Apakah Inggris Baru Saja Menjual Tibet? – Krisis keuangan tidak hanya akan meningkatkan pengangguran, kebangkrutan, dan tunawisma. Hal ini juga mungkin membentuk kembali keberpihakan internasional, terkadang dengan cara yang tidak kita duga.

Apakah Inggris Baru Saja Menjual Tibet?

tibetinfo – Ketika kekuatan Barat berjuang dengan skala besar dari langkah-langkah yang diperlukan untuk menghidupkan kembali ekonomi mereka, mereka semakin beralih ke China. Bulan lalu, misalnya, Gordon Brown, perdana menteri Inggris, meminta China untuk memberikan uang kepada Dana Moneter Internasional, sebagai imbalannya Beijing mengharapkan peningkatan dalam bagian pemungutan suara.

Baca Juga : Tibet: Pengembara Terjebak Di Antara Perubahan Iklim Dan Konservasi Pemerintah

Sekarang ada spekulasi bahwa pertukaran untuk pengaturan ini melibatkan perubahan besar dalam posisi Inggris di Tibet, yang perwakilan utamanya di pengasingan akhir pekan ini meminta pemimpin mereka, Dalai Lama, untuk berhenti mengirim utusan ke Beijing menyebabkan pembicaraan yang goyah. antara Cina dan orang buangan terhenti.

Keputusan orang buangan itu menyusul pengumuman pada 29 Oktober oleh David Miliband, menteri luar negeri Inggris, bahwa setelah hampir satu abad mengakui Tibet sebagai entitas otonom, Inggris berubah pikiran. Tuan Miliband berkata bahwa Inggris telah memutuskan untuk mengakui Tibet sebagai bagian dari Republik Rakyat Tiongkok. Dia bahkan meminta maaf karena Inggris tidak melakukannya lebih awal.

Sampai hari itu, Inggris menggambarkan Tibet sebagai daerah otonom, dengan China memiliki “posisi khusus” di sana. Formula ini tidak mendukung klaim kemerdekaan Tibet. Tetapi itu berarti bahwa dalam pandangan Inggris, kendali Cina atas Tibet terbatas pada suatu kondisi yang dulu dikenal sebagai kedaulatan, agak mirip dengan mengelola protektorat.

Inggris, sendirian di antara negara-negara besar, telah bertukar perjanjian resmi dengan pemerintah Tibet sebelum Cina mengambil alih pada tahun 1951, sehingga hampir tidak bisa mengatakan sebaliknya kecuali untuk membatalkan perjanjian tersebut.

Setelah Republik Rakyat Tiongkok bergabung dengan Perserikatan Bangsa-Bangsa pada tahun 1971, politisi Inggris menahan diri untuk merujuk pada pengakuan negara mereka atas otonomi Tibet untuk menghindari Beijing yang memalukan. Tapi itu tidak membuatnya kurang signifikan. Itu tetap menjadi dasar hukum yang diam-diam tetapi abadi selama 30 tahun pembicaraan antara Dalai Lama dan Beijing, di mana orang-orang Tibet hanya menyerukan otonomi dan bukan kemerdekaan – sebuah posisi yang ditegaskan kembali oleh konferensi orang-orang Tibet di pengasingan pada hari Sabtu.

Tuan Miliband menggambarkan posisi Inggris sebagai anakronisme dan warisan kolonial. Itu pasti muncul dari episode lusuh dalam sejarah kolonial, invasi angkuh Francis Younghusband ke Tibet pada tahun 1903. Tetapi deskripsi Inggris tentang status Tibet di era sebelum negara-bangsa modern lebih halus daripada versi yang diklaim oleh Beijing atau banyak orang buangan. , dan itu dekat dengan temuan sebagian besar sejarawan.

Perubahan hati Inggris berisiko merobek catatan sejarah yang membingkai tatanan internasional dan dapat memberikan dasar untuk menyelesaikan perselisihan China dengan Tibet. Pemerintah Inggris mungkin menganggap masalah ini tidak penting bagi kepentingan nasional Inggris saat ini sehingga tidak mengajukannya ke debat publik. Namun keputusan itu berimplikasi lebih luas.

