah utama. Masalah ekonomi semakin intensif karena lingkungan alam, dingin, kering dan iklim Himalaya dengan curah hujan terbatas, yang mempengaruhi kualitas padang rumput. Partisipasi di sektor industri rendah, karena wilayahnya jauh dari pasar.

Daerah Otonomi Tibet menghadirkan tugas berat untuk memenuhi tenggat waktu pengentasan kemiskinan pada akhir tahun 2020. Pemerintah pusat telah banyak berinvestasi dalam pembangunan infrastruktur. Jalan raya gerbong ganda telah dibangun berkelok-kelok melalui ribuan terowongan di wilayah pegunungan dengan tempat istirahat yang memadai, fasilitas komersial dan pengisian bahan bakar.

Jalan Raya Qinghai-Tibet yang menghubungkan Beijing telah selesai. Karena Daerah Otonomi Tibet menawarkan potensi yang luar biasa untuk pariwisata, fasilitas telah dikembangkan untuk manfaat maksimal bagi penduduk. Warisan Budaya telah dilestarikan dengan dukungan nasional, internasional dan PBB mengundang jutaan wisatawan domestik dan asing.

Pembangunan kapasitas medis dan pendidikan tidak hanya menyediakan sumber daya yang sangat dibutuhkan tetapi juga menawarkan kesempatan kerja. Pusat pelatihan kejuruan telah menjadi faktor utama yang memungkinkan kaum minoritas mencari pekerjaan yang menguntungkan setelah memperoleh keterampilan khusus. Berbagai cendekiawan dari Chinese Academy of Sciences telah melakukan penelitian untuk memulihkan keseimbangan ekologis dan mengatasi dampak pemanasan global sembari mempertahankan pembangunan ekonomi.

Sebuah pengalaman baru bagi juru tulis ini adalah menyaksikan prakarsa pemerintah China untuk meningkatkan kualitas hidup pengembara Tibet. Mereka telah dipindahkan ke perumahan perkotaan di desa-desa yang baru dibangun yang merupakan salah satu upaya paling ambisius yang dilakukan dalam rekayasa sosial.

Sementara pengembara ini dan keluarga mereka menikmati keuntungan dari kehidupan perkotaan seperti perumahan yang lebih baik, sekolah, rumah sakit, dan lain-lain, mereka telah diberikan padang rumput pastoral tetangga, tempat kuda dan ternak mereka merumput sementara pengembara memperoleh pendapatan melalui pariwisata. Dengan demikian, Daerah Otonomi Tibet sangat jauh dari propaganda para pencela China, yang mengklaim bahwa genosida budaya Tibet telah terjadi. Itu telah diawetkan dan berkembang dengan penuh percaya diri.

Krisis Sampah di Tibet: Polusi Telah Mencapai Wilayah Tertinggi di Bumi  – Wilayah pegunungan Tibet tidak pernah menghadapi krisis sampah sampai beberapa dekade yang lalu. Hingga sekitar dua puluh tahun yang lalu, bentuk utama limbah yang ada di wilayah tersebut, limbah rumah tangga, dikelola melalui pemanfaatannya sebagai pupuk untuk pertanian. Sejak saat itu, akibat dari pengelolaan sampah perkotaan yang buruk telah menjadi isu umum di Tibet.

Krisis Sampah di Tibet: Polusi Telah Mencapai Wilayah Tertinggi di Bumi

tibetinfo – Urbanisasi yang cepat dan peningkatan pekerjaan konstruksi yang terkait, munculnya pariwisata massal di wilayah tersebut, dan tidak adanya pengelolaan limbah pemerintah di daerah pedesaan telah mengubah wajah Dataran Tinggi Tibet, yang tertinggi di dunia, yang dipengaruhi oleh meluasnya membuang sampah sembarangan. Krisis sampah ini masih dalam tahap awal, namun jika tidak dikelola dan diselesaikan, berpotensi menimbulkan konsekuensi sosial dan lingkungan lebih lanjut.

Baca Juga : Pencarian Seorang Penulis untuk Menggali Akar Kerusuhan Tibet 

Tibet atau Bod (བོད་) dalam bahasa Tibet, adalah wilayah Asia Timur dan lokasi utama Dataran Tinggi Tibet dan Himalaya, pegunungan yang ketinggian tertingginya di Tibet adalah Gunung Everest, gunung tertinggi di planet kita yang mencapai 8.848 meter di atas permukaan laut. Dataran Tinggi merupakan sumber sungai yang terletak di Asia Timur, Tenggara, dan Selatan, seperti Sungai Indus, Yangtze, dan Sungai Kuning. Tibet dipenuhi dengan danau dataran tinggi, termasuk Danau Qinghai, Danau Manasarovar, dan Danau Yamdrok.

Pada tahun 1950, ada 340 juta meter kubik hutan di Prefektur Otonomi Ngaba Tibet, dan pada tahun 1992 jumlahnya menurun menjadi 180 juta meter kubik. Antara tahun 1950 dan 1985, tutupan hutan Tibet meningkat dari 25,2 juta hektar menjadi 13,57 juta hektar. Penurunan ini disebabkan deforestasi yang disebabkan oleh ekstraksi kayu industri China. Tibet memiliki luas sekitar 2.500,

Perjanjian Tujuh Belas Poin

Wilayah ini telah dihuni selama ribuan tahun. Bukti genom mitokondria (mtDNA) mengungkapkan bahwa ada tingkat kesinambungan genetik antara pemukim Paleolitik Akhir di Dataran Tinggi Tibet dan populasi Tibet modern (Zhao, Mian, et al., 2009). Raja Songtsen Gampo mempersatukan kembali Tibet di bawah pemerintahannya (b. 620 M) dan mempromosikan agama Buddha. Pada masa pemerintahan Raja Trisong Deutsen (755-97), Kekaisaran Tibet mencapai puncaknya, menyerang Cina dan negara-negara Asia Tengah lainnya dan merebut Xian saat ini.

