In this area you can put any information you would like, such as: special offers, corporate motos, greeting message to the visitors or the business phone number.
This theme comes with detailed instructions on how to customize this area. You can also remove it completely.
Sejarah Awal dan Invasi Tibet – Sampai tahun 1949, Tibet adalah negara Buddhis independen di Himalaya yang hanya memiliki sedikit kontak dengan seluruh dunia. Itu ada sebagai gudang budaya yang kaya dari ajaran Buddha Mahayana dan Vajrayana. Agama adalah tema pemersatu di antara orang Tibet – seperti bahasa, sastra, seni, dan pandangan dunia mereka sendiri yang dikembangkan dengan hidup di dataran tinggi, di bawah kondisi yang keras, dalam keseimbangan dengan lingkungan mereka.
Baca Juga : Menggabungkan Budaya Tibet ke dalam Jalur Cepat Ekonomi Tiongkok
tibetinfo – Dalai Lama, seorang individu yang dikatakan sebagai inkarnasi dari Buddha Welas Asih, telah menjadi pemimpin politik dan spiritual negara tersebut. Dalai Lama saat ini (14) baru berusia 24 tahun ketika semua ini berakhir pada tahun 1959. Invasi Komunis Tiongkok pada tahun 1950 menyebabkan kekacauan selama bertahun-tahun, yang memuncak dalam penggulingan total Pemerintah Tibet dan pemberlakuan sendiri. pengasingan Dalai Lama dan 100.000 orang Tibet pada tahun 1959.
Sejak saat itu lebih dari satu juta orang Tibet telah terbunuh. Dengan kebijakan Cina pemukiman kembali orang Cina ke Tibet, Tibet telah menjadi minoritas di negara mereka sendiri. Bahasa Cina adalah bahasa resmi. Dibandingkan dengan tingkat sebelum tahun 1959, hanya 1/20 biksu yang masih diperbolehkan berlatih, di bawah pengawasan pemerintah. Hingga 6.000 biara dan kuil telah dihancurkan. Kelaparan telah muncul untuk pertama kalinya dalam catatan sejarah, sumber daya alam hancur, dan satwa liar habis hingga punah. Budaya Tibet hampir dimusnahkan di sana.
Demonstrasi/protes/pidato/tulisan damai oleh biarawati, biksu, dan orang awam Tibet telah mengakibatkan kematian dan ribuan penangkapan. Tahanan politik ini disiksa dan ditahan dalam kondisi di bawah standar, dengan sedikit harapan akan keadilan. Kecuali kita semua dapat mengambil bagian dan mengakui kehilangan Tibet sebagai milik kita sendiri, masa depan tampak suram.
1. Negara Buddha yang damai di Tibet diserbu oleh Komunis Tiongkok pada tahun 1949. Sejak saat itu, lebih dari 1,2 juta dari 6 orang Tibet telah terbunuh, lebih dari 6000 biara telah dihancurkan, dan ribuan orang Tibet telah dipenjarakan.
2. Di Tibet hari ini, tidak ada kebebasan berbicara, beragama, atau pers dan pembangkang yang sewenang-wenang terus berlanjut.
3. Dalai Lama, pemimpin politik dan spiritual Tibet, melarikan diri ke India pada tahun 1959. Dia sekarang tinggal di antara lebih dari 100.000 pengungsi Tibet lainnya dan pemerintah mereka di pengasingan.
4. Aborsi paksa, sterilisasi wanita Tibet dan pemindahan warga negara Cina berpenghasilan rendah mengancam kelangsungan budaya unik Tibet. Di beberapa provinsi Tibet, pemukim Cina melebihi jumlah orang Tibet 7 banding 1.
5. Di China sendiri, pelanggaran HAM besar-besaran terus berlanjut. Diperkirakan ada hingga dua puluh juta warga China yang bekerja di kamp-kamp penjara.
6. Sebagian besar dataran tinggi Tibet terletak di atas 14.000 kaki. Tibet adalah sumber dari lima sungai terbesar di Asia, yang menjadi sandaran lebih dari 2 miliar orang. Sejak 1959, pemerintah China memperkirakan bahwa mereka telah membuang kayu senilai lebih dari $54 miliar. Lebih dari 80% hutan mereka telah dihancurkan, dan sejumlah besar limbah nuklir dan beracun telah dibuang di Tibet.