Klaim India atas sebagian wilayah timur lautnya, misalnya, sebagian besar didasarkan pada perjanjian yang sama—catatan yang dipertukarkan selama konvensi Simla tahun 1914, yang menetapkan batas antara India dan Tibet—yang tampaknya baru saja dibuang oleh Inggris. Itu mungkin tampak kecil bagi London, tetapi karena dokumen yang sama itulah perang besar antara India dan China terjadi pada tahun 1962, serta konflik yang lebih kecil pada tahun 1987.

Konsesi Inggris ke China bulan lalu terkubur dalam pernyataan publik yang meminta Beijing untuk memberikan otonomi di Tibet, membuat beberapa orang menuduh pemerintah Inggris munafik. Lebih mengkhawatirkan jika itu salah perhitungan.

Pernyataan itu dirilis dua hari sebelum utusan Dalai Lama memulai pembicaraan putaran kedelapan dengan Beijing atas permintaan lama mereka untuk otonomi yang lebih besar, tampaknya karena Inggris percaya – atau telah diberitahu – bahwa pemberian mereka ke Beijing akan menenangkan suasana dan mendorong China untuk membuat konsesi kepada Dalai Lama.

Hasilnya adalah sebaliknya. Pada 10 November, China mengeluarkan serangan yang memberatkan terhadap pemimpin pengasingan itu, dengan mengatakan bahwa rencana otonominya sama dengan pembersihan etnis, kemerdekaan terselubung, dan pengenalan kembali perbudakan dan teokrasi. Satu-satunya hal yang selanjutnya akan didiskusikan oleh China dengan orang-orang buangan adalah status pribadi Dalai Lama, yang berarti kira-kira tempat tinggal mewah mana yang dapat dia tinggalkan di Beijing.

Pers resmi di China dengan gembira mengaitkan konsesi Eropa di Tibet dengan krisis keuangan. “Tentu saja negara-negara Eropa saat ini tidak secara kolektif mengubah nada mereka karena hati nurani mereka telah menjadi lebih baik dari mereka,” diumumkan The International Herald Leader, sebuah surat kabar milik pemerintah di Beijing, pada 7 November. krisis “telah membuat mereka tidak mungkin untuk tidak mempertimbangkan ‘masalah biaya’ untuk terus ‘membantu kemerdekaan Tibet’ dan membuat marah China. Lagi pula, dibandingkan dengan Dalai, menarik China secepat mungkin ke kapal penyelamat Eropa bahkan lebih penting dan mendesak.”

Konsesi Inggris bisa menjadi pencapaian paling signifikan China di Tibet sejak dukungan Amerika untuk gerilyawan Tibet diakhiri sebelum kunjungan Nixon ke Beijing. Melibatkan China dalam pengambilan keputusan global diperbolehkan, tetapi kekuatan Barat tidak boleh menulis ulang sejarah untuk mendapatkan dukungan dalam krisis keuangan. Ini mungkin lebih dari sekadar bank dan hipotek gagal yang dijual dengan harga murah karena terburu-buru untuk menopang perekonomian yang sedang sakit.

Tibet Dan China Berselisih Tentang Reinkarnasi Dalai Lama Berikutnya – Beberapa tahun yang lalu, dalam pertemuan para pemimpin Tibet di Dharamshala di India, Tenzin Gyatso, Dalai Lama ke-14, ditanya tentang reinkarnasinya. Berbicara di ruangan para biksu, guru agama, dan politisi Tibet, Dalai Lama meminta mereka untuk menatap matanya. “Apakah menurutmu sudah waktunya sekarang?” Dia bertanya.

Tibet Dan China Berselisih Tentang Reinkarnasi Dalai Lama Berikutnya

tibetinfo – Itu adalah pertemuan yang akan diakhiri dengan kesepakatan para pemimpin Tibet bahwa masalah reinkarnasi adalah salah satu yang akan diputuskan hanya oleh Dalai Lama sendiri. Namun China, yang mencaplok Tibet pada 1951 dan mempertahankan kontrol ketat atas wilayah itu sejak saat itu, punya gagasan lain. Ia menegaskan bahwa pilihan Dalai Lama berikutnya hanya terletak pada Tiongkok, dan bahkan telah mengabadikan hak ini ke dalam hukum Tiongkok.