Berbagai dinasti menguasai wilayah tersebut hingga tahun 1642, ketika Dalai Lama Kelima, Ngawang Lobsang Gyatso, mengambil alih otoritas spiritual dan sekuler atas Tibet. Akibat Revolusi Xinhai (1911–12), yang mengakhiri dinasti kekaisaran terakhir Tiongkok, dinasti Qing yang dipimpin Manchu, pasukan Tiongkok memberontak terhadap perwira mereka dan menyerang kediaman Amban, perwakilan kaisar Qing Tiongkok. Pada tahun 1912, orang Tibet mengalahkan dan kemudian mengusir pasukan Tiongkok dari Tibet, mengakhiri pengaruh Dinasti Qing atas wilayah tersebut.

Pada tahun 1950, tentara Republik Rakyat Tiongkok menginvasi Tibet. Perjanjian Tujuh Belas Poin, yang memberikan kebebasan beragama kepada orang Tibet dan hak untuk menjalankan otonomi nasional dan regional di bawah kepemimpinan RRC dan termasuk poin yang menetapkan kehadiran komite militer dan administrasi di Tibet, ditandatangani oleh perwakilan Tibet pada tahun 1951.

Pada 10 Maret 1959, pemberontakan populer melawan pendudukan Tiongkok terjadi di Lhasa. Ribuan orang Tibet terbunuh, dan puluhan ribu terpaksa meninggalkan negara itu, termasuk Dalai Lama, yang pada 17 Maret 1959 meninggalkan ibu kota untuk mencari suaka politik di India, tempat ia mendirikan Administrasi Tibet Pusat (CTA), sebuah pemerintahan Tibet di pengasingan.

Pada tahun 1960, International Commission of Jurists menyimpulkan bahwa ada cukup bukti untuk menuduh Cina berusaha menghancurkan orang Tibet sebagai kelompok agama, tindakan yang masuk dalam definisi genosida dan bahwa Tibet paling tidak adalah sebuahnegara merdeka de facto ketika delegasi Tibet menandatangani Perjanjian Tujuh Belas Poin.

Penyebab sebenarnya di balik krisis sampah Tibet

«Krisis sampah di Tibet adalah masalah baru-baru ini yang dimulai sekitar tahun 2000, dan meningkat antara tahun 2010 dan 2015 karena urbanisasi yang cepat, gelombang besar pariwisata dan peningkatan pembangunan yang telah terjadi di Tibet». Kata Tempa Gyaltsen Zamlha, Peneliti Lingkungan dan Wakil Direktur Institut Kebijakan Tibet, Administrasi Tibet Pusat. Pada tahun 2010, jumlah sampah kota (MSW) yang dihasilkan di ibu kota Lhasa adalah 600 t·d−1 (Dan dan Han, 2012). Pada tahun 2020, produksi MSW di Tibet diharapkan mencapai 4942 t·d−1 (Jiang et al., 2009).

“Dulu 20 tahun dari sekarang, Tibet tidak pernah mengalami krisis sampah, sebagai negara dingin dengan populasi kecil dan tersebar. Karena Tibet tidak memiliki populasi besar dan pemukiman besar yang terkonsentrasi di satu area tertentu, tidak ada banyak sampah yang terkonsentrasi di satu tempat. Limbah rumah tangga sehari-hari yang dihasilkan di berbagai bagian Tibet digunakan sebagai pupuk karena sebagian besar bukan limbah plastik atau logam. Baru-baru ini, sebagian besar kota kecil di Tibet telah berkembang menjadi kota besar, dan dengan peningkatan populasi perkotaan, telah terjadi peningkatan paralel dalam produksi sampah perkotaan, yang belum dikelola dengan baik oleh pemerintah China.

Orang Tibet prihatin dengan masalah ini, dan akibatnya, biara, organisasi kecil, dan masyarakat umum sudah mulai membentuk kelompok-kelompok kecil lingkungan untuk mengumpulkan sampah. Karena pengelolaan limbah yang buruk di Tibet, sampah dibuang ke sungai terdekat, dibuang ke lingkungan alami, atau dibakar. Di Tibet, kami dulu bisa minum dari sungai manapun, karena tidak ada polusi sama sekali. Dalam beberapa tahun terakhir, hal itu tidak terjadi lagi». Dijelaskan Gyaltsen. Keberadaan tempat pembuangan sampah dapat mempengaruhi kualitas air tanah.

Kualitas air tanah di dekat TPA dinilai ‘sangat buruk’ dengan skor total (FI) 7,85 dengan Metode Grading di Cina, dengan sembilan puluh enam polutan air tanah terdeteksi di air tanah dekat lokasi TPA di Cina (Han et al. , 2016). Karena kurangnya pengelolaan limbah pemerintah, praktik membuang limbah rumah tangga ke lubang sampah untuk pembakaran terbuka dan ke tempat pembuangan sampah telah meluas di daerah pedesaan Tibet.

Ini menimbulkan potensi risiko lingkungan dan kesehatan karena pembakaran bahan seperti plastik melepaskan bahan kimia beracun seperti nitrogen oksida dan senyawa organik yang mudah menguap (VOC) yang mencemari udara.«China telah mendorong pariwisata massal di Tibet, dan menurut laporan China pada tahun 2017, Tibet menerima 25 juta turis dalam setahun pada tahun 2017» .

Pendapatan pariwisata Tibet dalam mata uang asing mencapai 279.070 USD mn pada 2019, dan pada tahun yang sama, data kedatangan pengunjung asing dilaporkan sebesar 369.100 Person-Time th (CEIC). «Masalah lingkungan baru lainnya di Tibet adalah plastik. China adalah ekonomi besar, dan sebagian besar turis China yang mengunjungi Tibet adalah kelas menengah atau menengah ke atas. Sehingga mereka memiliki cukup uang untuk membeli produk, dan sebagian besar dikemas dalam plastik. Melepaskan kemasan yang membungkus produk ke lingkungan dapat menyebabkan polusi plastik yang parah» .