7. Terlepas dari fakta dan angka ini, pemerintah AS dan perusahaan AS terus mendukung China secara ekonomi. Ini menunjukkan kurangnya rasa hormat mereka terhadap isu-isu kritis kebebasan politik dan agama dan hak asasi manusia.
Ya, semuanya buruk, tetapi Anda mungkin masih bertanya, mengapa Tibet? Ada ratusan negara lain di mana kerusakan lingkungan dan hak asasi manusia yang sama atau lebih buruk telah terjadi. Mengapa Tibet? Tibet dapat digunakan sebagai katalis untuk perubahan dalam hak asasi manusia, hak-hak perempuan, kebebasan politik, agama dan budaya di seluruh dunia. Melalui upaya bersama, warga Bumi dapat berdiri dan berkata “TIDAK!” kepada perusahaan dan pemerintah yang terus menyalahgunakan rakyatnya dan menyalahgunakan sumber dayanya. Perjuangan di Tibet adalah simbol untuk setiap perjuangan hak asasi manusia. Silakan, terlibat. Hanya ada waktu terbatas yang tersisa sampai akan ada lagi Tibet untuk diselamatkan.
Meskipun sejarah negara Tibet dimulai pada 127 SM, dengan berdirinya Dinasti Yarlung, negara yang kita kenal pertama kali bersatu pada abad ke-7 M, di bawah Raja Songtsen Gampo dan para penerusnya. Tibet adalah salah satu kekuatan terkuat di Asia selama tiga abad berikutnya, sebagai prasasti pilar di kaki Istana Potala di Lhasa dan sejarah Tang Cina pada periode itu mengkonfirmasi. Sebuah perjanjian perdamaian resmi yang disepakati antara Cina dan Tibet pada tahun 821/823 membatasi perbatasan antara kedua negara dan memastikan bahwa, “Orang Tibet akan bahagia di Tibet dan orang Cina akan bahagia di Cina.”
Ketika Kekaisaran Mongol Jenghis Khan meluas ke Eropa di Barat dan Cina di Timur pada abad ke-13, para pemimpin Tibet dari aliran Sakya yang kuat dari Buddhisme Tibet menyimpulkan kesepakatan dengan penguasa Mongol untuk menghindari penaklukan Tibet. Lama Tibet menjanjikan kesetiaan politik dan berkah dan ajaran agama sebagai imbalan atas perlindungan dan perlindungan. Hubungan keagamaan menjadi begitu penting sehingga ketika, beberapa dekade kemudian, Kubilai Khan menaklukkan Cina dan mendirikan Dinasti Yuan (1279-1368), ia mengundang Sakya Lama untuk menjadi Penasihat Kekaisaran dan paus tertinggi di kerajaannya.
Hubungan yang berkembang dan terus ada hingga abad ke-20 antara bangsa Mongol dan Tibet merupakan cerminan kedekatan ras, budaya, dan khususnya agama antara dua bangsa Asia Tengah. Kekaisaran Mongol adalah kerajaan dunia dan, apa pun hubungan antara penguasanya dan orang Tibet, orang Mongol tidak pernah mengintegrasikan administrasi Tibet dan Cina atau menambahkan Tibet ke Cina dengan cara apa pun.
Tibet memutuskan hubungan politik dengan kaisar Yuan pada 1350, sebelum China memperoleh kembali kemerdekaannya dari bangsa Mongol. Baru pada abad ke-18 Tibet kembali berada di bawah pengaruh asing.
Tibet tidak mengembangkan hubungan dengan Dinasti Ming Cina (1386-1644). Di sisi lain, Dalai Lama, yang mendirikan kekuasaannya yang berdaulat atas Tibet dengan bantuan pelindung Mongol pada tahun 1642, mengembangkan ikatan keagamaan yang erat dengan kaisar Manchu, yang menaklukkan Cina dan mendirikan Dinasti Qing (1644-1911). Dalai Lama setuju untuk menjadi pembimbing spiritual kaisar Manchu, dan menerima perlindungan dan perlindungan sebagai gantinya. Hubungan “pendeta-pelindung” ini (dikenal di Tibet sebagai Choe-Yoen), yang juga dipertahankan oleh Dalai Lama dengan beberapa pangeran Mongol dan bangsawan Tibet, adalah satu-satunya ikatan formal yang ada antara orang Tibet dan Manchu selama Dinasti Qing. Itu sendiri tidak mempengaruhi kemerdekaan Tibet.