Baca Juga : Biarkan Fakta Membeberkan Kebohongan: 5 Pertanyaan Untuk Dalai Lama

Dalai Lama , yang baru berusia 86 tahun, bersikeras bahwa diskusi tentang kematiannya terlalu dini (menurut penglihatannya sendiri, dia akan hidup sampai usia 113 tahun). Tapi perebutan kekuasaan untuk siapa yang akan memilih reinkarnasinya setelah dia mati sudah dimulai.

“Kami sedang melihat situasi yang sangat mungkin bahwa ketika Dalai Lama ke-14 meninggal, akan ada dua Dalai Lama yang ditunjuk menggantikannya,” kata Robert Barnett, seorang pakar Tibet. “Satu dipilih berdasarkan instruksi yang ditinggalkan oleh Yang Mulia Dalai Lama dan satu dipilih oleh Partai Komunis Tiongkok.”

Namun China bukan satu-satunya negara yang sekarang mengawasi suksesi Dalai Lama. Sejak 1959, Dalai Lama tinggal di pengasingan di Dharamshala, terletak di Himalaya, dan Tibet tetap menjadi faktor sensitif dalam hubungan India dengan China, yang berbagi perbatasan 2.000 mil dengannya. India memiliki kendali atas pergerakan Dalai Lama, baik di dalam maupun luar negeri.

Tetapi karena hubungan dengan China telah memburuk ke titik terendah dalam sejarah selama setahun terakhir karena agresi perbatasan yang mematikan, ada tekanan yang meningkat pada pemerintah India untuk memperkuat kebijakan Tibetnya untuk melawan China, termasuk menyatakan bahwa hanya Dalai Lama yang dapat memilihnya.

Bulan lalu, dalam apa yang digambarkan sebagai “keberangkatan yang signifikan” dari kebijakan sebelumnya, perdana menteri India Narendra Modi mengucapkan selamat ulang tahun kepada Dalai Lama di Twitter dan, menurut presiden parlemen Tibet di pengasingan, sebuah pertemuan direncanakan antara keduanya tahun ini.

Kontroversi tentang penerus Dalai Lama kemungkinan besar berdampak langsung pada India; satu kemungkinan skenario yang diajukan oleh Dalai Lama sendiri adalah bahwa dia dapat bereinkarnasi di “negara bebas”, kemungkinan besar adalah India daripada Tibet.

Pekan lalu, terungkap bahwa beberapa anggota lingkaran dalam Dalai Lama, serta tokoh senior di Administrasi Pusat Tibet, yang beroperasi di Dharamshala, termasuk di antara mereka yang dipilih sebagai target potensial untuk pengawasan dengan spyware Pegasus yang dibuat oleh kelompok NSO. Analisis menunjukkan bahwa pemerintah Indialah yang memilih target pengawasan potensial. Pemerintah India menyangkal adanya pengawasan.

India tidak sendirian dalam melihat suksesi Dalai Lama sebagai masalah kepentingan geopolitik. Tahun lalu, dalam serangan langsung ke China, AS merevisi kebijakan Tibetnya untuk menyatakan bahwa hanya warga Tibet yang berhak memilih Dalai Lama berikutnya.

Menurut ajaran, setiap Dalai Lama adalah reinkarnasi dari Avalokiteśvara, yang mewujudkan welas asih dari semua Buddha. Dia adalah pemimpin spiritual terkemuka dari aliran Gelug Buddhisme Tibet dan di masa lalu dan sekarang juga seorang pemimpin politik orang Tibet.

Secara tradisional, setelah dia meninggal, pencarian dimulai di Tibet untuk menemukan reinkarnasinya, berdasarkan tanda-tanda seperti ke mana dia melihat saat meninggal, ke arah mana asap bertiup saat dia dikremasi dan penglihatan yang ditafsirkan dari Lhamo La-tso, sebuah danau oracle di Tibet.

Berdasarkan penglihatan ini, regu pencari dikirim untuk mencari anak yang lahir sekitar tanggal kematiannya yang cocok dengan penglihatan tersebut dan kemudian menjalani serangkaian tes, sampai yang benar diramalkan. Sementara sebagian besar Dalai Lama ditemukan di Tibet, satu lahir di Mongolia dan satu lagi di daerah yang sekarang disebut India.

Tetapi dengan Tibet di bawah kendali China, proses ini mengarah pada penemuan Lhamo Dhondup yang berusia dua tahun sekarang dikenal sebagai Tenzin Gyatso, Dalai Lama ke-14 – di sebuah desa pertanian kecil di timur laut Tibet pada Februari 1940, tidak mungkin terulang.