Pelaporan lampoon: masalah polusi plastik di Tibet

Pada tahun 2020, produk domestik bruto (PDB) China berjumlah sekitar 14,72 triliun dolar AS (Bank Dunia). Pada tahun 2019, rata-rata orang China menghasilkan 18 kg plastik sekali pakai (Indeks Pembuat Sampah Plastik, diterbitkan oleh The Minderoo Foundation). China adalah produsen plastik terbesar di dunia, memproduksi sekitar sepertiga dari plastik global, berjumlah sekitar 7,23 juta ton (Maret 20121) dengan pendapatan lebih dari 468 miliar dolar AS.

Sebuah studi yang dilakukan oleh para ilmuwan dari Universitas Cornell dan Universitas Negeri Utah menunjukkan bahwa polusi plastik juga menyebar melalui udara, karena mikroplastik diangkut melintasi benua oleh angin (Brahney, Mahowald, Prank, et al. 2021). Serpihan plastik mikroskopis ini berkeliling dunia dalam bentuk spiral, sebagai bagian dari siklus yang menyerupai unsur kimia alami seperti kalsium (Ca), karbon (CO),«Hampir semua bagian Tibet telah mengalami beberapa bentuk krisis sampah dalam beberapa tahun terakhir.

Namun ada perbedaan antara daerah yang kurang dikunjungi wisatawan Tiongkok dengan daerah yang menjadi tempat wisata. China telah menetapkan satu set area sebagai tempat wisata, dan di mana ada banyak turis China yang berkunjung, ada lebih banyak sampah. Pemerintah Cina telah menyiapkan beberapa fasilitas pengelolaan sampah, tetapi sebagian besar terletak di kota besar dan kecil di mana terdapat pemukiman Cina yang besar.

Segera setelah Anda pindah dari daerah perkotaan, Anda akan melihat sampah plastik terbawa angin atau terdampar karena pengelolaan sampah tidak tersedia di daerah pedesaan negara itu. China memiliki sarana untuk berinvestasi dalam pengelolaan limbah di Tibet. Fasilitas pengolahan limbah yang tepat perlu disiapkan, dan mekanisasi menyeluruh yang lengkap diperlukan.

Pejabat pemerintah China dan masyarakat Tibet harus peka dan sadar akan masalah sampah dan risiko terkait, dan wisatawan yang datang ke Tibet harus dikelola dengan lebih baik dari sudut pandang lingkungan. Krisis sampah di Tibet masih dalam tahap awal, dan dapat diperbaiki, tetapi jika tidak dikelola, situasi ini akan menjadi tidak terkendali dalam lima tahun ke depan».

Pencarian Seorang Penulis untuk Menggali Akar Kerusuhan Tibet – Generasi Tionghoa telah diajari bahwa orang Tibet berterima kasih kepada Tiongkok karena telah membebaskan mereka dari “feodalisme dan perhambaan”, namun protes orang Tibet, termasuk bakar diri , terus meletus menentang kekuasaan Tiongkok.

Pencarian Seorang Penulis untuk Menggali Akar Kerusuhan Tibet

tibetinfo – Dalam “ Tibet dalam Penderitaan: Lhasa 1959 ”, akan diterbitkan pada bulan Oktober oleh Harvard University Press, penulis kelahiran China Jianglin Li mengeksplorasi akar kerusuhan Tibet dalam pendudukan China atas Tibet pada 1950-an, yang berpuncak pada Maret 1959 dengan People’s Pengeboman Lhasa oleh Tentara Pembebasan dan penerbangan Dalai Lama ke India. Dalam sebuah wawancara, dia membagikan temuannya.

Baca Juga : China Melakukan Pemindahan Orang Tibet Dalam Pakaian Aksi Lingkungan

Anda telah menarik kesejajaran antara pembunuhan di Lhasa pada tahun 1959 dan penumpasan militer tahun 1989 terhadap protes pro-demokrasi di Beijing.

China lebih mampu menutupi tindakannya di Lhasa pada tahun 1959, sebelum munculnya liputan media global seketika, tetapi keduanya memiliki banyak kesamaan. Dalam keduanya, Komunis Tiongkok menggunakan kekuatan militer untuk menghancurkan pemberontakan rakyat, dan keduanya melibatkan pembantaian warga sipil yang mengerikan. Tetapi bagi orang Tibet, yang membedakan pembantaian Lhasa adalah perasaan pahit mereka terhadap China sebagai kekuatan pendudukan asing. Orang Tibet ditundukkan dengan paksa, dan mereka masih memprotes hari ini.

Apa yang terjadi pada tahun 1959?

Krisis dimulai pada pagi hari tanggal 10 Maret, ketika ribuan warga Tibet berkumpul di sekitar istana Norbulingka Dalai Lama untuk mencegahnya pergi. Dia telah menerima undangan untuk pertunjukan teater di markas besar Tentara Pembebasan Rakyat, tetapi desas-desus bahwa Cina berencana untuk menculiknya memicu kepanikan umum.

Bahkan setelah dia membatalkan perjalanannya untuk menenangkan para demonstran, mereka menolak untuk pergi dan bersikeras tetap tinggal untuk menjaga istananya. Demonstrasi tersebut termasuk protes keras terhadap pemerintahan Tiongkok, dan Tiongkok segera melabeli mereka sebagai “pemberontakan bersenjata”, yang memerlukan tindakan militer. Kira-kira seminggu setelah kekacauan dimulai, Dalai Lama diam-diam melarikan diri, dan pada 20 Maret, pasukan Tiongkok memulai serangan bersama di Lhasa. Setelah mengambil alih kota dalam hitungan hari,

Mengapa Dalai Lama melarikan diri ke India?

Terutama dia berharap untuk mencegah pembantaian. Dia pikir kerumunan di sekitar istananya akan bubar begitu dia pergi, merampok dalih Cina untuk menyerang. Nyatanya, kepergiannya pun tidak dapat mencegah pertumpahan darah yang terjadi, karena Mao Zedong telah mengerahkan pasukannya untuk “pertarungan terakhir” di Tibet.