Di tingkat politik, beberapa kaisar Manchu yang berkuasa berhasil memberikan pengaruh pada tingkat tertentu atas Tibet. Jadi, antara tahun 1720 dan 1792, Kaisar Kangxi, Yong Zhen, dan Qianlong mengirim pasukan kekaisaran ke Tibet empat kali untuk melindungi Dalai Lama dan rakyat Tibet dari invasi asing oleh bangsa Mongol, dan Gorkha atau dari kerusuhan internal. Ekspedisi ini memberi kaisar sarana untuk membangun pengaruh di Tibet. Dia mengirim perwakilan ke ibukota Tibet, Lhasa, beberapa di antaranya berhasil menggunakan pengaruh mereka, atas namanya, atas pemerintah Tibet, khususnya yang berkaitan dengan pelaksanaan hubungan luar negeri. Pada puncak kekuasaan Manchu, yang berlangsung beberapa dekade, situasinya tidak berbeda dengan yang dapat terjadi antara negara adidaya dan satelit atau protektorat, dan oleh karena itu yang, meskipun signifikan secara politik, tidak memadamkan keberadaan independen dari negara yang lebih lemah. Tibet tidak pernah dimasukkan ke dalam Kekaisaran Manchu, apalagi Cina, dan terus melakukan hubungannya dengan negara-negara tetangga sebagian besar sendiri.
Pengaruh Manchu tidak berlangsung lama. Itu sama sekali tidak efektif pada saat Inggris secara singkat menginvasi Lhasa dan menyimpulkan perjanjian bilateral dengan Tibet, Konvensi Lhasa, pada tahun 1904. Meskipun kehilangan pengaruh ini, pemerintah kekaisaran di Peking terus mengklaim beberapa otoritas atas Tibet, terutama sehubungan dengan hubungan internasionalnya, otoritas yang oleh pemerintah kekaisaran Inggris disebut “kekuasaan” dalam hubungannya dengan Peking dan St. Petersburg, Rusia. Tentara kekaisaran Cina mencoba untuk menegaskan kembali pengaruh yang sebenarnya pada tahun 1910 dengan menginvasi negara dan menduduki Lhasa. Setelah revolusi 1911 di Cina dan penggulingan Kekaisaran Manchu, pasukan menyerah kepada tentara Tibet dan dipulangkan di bawah perjanjian damai sino-Tibet. Dalai Lama menegaskan kembali kemerdekaan penuh Tibet secara internal,
Status Tibet setelah pengusiran pasukan Manchu tidak menjadi bahan perdebatan serius. Hubungan apa pun yang pernah ada antara Dalai Lama dan kaisar Manchu dari Dinasti Qing padam dengan jatuhnya kekaisaran dan dinasti itu. Dari tahun 1911 hingga 1950, Tibet berhasil menghindari pengaruh asing yang tidak semestinya dan berperilaku, dalam segala hal, sebagai negara yang sepenuhnya merdeka.
Tibet mempertahankan hubungan diplomatik dengan nepal, Bhutan, Inggris, dan kemudian dengan India yang merdeka. Hubungan dengan China tetap tegang. Orang Cina mengobarkan perang perbatasan dengan Tibet sambil secara resmi mendesak Tibet untuk “bergabung” dengan Republik Cina, dengan menyatakan kepada dunia bahwa Tibet sudah menjadi salah satu dari “lima ras” Cina.