Sekarang diabadikan dalam undang-undang bahwa pemerintah China harus menyetujui semua reinkarnasi Lama (guru) Buddhis senior, termasuk Dalai Lama, posisi yang ditegaskan kembali dengan tegas dalam kertas putih Tibet yang dirilis oleh China pada Mei tahun ini, pada peringatan 70 tahun. aneksasinya atas Tibet.

Ini telah ditolak oleh Dalai Lama dan parlemen Tibet di pengasingan, yang duduk di Dharamshala. Penpa Tsering adalah presiden parlemen di pengasingan, dan bekerja sama dengan Dalai Lama. Dia berkata: “Pemerintah ateis yang tidak percaya seperti China yang mencampuri masalah spiritual Tibet sama sekali tidak boleh, tidak dapat diterima. Dunia telah berbalik melawan China. Kami sangat yakin tidak ada yang akan mempercayai pilihan mereka.”

Dalai Lama juga telah menyatakan keprihatinan bahwa reinkarnasinya akan dibajak dan dipolitisasi dalam “campur tangan kurang ajar” oleh China, dan secara terbuka mempertimbangkan untuk bereinkarnasi sebagai seorang wanita atau tidak sama sekali.

Dalai Lama telah mengajukan tiga opsi untuk reinkarnasinya, semuanya berangkat dari masa lalu. Yang pertama adalah dia akan bereinkarnasi dalam bentuk tradisional, terlahir kembali sebagai seorang anak, tetapi di luar Tibet. Pilihan lain menggunakan lebih banyak lagi gagasan Buddhis tentang “emanasi” dan membuka kemungkinan Dalai Lama menunjuk penerus yang masih hidup sebelum dia meninggal. Dia telah menolak keabsahan metode yang diusulkan pemerintah China untuk menemukan reinkarnasinya, yang melibatkan penarikan nama dari “guci emas”.

Sementara Dalai Lama dulunya adalah pemimpin spiritual hanya untuk orang Tibet, dia sekarang memiliki banyak pengikut dan telah menjadi selebritas global. Upaya China untuk ikut campur dalam reinkarnasinya kemungkinan besar akan memicu reaksi global.

Bagi para pemimpin Tibet, masalah ini tidak dianggap mendesak; selain dari ketakutan kanker singkat, Dalai Lama dilaporkan dalam keadaan sehat dan dia sendiri mengatakan dia akan mulai membuat keputusan tentang pilihan reinkarnasinya setelah dia berusia 90 tahun.

“Yang Mulia Dalai Lama telah mengatakan berkali-kali dengan bercanda bahwa jika orang Tionghoa benar-benar peduli dengan masalah reinkarnasi, mereka harus mencari reinkarnasi Mao Zedong terlebih dahulu, reinkarnasi kedua Deng Xiaoping [keduanya pemimpin komunis Tiongkok yang telah meninggal], dan kemudian mungkin Dalai Lama,” kata Tsering.

Meskipun secara resmi tidak ada komunikasi antara Tiongkok dan Tibet sejak 2010, Tsering menegaskan bahwa jalur belakang antara kedua belah pihak tetap aktif, dan bahwa kepemimpinan Tibet dan Dalai Lama sekarang mendorong agar Dalai Lama akhirnya diizinkan untuk bergabung. mengunjungi Tibet dan China untuk pertama kalinya sejak dia melarikan diri.

Tetapi Tsering menekankan bahwa masalah Dalai Lama berikutnya tidak dapat dinegosiasikan dengan pemerintah China. “Reinkarnasi adalah keputusan yang harus dibuat oleh orang yang akan bereinkarnasi. Jadi kami akan menyarankan para pemimpin Tiongkok untuk belajar agama Buddha terlebih dahulu,” katanya.

Namun, pemerintah China sudah menyiapkan dasar pemilihan Dalai Lama berikutnya. Menurut Barnett, Partai Komunis China pada bulan Januari diam-diam mengumpulkan 25 tokoh senior pemerintah ke dalam sebuah komite untuk mulai mempersiapkan proses seleksi. “Kami juga tahu dari akun pribadi bahwa Tiongkok telah menghabiskan 10 tahun terakhir untuk memenangkan individu Lama di Tibet, menawarkan mereka perjalanan gratis ke Tiongkok dan memberi tahu mereka bahwa jika mereka mendukung Beijing, mereka tidak akan dianiaya, sehingga ketika saatnya tiba para Lama ini akan mendukung pilihan China untuk Dalai Lama,” kata Barnett. “Ini terbukti sangat efektif.”