Ketika Dalai Lama pergi, dia tidak berencana pergi jauh ke India. Dia berharap untuk kembali ke Lhasa setelah merundingkan perdamaian dengan Cina dari keamanan pedalaman Tibet. Tapi begitu dia mendengar tentang kehancuran di Lhasa – beberapa hari dalam perjalanannya – dia menyadari bahwa rencana itu tidak lagi dapat dilakukan.

Mengapa orang Tibet takut orang Cina akan menculik Dalai Lama?

Bagi orang Tibet, dia adalah makhluk suci, yang harus dilindungi dengan segala cara. Dia telah melakukan perjalanan ke Beijing untuk bertemu Mao pada tahun 1954 tanpa memicu protes massal. Akan tetapi, pada tahun 1959, ketegangan telah meningkat, dan orang Tibet punya alasan untuk khawatir undangan teater Tiongkok mungkin merupakan jebakan.

Masalahnya sebenarnya dimulai di wilayah Tibet di dekat provinsi China Yunnan, Sichuan, Qinghai, dan Gansu, rumah bagi sekitar 60 persen populasi Tibet. Ketika Komunis Tiongkok memaksakan kolektivisasi pada para pengembara dan petani Tibet ini pada paruh kedua tahun 1950-an, hasilnya adalah bencana besar. Kerusuhan dan pemberontakan menyebar seperti api. Komunis menanggapi dengan kekuatan militer, dan terjadilah pembantaian yang mengerikan. Pengungsi mengalir ke Tibet, membawa cerita horor mereka ke Lhasa.

Beberapa laporan yang paling menakutkan berkaitan dengan hilangnya para pemimpin Tibet di Sichuan dan Qinghai. Merupakan kebijakan partai untuk mencoba mencegah pemberontakan Tibet dengan memikat orang-orang terkemuka Tibet dari komunitas mereka dengan undangan ke jamuan makan, pertunjukan, atau kelas belajar yang mana banyak yang tidak pernah kembali. Orang-orang di Lhasa mengira Dalai Lama bisa menjadi yang berikutnya.

Anda telah mendokumentasikan pembantaian orang Tibet di provinsi China pada akhir 1950-an.

Pada tahun 2012, saya berkendara melintasi Qinghai ke tempat terpencil yang diceritakan oleh seorang pengungsi Tibet tua di India kepada saya: sebuah jurang di mana banjir satu tahun menjatuhkan semburan kerangka, menyumbat Sungai Kuning. Dari uraiannya, saya mengidentifikasi lokasinya sebagai Drongthil Gully, di pegunungan Prefektur Otonomi Tibet Tsolho.

Saya telah membaca di sumber-sumber Cina tentang kampanye besar melawan orang Tibet di daerah itu pada tahun 1958 dan 1959. Sekitar 10.000 orang Tibet seluruh keluarga dengan ternak mereka telah melarikan diri ke perbukitan di sana untuk melarikan diri dari orang Cina.

Di Drongthil Gully, Tiongkok mengerahkan enam resimen darat, termasuk infanteri, kavaleri, dan artileri, dan sesuatu yang belum pernah didengar orang Tibet: pesawat terbang dengan bom 100 kilogram. Beberapa orang Tibet yang bersenjata kepala rumah tangga pengembara biasanya membawa senjata untuk melindungi ternaknya balas menembak,

Saya bertanya-tanya tentang kerangka sampai saya melihat tempat itu sendiri, dan kemudian tampaknya masuk akal. Sungai di dasar jurang di sana mengalir ke bagian Sungai Kuning yang relatif sempit. Di daerah terpencil seperti ini, pasukan Tiongkok diketahui mundur setelah menang, meninggalkan tanah berserakan dengan mayat.

Orang Tibet di Sichuan, Yunnan, Gansu, dan Qinghai sudah berada di bawah administrasi nominal China ketika Komunis mengambil alih pada tahun 1949. Bagaimana Tibet dianeksasi? Itu adalah tujuan Mao sejak dia berkuasa. Tibet “berlokasi strategis,” katanya pada Januari 1950, “dan kita harus mendudukinya dan mengubahnya menjadi demokrasi rakyat.”

Dia mulai dengan mengirim pasukan untuk menyerang Tibet di Chamdo pada bulan Oktober 1950, memaksa orang Tibet untuk menandatangani Perjanjian 17 Poin untuk Pembebasan Damai Tibet, yang menyerahkan kedaulatan Tibet ke China.

Selanjutnya, Tentara Pembebasan Rakyat berbaris ke Lhasa pada tahun 1951, pada saat yang sama mengabaikan janji Tiongkok dalam perjanjian untuk membiarkan sistem sosial politik Tibet tetap utuh menyelundupkan sel Partai Komunis bawah tanah ke kota untuk membangun kehadiran partai di Tibet. .

Sementara itu, Mao sedang mempersiapkan pasukannya dan menunggu saat yang tepat untuk menyerang. “Waktu kita telah tiba,” katanya pada Maret 1959, memanfaatkan demonstrasi di Lhasa. Setelah menaklukkan kota tersebut, Tiongkok membubarkan pemerintah Tibet dan di bawah slogan “pertempuran dan reformasi serentak” memberlakukan program Komunis penuh di seluruh Tibet, yang berpuncak pada pembentukan Daerah Otonomi Tibet pada tahun 1965.

Bagaimana Mao mempersiapkan militernya untuk Tibet?

Mao menyambut baik kampanye untuk menekan pemberontakan minoritas di perbatasan China sebagai praktik perang di Tibet. Ada senjata baru untuk dikuasai pasukannya, belum lagi tantangan pertempuran yang tidak biasa di Dataran Tinggi Qinghai-Tibet.