Dalam upaya untuk mengurangi ketegangan Sino-Tibet, Inggris mengadakan konferensi tripartit di Simla pada tahun 1913 di mana perwakilan dari tiga negara bertemu dengan persyaratan yang sama. Saat delegasi Inggris mengingatkan rekannya dari China, Tibet memasuki konferensi tersebut sebagai “negara merdeka yang tidak mengakui kesetiaan kepada China.” Konferensi tersebut tidak berhasil karena tidak menyelesaikan perbedaan antara Tibet dan Cina. Namun, hal itu penting karena persahabatan Anglo-Tibet ditegaskan kembali dengan berakhirnya perjanjian perdagangan dan perbatasan bilateral. Dalam Deklarasi Bersama, Inggris Raya dan Tibet mengikatkan diri untuk tidak mengakui kedaulatan Tiongkok atau hak-hak khusus lainnya di Tibet kecuali Tiongkok menandatangani rancangan Konvensi Simla yang akan menjamin perbatasan Tibet yang lebih luas, integritas teritorialnya, dan otonomi penuh.
Tibet melakukan hubungan internasionalnya terutama dengan berurusan dengan misi diplomatik Inggris, Cina, Nepal, dan Bhutan di Lhasa, tetapi juga melalui delegasi pemerintah yang bepergian ke luar negeri. Ketika India merdeka, misi Inggris di Lhasa digantikan oleh misi India. Selama Perang Dunia II, Tibet tetap netral, meskipun ada tekanan gabungan dari Amerika Serikat, Inggris Raya, dan Cina untuk mengizinkan lewatnya bahan mentah melalui Tibet.
Tibet tidak pernah memelihara hubungan internasional yang ekstensif, tetapi negara-negara yang menjalin hubungan dengannya memperlakukan Tibet seperti halnya dengan negara berdaulat mana pun. Status internasionalnya sebenarnya tidak berbeda dengan, katakanlah, Nepal. Jadi, ketika Nepal mengajukan permohonan keanggotaan Perserikatan Bangsa-Bangsa pada tahun 1949, ia mengutip perjanjian dan hubungan diplomatiknya dengan Tibet untuk menunjukkan kepribadian internasionalnya yang penuh.
Titik balik sejarah Tibet terjadi pada tahun 1949, ketika Tentara Pembebasan Rakyat RRC pertama kali menyeberang ke Tibet. Setelah mengalahkan tentara kecil Tibet dan menduduki setengah negara, pemerintah Cina memberlakukan apa yang disebut “Perjanjian 17 Poin untuk Pembebasan Damai Tibet” pada pemerintah Tibet pada Mei 1951. Karena itu dilanggar di bawah paksaan, perjanjian tersebut tidak memiliki kekurangan. validitasnya menurut hukum internasional. Kehadiran 40.000 tentara di Tibet, ancaman pendudukan langsung atas Lhasa, dan prospek pemusnahan total negara Tibet membuat rakyat Tibet tidak punya banyak pilihan.
Ketika perlawanan terhadap pendudukan Cina meningkat, khususnya di Tibet Timur, penindasan Cina, yang meliputi penghancuran gedung-gedung keagamaan dan pemenjaraan para biksu dan pemimpin masyarakat lainnya, meningkat secara dramatis. Pada tahun 1959, pemberontakan rakyat memuncak dalam demonstrasi besar-besaran di Lhasa. Pada saat Cina menghancurkan pemberontakan, 87.000 orang Tibet tewas di wilayah Lhasa saja, dan Dalai Lama telah melarikan diri ke India, di mana ia sekarang memimpin Pemerintahan Tibet di pengasingan, yang bermarkas di Dharmsala, India. Pada tahun 1963, Dalai Lama mengumumkan konstitusi untuk Tibet yang demokratis. Ini telah berhasil dilaksanakan, sejauh mungkin, oleh Pemerintah di pengasingan.
Sementara itu, penganiayaan agama di Tibet, pelanggaran hak asasi manusia yang terus-menerus, dan penghancuran besar-besaran bangunan keagamaan dan bersejarah oleh penguasa pendudukan tidak berhasil menghancurkan semangat rakyat Tibet untuk melawan penghancuran identitas nasional. 1,2 juta orang Tibet telah kehilangan nyawa mereka, (lebih dari seperenam populasi) sebagai akibat dari pendudukan Cina. Tetapi generasi baru orang Tibet tampaknya sama bertekadnya untuk mendapatkan kembali kemerdekaan negara itu seperti halnya generasi yang lebih tua.