Persiapan tampaknya merupakan upaya China untuk menghindari terulangnya peristiwa kacau tahun 1995, ketika, tanpa berkonsultasi dengan pemerintah China, Dalai Lama menyatakan bahwa seorang anak laki-laki berusia enam tahun, Gedhun Choekyi Nyima, adalah Panchen Lama reinkarnasi berikutnya, sang tokoh terpenting kedua dalam Buddhisme Tibet. Tiga hari kemudian, Nyima menghilang dan tidak terlihat lagi sejak itu . Panchen Lama yang kemudian diangkat oleh pemerintah Tiongkok menggantikannya tetap ditolak oleh kebanyakan orang Tibet.

Tekad nyata pemerintah China untuk memilih dan mengendalikan Dalai Lama berikutnya juga dilihat sebagai tanggapan terhadap popularitas abadi pemimpin spiritual saat ini, yang telah menggerogoti kendali mereka atas Tibet. Meskipun ada program “pendidikan ulang” dan propaganda yang ekstensif dan pelarangan gambar Dalai Lama di dalam Tibet, dia diam-diam masih dipuja oleh banyak orang Tibet.

Pemerintah China telah berulang kali menuduh Dalai Lama melakukan kegiatan “separatis” dan menganggap dia bertanggung jawab atas bakar diri yang masih dilakukan warga Tibet sebagai protes, dan pemberontakan Tibet seperti yang terjadi pada tahun 2008.

“Fakta bahwa pemerintah China menginginkan reinkarnasi pilihan mereka menunjukkan bahwa mereka menganggap lembaga itu cukup penting sehingga perlu dimiliki dan dimanipulasi untuk akhirnya menyelesaikan masalah Tibet,” kata Amitabh Mathur, mantan penasihat pemerintah India untuk urusan Tibet. “Hal ini sebagian besar disebabkan oleh kepribadian yang luar biasa dari Dalai Lama ke-14 dan cengkeraman yang masih dia miliki terhadap orang-orang Tibet. Karenanya keputusasaan untuk memiliki Dalai Lama mereka sendiri.”

Konflik Atas Tibet: Penyebab Inti dan Kemungkinan Solusi – Konflik Tiongkok-Tibet sering dipandang sebagai konflik etnis dan/atau agama. Hal ini dapat dimengerti, mengingat penonjolan etnisitas dan agama dalam konflik tersebut. Pertama, sementara penduduk asli dataran tinggi Tibet adalah orang Tibet, kelompok etnis mayoritas di Cina adalah orang Cina Han.

Konflik Atas Tibet: Penyebab Inti dan Kemungkinan Solusi

tibetinfo – Pemerintah China sebagian besar terdiri dari Han China, dan tidak memiliki catatan kuat dalam berurusan dengan etnis minoritas China seperti orang Tibet dengan cara yang adil. Kedua, hampir semua orang Tibet beragama Buddha, sedangkan etnis Han China pada umumnya tidak, meskipun orang China menjadi semakin religius termasuk Buddha sekarang setelah ideologi Komunisme runtuh di China (kecuali hanya nama saja).

Baca Juga : Tibet dan Cina: Sejarah Hubungan yang Kompleks

Selain itu, pemerintah Tiongkok memiliki sejarah menganiaya gerakan keagamaan, terutama yang menarik banyak pengikut dan berpotensi bertransformasi menjadi gerakan politik yang berpotensi mengancam kekuasaan rezim. Buddhisme Tibet memiliki pengikut dan potensi transformatif semacam ini.

Karena alasan ini, tajuk utama dari konflik Tibet sering menggambarkan konflik agama dan etnis yang intens. Sementara ini adalah aspek konflik, mereka lebih baik digambarkan sebagai penyebab sisa, atau bahkan konsekuensi darinya.