Senjata baru itu termasuk 10 pembom Tupolev TU-4, yang diberikan Stalin kepada Mao pada tahun 1953. Mao mengujinya dalam serangan udara di tiga biara Tibet di Sichuan, dimulai dengan Jamchen Choekhor Ling, di Lithang. Pada tanggal 29 Maret 1956, ketika ribuan tentara Tiongkok berperang melawan orang Tibet di biara, dua pesawat baru dikerahkan.

Orang-orang Tibet melihat “burung” raksasa mendekat dan menjatuhkan beberapa benda aneh, tetapi mereka tidak tahu apa-apa tentang pesawat terbang, atau bom. Menurut catatan Tiongkok, lebih dari 2.000 orang Tibet “dimusnahkan” dalam pertempuran tersebut, termasuk warga sipil yang mencari perlindungan di biara.

Mao menggunakan pasukannya yang paling berpengalaman di Tibet. Jenderal Ding Sheng dan Angkatan Darat ke-54, veteran Perang Korea, telah memperoleh pengalaman menekan pemberontakan minoritas di Qinghai dan Gansu pada tahun 1958 sebelum menuju ke Tibet pada tahun 1959.

Seberapa sering militer China digunakan untuk melawan orang Tibet, dan berapa banyak korban di pihak Tibet?

Kami tidak memiliki jumlah pasti pertemuan militer, karena banyak yang tidak tercatat. Perkiraan terbaik saya berdasarkan bahan-bahan resmi China umum dan rahasia adalah sekitar 15.000 di semua wilayah Tibet antara tahun 1956 dan 1962. Angka korban yang tepat sulit didapat, tetapi menurut dokumen rahasia militer China yang saya temukan di perpustakaan Hong Kong, lebih dari 456.000 orang Tibet “dimusnahkan” dari tahun 1956 hingga 1962.

Perjuangan Tibet Untuk Otonomi Lebih Tenang Tapi Tetap Kuat – Bagi sebagian besar dunia, kerinduan orang Tibet untuk otonomi yang lebih besar dari pemerintahan tangan besi China mungkin tampak padam, dengan suara-suara yang tadinya menantang dibungkam, berdasarkan kurangnya protes selama Olimpiade Beijing.

Perjuangan Tibet Untuk Otonomi Lebih Tenang Tapi Tetap Kuat

tibetinfo – Namun para pemimpin komunitas Tibet di Santa Fe mengatakan semangat perlawanan masih sama sengitnya seperti di negara yang sejarahnya terbentang jauh sebelum pasukan China menyerbu tahun 1950 dan menerapkan kekuasaan otoriter.

Baca Juga : Presiden Baru Pemerintah Pengasingan Tibet

Dorongan orang Tibet untuk mempertahankan apa yang tersisa dari budaya, bahasa, dan identitas agama mereka yang berusia berabad-abad telah tumbuh lebih tenang dan melibatkan lebih banyak taktik rahasia daripada membakar diri dan bentrok dengan tentara di jalanan. “Mereka tidak menyerah,” kata Penpa Teering, presiden Asosiasi Tibet Santa Fe. “ Kami tidak menyerah.”

Namun, mengikuti prinsip yang ditetapkan oleh Dalai Lama, orang Tibet tidak lagi mencari kemerdekaan literal dan negara yang terpisah dari China. Sebaliknya, mereka mendorong peningkatan otonomi untuk berbicara dalam bahasa mereka, menjalankan agama mereka, melestarikan warisan budaya mereka dan bepergian dengan bebas, kata Jamyang Thalai, mantan presiden asosiasi lokal. Pemerintah China mulai menekan setelah protes meluas dan bakar diri mendahului Olimpiade musim panas 2008 di Beijing, merusak apa yang China harapkan akan menjadi tontonan yang meningkatkan citra di panggung dunia. Bentrokan antara pengunjuk rasa dan pihak berwenang meningkat menjadi kekerasan mematikan.

Sekitar lima tahun lalu, kata Thalai, pemerintah berhenti mengizinkan orang Tibet belajar agama Buddha di India di bawah sistem yang didirikan Dalai Lama. Anak-anak menghadiri kelas yang mengharuskan mereka membaca dan berbicara dalam bahasa Mandarin, kata Thalai. Mereka juga hanya diajarkan tentang budaya China dan sangat tidak dianjurkan untuk mempraktikkan Buddhisme Tibet, tambahnya, menyebutnya sebagai upaya untuk mengganti warisan Tibet mereka dengan identitas China. “Kami ingin mereka menghentikan penindasan dan genosida budaya itu,” kata Thalai.

Asosiasi Tibet Santa Fe, yang didirikan dua dekade lalu, menyediakan kelas budaya dan bahasa dan tempat untuk berdoa bagi komunitas pengungsi lokal yang berjumlah lebih dari 150 orang. Sekitar selusin anak-anak dan remaja berkumpul pada hari Sabtu di pusat kelompok di Jalan Hickox untuk kelas mingguan. Mereka berdiri di atas sajadah dan bernyanyi bersama dengan guru mereka.

Tsering Phuntsog, mahasiswa tahun kedua di Academy for Technology and the Classics, telah menjadi siswa di pusat tersebut selama 10 tahun. Dia lahir di AS, tetapi orang tuanya dibesarkan di Nepal dan India. “Mereka tidak memiliki kesempatan untuk belajar menulis dalam bahasa Tibet, tetapi mereka tahu bagaimana berbicara dengan lancar,” kata Phuntsog. Kakak laki-lakinya belajar bahasa Mandarin dan ingin belajar di luar negeri di Tiongkok, katanya, tetapi komunitas Tibet memperingatkannya bahwa pemerintah Tiongkok akan mengganggunya jika dia pergi. “Ada seluruh masalah dia tidak bisa pergi karena dia memiliki nama Tibet.”

Jam Yang Thayai, 51, yang telah mengajar di pusat tersebut selama 20 tahun, menggambarkan situasi politik saat ini di Tibet sebagai tegang. “Beberapa tahun yang lalu, banyak orang Tibet melintasi perbatasan Himalaya dan datang ke India untuk mempelajari agama Buddha dan budaya dan untuk melihat Dalai Lama,” kata Thayai, yang lahir di Bhutan. “Tetapi sejak beberapa tahun [yang lalu], jika mereka pergi ke India, pihak berwenang [China] akan memberikan waktu yang sulit bagi anggota keluarga di Tibet.”

Pemerintah China sering membatasi akses ke pekerjaan dan subsidi untuk anggota keluarga dari mereka yang bepergian ke India, katanya. Mereka yang melakukan aksi bakar diri juga menghadapi risiko anggota keluarga menderita akibat, kata Thalai, yang menyebabkan hampir penghentian total protes bunuh diri dalam dua tahun terakhir. Pemerintah China telah membawa militer untuk berpatroli di jalan-jalan, katanya, dan telah meningkatkan pengawasan, bahkan memantau percakapan online dan telepon seluler.

Akibatnya, kata Teering, kaum muda mencari cara tidak langsung untuk melawan. Misalnya, mereka akan berbicara bahasa Tibet ketika berada di luar jangkauan otoritas Tiongkok dan akan melakukan tarian Tibet di acara-acara musik alih-alih tarian Tiongkok. “Mereka bekerja lebih keras untuk melestarikan budaya,” kata Teering.

Mereka tidak hanya bekerja untuk Tibet yang lebih bebas, mereka juga mendorong imigran Tibet di AS untuk terus berbicara, katanya. “Mereka memberitahu kita untuk tidak menyerah.” Alih-alih berkumpul secara langsung selama pandemi virus corona, kata Teering, komunitas pengungsi Tibet di New Mexico dan secara nasional beralih ke media sosial untuk mengekspresikan keinginan mereka agar China melonggarkan cengkeramannya yang menindas di Tibet.

Komunitas Santa Fe berencana untuk melanjutkan tradisi tahunan mengadakan rapat umum 10 Maret, Hari Pemberontakan Nasional, yang memperingati pemberontakan bersenjata Tibet tahun 1959 melawan China — yang mengarah ke reaksi keras yang mendorong Dalai Lama ke pengasingan di India. Demonstrasi seperti ini memberikan suara kepada warga Tibet yang tidak diizinkan untuk berbicara di bawah rezim China saat ini, kata Teering.

Hal Terbaru Dari Tibet “Atap Dunia” yang Sedang Naik Daun – Tujuh puluh tahun sejak pembebasan damai Tibet pada tahun 1951, Tibet sosialis modern baru yang bersatu, makmur, maju secara budaya, harmonis dan indah mulai terbentuk, didukung oleh stabilitas berkelanjutan dan perkembangan pesat.

Hal Terbaru Dari Tibet “Atap Dunia” yang Sedang Naik Daun

 Baca Juga : Ahli lingkungan Menyoroti Masalah Lingkungan di Tibet, Penyebab dan Dampaknya

tibetinfo – Kawasan ini telah menikmati pertumbuhan penduduk dan perkembangan budaya yang belum pernah terjadi sebelumnya, kebebasan menjalankan agama, lebih banyak peluang kerja dan bisnis, lingkungan ekologis yang lebih baik, dan lebih banyak belanja infrastruktur.Dua pakar Amerika dalam misi pencarian fakta untuk memperoleh pengalaman langsung dari kehidupan sehari-hari orang Tibet, perkembangan sosial ekonomi lokal, dan wajah asli Tibet baru.

Sangat sedikit tempat di bumi ini di mana umat manusia dapat melampaui batas ras dan kebangsaan, di mana seseorang dapat melampaui perspektif manusia dan memahami bahwa kita adalah satu dengan alam semesta.Tibet adalah salah satu tujuan tersebut.”Ada keindahan alam di seluruh dunia, tetapi Tibet adalah contoh keindahan alam yang nyata,” kata ekonom Amerika David Blair. “Senang memiliki kesempatan untuk melihat.””Ini sangat spiritual,” kata Shaun Rein, ekspatriat Amerika lainnya yang tinggal di China dan pendiri perusahaan riset pasar yang berbasis di Shanghai.

Diundang oleh acara China Chat Xinhua, Blair dan Rein menghabiskan seminggu di Daerah Otonomi Tibet China barat daya dalam misi pencarian fakta untuk memperoleh pengalaman langsung dari kehidupan sehari-hari orang Tibet, perkembangan sosial ekonomi lokal, dan wajah asli Tibet baru, mungkin salah satunya. dari tempat yang paling disalahpahami di dunia.

Tahun ini menandai peringatan 70 tahun pembebasan damai Tibet. Pada tanggal 23 Mei 1951, pemerintah pusat Republik Rakyat Tiongkok, yang saat itu masih dalam masa pertumbuhan, menandatangani perjanjian dengan pemerintah lokal Tibet tentang pembebasan damai wilayah tersebut, membantu rakyat Tibet membebaskan diri dari belenggu penjajah imperialis untuk selamanya.Reformasi demokrasi berikutnya pada akhir 1950-an menghapuskan teokrasi dan perbudakan feodal di Tibet. Dalai Lama ke-14, yang berpegang teguh pada sistem perhambaan dan perbudakan yang mendominasi Tibet lama, melarikan diri dari China setelah kudeta yang gagal untuk melawan reformasi.

Perubahan-perubahan besar ini, sebagaimana dicatat dalam buku mendiang jurnalis Amerika Israel Epstein tahun 1983, Tibet Transformed, “sangat emansipatoris, secara fisik dan mental, bagi sebagian besar orang Tibet.”Dengan dukungan kuat dari pemerintah pusat dan seluruh China, dan didorong oleh upaya besar orang-orang dari semua kelompok etnis di wilayah tersebut, Tibet mengejar ketertinggalan dengan bagian lain negara itu dalam hal pembangunan sosial ekonomi.Tibet sosialis modern baru yang bersatu, makmur, maju secara budaya, harmonis dan indah mulai terbentuk, didukung oleh stabilitas berkelanjutan dan perkembangan pesat.