Tidak ada alasan yang melekat bahwa etnis atau agama harus menyebabkan konflik kekerasan di Tibet atau di mana pun. Sebaliknya, sumber utama konflik di Tibet adalah sejarah dan geografi; masalah keamanan dan kedaulatan Tiongkok; dan kebijakan pemerintah Cina di Tibet. Sementara mereka menyoroti perbedaan etnis dan agama antara orang Tibet dan Cina, faktor-faktor inilah yang sebenarnya mendorong konflik di Tibet.

Sejarah dan Geografi

Pertama, sejarah dan perbedaan pandangan tentang apakah Tibet secara historis merupakan negara merdeka merupakan penyebab inti dari konflik tersebut. Dalam pandangan orang Tibet, Tibet telah menjadi negara merdeka dan kadang-kadang menjadi kerajaan besar ​​selama beberapa abad terakhir.

Dalam pandangan ini, kekuasaan Mongolia atas Tibet berakhir dengan pendirian kembali kemerdekaan Tibet, dan hubungannya dengan Cina setelah itu bukanlah hubungan tunduk. Tibet tetap merdeka hingga invasi Tiongkok pada tahun 1950, yang karenanya ilegal.

Di sisi lain, orang Cina percaya bahwa kerajaan besar Tibet secara historis sangat menurun mulai abad ke-9 dan akhirnya dihancurkan sepenuhnya oleh bangsa Mongol berabad-abad yang lalu. Tibet kemudian berada di bawah “kekuasaan” Cina pada abad ke-18, dan tetap berada di bawah pemerintahan Cina sampai akhir abad ke-19 ketika Britania Raya menginvasi Tibet, ingin menguasai Tibet sebagai penyangga antara Cina dan British India.

Selain itu, Cina berpendapat bahwa Inggris menciptakan fantasi “Tibet merdeka”, untuk tujuan menciptakan penyangga antara Cina dan India Britania. China kemudian merebut kembali Tibet ketika Inggris disibukkan dengan kebangkitan Jerman, dan secara efektif mengembalikan Tibet ke China melalui perjanjian tahun 1907.

Klaim yang bersaing ini masih diperdebatkan di kalangan akademik dan pembuat kebijakan. Namun, Dickinson menyatakan bahwa “Orang Tibet, karena kurangnya partisipasi mereka dalam komunitas yang lebih besar selama paruh pertama abad ke-20, karena kegagalan mereka untuk berpartisipasi dalam organisasi internasional seperti Liga Bangsa-Bangsa, dan karena kegagalan mereka untuk memodernisasi, tidak dapat mengajukan kasus yang meyakinkan untuk menetapkan bahwa Tibet adalah negara merdeka pada saat pendudukan Cina tahun 1950.”

Nyatanya, baik Amerika Serikat maupun negara besar lainnya tidak mengakui Tibet sebagai negara merdeka; mereka semua mengakui kedaulatan Tiongkok atas Tibet. “Akibatnya, China mampu mempertahankan pendudukannya dan menegaskan bahwa Tibet secara historis merupakan bagian dari wilayahnya,

Kekhawatiran Tiongkok atas Keamanan dan Kedaulatannya

Kekhawatiran China atas keamanan dan kedaulatannya merupakan penyebab utama lain dari konflik di Tibet. Orang Cina melihat diri mereka sebagai korban imperialisme asing terutama selama abad penghinaan, yang masih segar dalam pikiran mereka dan karena itu merasa bahwa mereka harus mengambil (apa yang dilihat orang lain sebagai) sikap garis keras terhadap masalah kedaulatan di tempat-tempat seperti Tibet.

Lagi pula, jika Tibet merdeka, itu bisa menginspirasi gerakan suksesi serupa di Xinjiang, Mongolia Dalam, dan Taiwan. Daerah-daerah ini tidak hanya merupakan wilayah perbatasan yang signifikan serta penyangga terhadap pengaruh asing, tetapi juga merupakan inti dari rasa identitas China yang telah hancur dalam dua abad terakhir, mengingat masa lalu kekaisaran China yang pernah dibanggakan. Selain itu, China memandang Dalai Lama, mungkin secara tidak adil, sebagai seorang “pemecah belah”

Kebijakan AS sejauh ini tidak membantu situasi. Keterlibatan CIA tahun 1950-an dan 1960-an di Tibet serta kebijakan anti-China yang agresif dari pemerintahan George W. Bush (terutama di awal masa jabatan Presiden Bush) telah memperkuat ketakutan akan kedaulatan China. Selain itu, kebijakan AS baru-baru ini tidak hanya gagal memoderasi kebijakan China, tetapi juga menginspirasi orang-orang Tibet di pengasingan untuk terus melobi kemerdekaan.