Setelah tinggal di China selama hampir 24 tahun terakhir dan pertama kali melakukan perjalanan ke Tibet pada tahun 2001, Shaun Rein, pendiri dan direktur pelaksana China Market Research Group, khawatir kepulangannya ke wilayah tersebut akan menjadi perjalanan kembali ke masa lalu ke Tibet. lama, ke wilayah yang ditinggalkan oleh seluruh negara.”Tibet sangat miskin ketika saya datang ke sini pertama kali,” kata Rein, mengingat perjalanan panjang bergelombang di sepanjang jalan tanah berliku yang membuatnya mencengkeram kantong muntah.

Sebelum kembali ke Tibet, Rein merencanakan yang terburuk dan memberi tahu timnya bahwa mereka mungkin tidak dapat menghubunginya karena kurangnya akses ke telepon atau Internet.Namun Rein mendapat kejutan yang menyenangkan. Saat ini, jalan raya cepat menghubungkan ibu kota Lhasa ke kota-kota kecil lainnya di seluruh wilayah, sementara menara ponsel memenuhi lanskap yang menyediakan kecepatan Internet yang luar biasa.

Rein terkesan dengan perubahan di sektor transportasi Tibet selama dua dekade terakhir. Meskipun pengalaman Epstein dalam konvoi jip dan truk 12 hari yang sulit dari Chengdu ke Lhasa di Sichuan tidak ada bandingannya, Epstein adalah orang pertama yang mengunjungi Tibet dalam bukunya. ” “Ribuan tahun yang lalu, transportasi hanya mungkin dilakukan dengan karavan yak atau bagal, dan enam bulan dianggap sebagai waktu yang tepat untuk bepergian.” Sejak 1951, Tibet terdiri dari jalan raya, rel kereta api, dan rute udara. Kami secara bertahap membangun jaringan transportasi yang luas.

Menurut buku putih yang dirilis oleh Biro Informasi Dewan Nasional China pada bulan Mei, jalan raya sepanjang 118.800 km telah dibangun untuk menyediakan akses ke semua desa administratif di wilayah tersebut. Saat ini, 94% kota dan 76% desa administratif memiliki akses langsung ke jalan aspal dan beton. Jalan Tibet bisa sangat mahal untuk dibangun dan diperbaiki, dan banyak jalan yang kurang dimanfaatkan karena kepadatan penduduk yang rendah di daerah terpencil. Pejabat Beijing Dong Gengyun, yang dikirim dalam tiga perjalanan ke Lhasa di daerah itu, mengatakan. “Tapi kami di sini bukan untuk bepergian, kami harus melakukannya untuk berkontribusi pada pengembangan ekonomi lokal dan meningkatkan taraf hidup masyarakat,” kata Don.

David Blair, wakil presiden dan ekonom senior di Center for China and Globalization yang berbasis di Beijing, menganggap belanja infrastruktur sangat penting karena memungkinkan orang menjalankan bisnis. Di Tibet, dia melihat orang-orang mendirikan B&B dan bahkan pusat inovasi.”Di banyak daerah terpencil di Amerika Serikat, Anda tidak bisa mendapatkan Internet berkecepatan tinggi baik melalui jaringan nirkabel atau kabel, dan tidak ada insentif untuk menyediakannya,” kata Blair, kagum dengan “konektivitas 4G yang hebat di sebuah desa kecil di tengah kota.” dari Tibet.”

Tidak ada satu sekolah pun dalam arti kata modern di Tibet kuno. Tingkat buta huruf melebihi 95 persen, belum lagi kurangnya pemahaman tentang sains dan teknologi modern.Didirikan pada tahun 1956 dengan hanya 20 hingga 30 siswa, Sekolah Menengah Lhasa di pusat kota adalah sekolah menengah modern dan standar pertama dalam sejarah Tibet.Saat ini, sekolah tersebut memiliki sekitar 3.000 siswa, dengan siswa Tibet mencapai sekitar 62 persen, kata Tang Yong, kepala sekolah, menambahkan bahwa sebagian besar siswa bercita-cita untuk suatu hari kuliah.

Dari tahun 1951 hingga 2020, pemerintah pusat menginvestasikan 224 miliar yuan (sekitar 35 miliar dolar AS) untuk pendidikan Tibet. Kini, kawasan tersebut telah membentuk sistem pendidikan modern yang meliputi prasekolah, sekolah dasar dan menengah, sekolah kejuruan dan teknik, lembaga pendidikan tinggi, dan lembaga pendidikan khusus.Menurut Gong Xiaotang, sekretaris Partai dari Sekolah Menengah Kejuruan No. 2 Lhasa, Tibet telah memimpin di Tiongkok dalam menyediakan siswa dengan pendidikan wajib 15 tahun yang didanai publik.

Siswa di sekolah kejuruan memiliki berbagai macam kursus untuk dipilih, termasuk memasak, produksi pakaian dan obat-obatan tradisional Tibet, melukis thangka, dan disiplin ilmu lainnya. Sekolah ini juga mengajar manajemen hotel, akuntansi, desain iklan, dan pengoperasian drone.”Saya terkesan dengan anak-anak. Mereka mempelajari keterampilan yang akan menghasilkan uang, dan mereka tampaknya memahami itu di usia yang sangat muda,” kata Blair. “Dan saya sangat terkesan dengan seberapa banyak yang diketahui anak-anak ini, betapa pekerja kerasnya mereka, dan betapa berdedikasinya mereka untuk membangun masa depan mereka sendiri.”

Ekonom Amerika juga dikejutkan oleh pusat pembuat di Lunang, Kota Nyingchi, di mana siswa sekolah dasar diajari menggunakan komputer dan printer 3D.”Mereka menciptakan semangat dinamisme pada anak-anak, dan itu akan membuahkan hasil,” kata Blair, mencatat bahwa anak-anak akan tumbuh dengan bermimpi menjadi inovator, membangun bisnis, dan memanfaatkan peluang ekonomi.

Barkhor Street, yang mengelilingi Kuil Jokhang, sebuah situs Warisan Dunia UNESCO dan bagian dari ansambel bersejarah Istana Potala, adalah sirkuit peziarah paling terkenal di Lhasa dan selalu dipenuhi peziarah dari seluruh wilayah. Umat ​​beriman menyelesaikan putaran searah jarum jam, memutar roda doa mereka ke arah yang sama.

Ada lebih dari 1.700 situs untuk kegiatan Buddhis Tibet dengan 46.000 biksu dan biksuni di Tibet, sementara kegiatan keagamaan tradisional dilakukan secara teratur sesuai dengan hukum.Setiap tahun, sejumlah besar uang dihabiskan oleh pemerintah untuk renovasi dan pemeliharaan Istana Potala untuk memastikan bahwa para peziarah memiliki lingkungan yang aman di mana mereka dapat menjalankan agama mereka, menurut Jorden, direktur kantor administrasi Istana Potala.

Sentimen ini digaungkan oleh Rein, yang menemukan bahwa keyakinan agama penduduk lokal Tibet telah terbukti tidak ada hambatan untuk membawa kemakmuran ekonomi. “Saya tidak berpikir ada pemutusan atau konflik antara keduanya.”Pada tahun 2020, pendapatan disposabel per kapita orang-orang di Tibet dua kali lipat dari tahun 2010. Pendapatan per kapita rata-rata penduduk pedesaan menikmati pertumbuhan dua digit selama 18 tahun terakhir, sedangkan penduduk perkotaan pada tahun 2020 mencapai 41.156 yuan, peningkatan 10 persen dari tahun ke tahun.

Rein percaya bagian yang paling mengesankan dari perjalanan itu adalah melihat kebangkitan kelas menengah di Tibet, karena semakin banyak penduduk setempat mengucapkan selamat tinggal pada kemiskinan. “Ketika Anda memiliki kelas menengah yang bersemangat, Anda memiliki masyarakat yang dinamis, berkelanjutan, dan sukses,” katanya.Tibet Yougecang Enterprise, produsen dupa Tibet dengan kurang dari 60 karyawan, telah menerima kredit 50 juta yuan dari Bank Pertanian China, menurut Dawa, wakil manajer umum perusahaan itu.

Setelah melihat implementasi kebijakan Beijing yang mendukung usaha kecil dan mendorong kewirausahaan massal di Tibet, Rein dan Blair optimis tentang perkembangan masa depan kawasan serta ekonomi China.Namun, menemukan model bisnis yang layak tetap menjadi tantangan terbesar bagi Tibet, sehingga kawasan itu pada akhirnya dapat melepaskan diri dari dukungan dari bagian lain negara itu, kata Blair.

Sementara Epstein menulis tentang semangat dan gairah hidup yang menyala kembali di antara orang Tibet biasa sejak reformasi demokrasi, Rein dan Blair mengamati Tibet jauh dari gambarannya di media Barat.Rein dan Blair melihat sendiri tanda-tanda bilingual dan perangkat lunak yang digunakan oleh dokter untuk menulis diagnosis pasien di Rumah Sakit Pengobatan Tibet Daerah Otonomi Tibet, serta siswa yang belajar bahasa Tibet di kelas di Sekolah Menengah Lhasa.”Sangat jelas bahwa pemerintah melakukan pekerjaan yang cukup baik dalam melindungi budaya Tibet dan bahasa Tibet,” kata Rein, menambahkan bahwa dia kesal dengan tuduhan tak berdasar yang dibuat oleh mantan Menteri Luar Negeri AS Mike Pompeo dan penggantinya Antony Blinken.

Istilah itu juga mengganggu Blair, yang menyebutkan bahwa tuduhan serius seperti itu tidak boleh dianggap enteng. “Saya tidak berpikir ada hal seperti itu yang terjadi, jadi kita harus mengambil istilah itu dari meja,” katanya.Populasi Tibet telah meningkat dari 1,23 juta pada tahun 1959 menjadi 3,5 juta pada tahun 2019, dengan orang-orang etnis Tibet menyumbang lebih dari 90 persen dari total wilayah tersebut. Harapan hidup rata-rata di Tibet mencapai rekor tertinggi 71,1 pada tahun 2020, dua kali lipat angka dari tahun 1951.

Cina sangat mementingkan perlindungan dan pengembangan budaya tradisional Tibet, dengan studi dan penggunaan bahasa Tibet yang dilindungi oleh hukum. Wilayah ini sekarang memiliki 16 majalah berkala dan 12 surat kabar dalam bahasa Tibet, dan telah menerbitkan lebih dari 40 juta eksemplar 7.185 buku berbahasa Tibet. Selain itu, bahasa ini banyak digunakan di bidang kesehatan, pelayanan pos, komunikasi, transportasi, keuangan, serta ilmu pengetahuan dan teknologi.

Keterputusan antara adegan budaya yang berkembang di kawasan itu dan penggambarannya di kalangan Barat dijelaskan oleh Albert Ettinger, seorang peneliti Tibet dari Luksemburg, dalam bukunya tahun 2015 Battleground Tibet sebagai “cerita dari negeri ajaib.” Kisah-kisah tinggi ini berusaha untuk menyamakan pertumbuhan populasi yang belum pernah terjadi sebelumnya dengan “genosida” dan kebangkitan budaya dengan “genosida budaya.”Rein dan Blair juga menemukan bahwa orang Tibet yang lebih muda tampaknya paling optimis dari semua segmen masyarakat yang berbeda, berkat kemajuan besar yang dibuat dalam kualitas hidup penduduk setempat.Sebagai dua orang asing pertama yang mengunjungi Pembangkit Listrik Tenaga Air Zam di sepanjang Sungai Yarlung Zangbo, pembangkit listrik terbesar dari jenisnya di Tibet, mereka senang melihat keseimbangan yang dicapai antara pembangunan dan perlindungan lingkungan.