Karena itu, tindakan AS di Tibet cenderung memperburuk ketakutan China bahwa Amerika Serikat sedang mencoba untuk menggoyahkan China. Realitas ini melemahkan posisi orang Cina yang bersedia bekerja dengan orang Tibet, memperkuat garis keras, dan tidak melakukan apa pun untuk benar-benar membantu tujuan Tibet.

Pemerintahan Cina

Penyebab utama lain dari konflik Tibet adalah pemerintahan Cina dan “Sinicization” yang memicu wilayah tersebut. Sementara pemerintah China mengklaim telah berhasil meningkatkan standar hidup di Tibet, banyak orang Tibet baik di dalam maupun di luar Tibet percaya bahwa kebijakan “modernisasi” pemerintah China telah merugikan wilayah tersebut.

China mengklaim bahwa $45,4 miliar yang telah dihabiskannya di TAR telah membantu membuat PDB tahun 2003 kawasan ini 28 kali lebih besar daripada PDB tahun 1978. Menurut Newsweek, selama empat tahun terakhir, telah terjadi peningkatan PDB per kapita sebesar 13% per tahun di pedesaan Tibet, tempat tinggal 80-90% dari tiga juta penduduk TAR. Seperti halnya di seluruh China, PKC percaya bahwa kurangnya kebebasan politik adalah harga kecil yang harus dibayar untuk pertumbuhan ekonomi semacam ini.

Sumber frustrasi orang Tibet sebagian besar berasal dari fakta bahwa sementara standar hidup Tibet telah meningkat, sebagian besar manfaat dinikmati oleh etnis Han China yang telah berimigrasi ke Tibet. Selain itu, imigrasi Han didorong oleh pemerintah China melalui insentif pajak juga, menurut orang Tibet, merongrong kebebasan politik, agama, dan budaya Tibet. Meskipun PKC membantah tuduhan ini, orang Tibet di pengasingan mengklaim bahwa 60% dari Lhasa sekarang adalah etnis Han.

Nyatanya, sebuah studi baru-baru ini oleh kelompok Cina yang disebut “Inisiatif Konstitusi Terbuka” menyimpulkan bahwa kerusuhan tahun 2008 di Tibet diilhami oleh “keluhan yang sah”, karena orang Tibet merasa semakin “tercabut haknya” di tanah mereka sendiri. Mendukung klaim ini, seorang sarjana mencatat bahwa banyak dari perusuh 2008 adalah pemuda yang menganggur.

Etnis Han di Tibet memiliki “monopoli” atas pekerjaan; sulit mencari pekerjaan jika Anda orang Tibet. Selain itu, hanya 300 dari 13.000 toko dan restoran di Lhasa dimiliki oleh orang Tibet. Lebih buruk lagi, etnis Han umumnya mengirim pendapatan mereka kembali ke rumah, sehingga Tibet tidak menerima banyak keuntungan. Oleh karena itu, sebuah studi tahun 2002 menemukan bahwa sementara 15% orang Tibet mendapat manfaat dari program ekonomi pemerintah China, 85% hidup dalam kemiskinan yang parah.

Warga Tibet juga marah atas campur tangan pemerintah China terhadap kebebasan politik dan budaya di wilayah mereka yang seharusnya otonom. Meskipun Tibet secara resmi memiliki seorang “gubernur”, kekuasaan sesungguhnya berada di tangan Sekretaris Partai Komunis, yang merupakan orang Cina Han. Juga, ada masalah serius dengan pertanggungjawaban pemerintah lokal karena para pejabat PKC melakukan pekerjaan yang buruk mendamaikan sistem politik China dan budaya Tibet.

Karena itu, cara hidup orang Tibet dalam hal agama, pertanian, dan satwa liar terancam. PKC memberlakukan batasan tertentu pada kebebasan beragama, seperti jumlah biksu yang diizinkan di biara tertentu. Metode pertanian pilihan pemerintah Cina telah menuai panen yang buruk dan kemudian menyebabkan kelaparan, dan menurut beberapa orang, kelaparan. Akhirnya, Tibet’

Isu-isu ini menjadi akar ketegangan antara orang Tibet dan Cina. Untuk membantu menyelesaikan konflik kekerasan di Tibet, solusi yang mungkin yang akan dibahas nanti harus diterapkan oleh aktor-aktor berikut.

Aktor yang Terlibat di Tibet

Pihak utama dalam konflik Tibet adalah orang Cina dan orang Tibet. Sisi China termasuk etnis Han kelompok etnis mayoritas di China yang tinggal di Tibet dan pemerintah China. Orang Tibet dapat dibagi lagi menjadi mereka yang tinggal di TAR serta provinsi tetangganya versus orang buangan Tibet yang tinggal di India utara, atau di tempat lain di dunia.

Orang Tibet baik di dalam maupun di luar China dapat dibagi lagi menjadi mereka yang ingin tetap menjadi bagian dari China, tetapi dengan peningkatan otonomi, dan mereka yang percaya bahwa Tibet harus menjadi negara merdeka. Beberapa dari mereka yang menginginkan kemerdekaan menganjurkan cara-cara tanpa kekerasan; yang lain mempromosikan penggunaan kekerasan demi kemerdekaan Tibet dari kekuasaan Tiongkok.

Tidak ada pihak ketiga yang secara konsisten dan aktif berperan dalam memediasi konflik. Amerika Serikat bertindak sebagai pihak kedua yang berkepentingan selama tahun 1950-an dan 1960-an, ketika CIA mencoba menggoyahkan China yang baru menjadi Komunis. Namun, kemudian kehilangan minat untuk memainkan peran bersama, dan komunitas internasional lainnya tidak dapat menyusun kebijakan yang kohesif. Namun, pihak ketiga akan dibahas nanti di koran sebagai bagian penting dari setiap solusi untuk konflik kekerasan di Tibet.

Peran Dalai Lama

Dalai Lama akan menjadi inti dari setiap proses pembangunan perdamaian di Tibet. Hal ini karena dia mungkin satu-satunya aktor yang dapat secara bersamaan meyakinkan dan memoderasi garis keras baik di pemerintah China maupun di komunitas pengasingan Tibet.

Terlepas dari kekaguman Dalai Lama di seluruh dunia, pemerintah China tidak mempercayainya terutama karena hubungannya dengan elemen Diaspora China yang sangat pro-kemerdekaan dan sekutu Baratnya. Mereka percaya pendekatan “Jalan Tengah” (“otonomi” tanpa kemerdekaan) untuk memperbaiki konflik adalah kedok untuk kemerdekaan akhirnya tidak hanya di TAR tetapi juga di “Tibet Besar” (daerah etnis Tibet dari provinsi tetangga), yang digabungkan mewakili seperempat wilayah Cina. Untuk mendapatkan kepercayaan dari China, Dalai Lama mungkin perlu menjauhkan diri dari unsur pro-kemerdekaan yang lebih ekstrim.

Ini tidak akan mewakili pelepasan misinya untuk membela hak-hak rakyat Tibet. Ini karena sebagian besar orang Tibet yang sebenarnya tinggal di dalam Tibet lebih tertarik pada pemerintahan yang lebih baik dan lebih banyak kebebasan daripada melakukan upaya berisiko untuk kemerdekaan langsung.

Sebagai bukti bahwa Dalai Lama dapat meyakinkan orang Tibet untuk memilih tetap berada di bawah kedaulatan China, Thurman menunjukkan bahwa ketika Dalai Lama mengatakan bahwa membunuh hewan untuk diambil bulunya adalah tidak manusiawi, puluhan ribu orang Tibet secara sukarela membuang bulu yang sangat berharga.

Ketika pemerintah China melihat Dalai Lama melakukan upaya untuk memoderasi pandangan orang Tibet tentang masalah kemerdekaan, kemungkinan besar akan lebih mudah menerima gagasan negosiasi tentang masalah seperti reformasi pemerintahan di Tibet.

Namun demikian, mungkin sulit bagi kedua belah pihak untuk mengambil langkah awal yang diperlukan untuk memajukan proses. Untuk alasan ini, mediator pihak ketiga memiliki peran penting dalam konflik Tibet.

Pengembara tibet (China berusaha menghancurkan cara hidup tradisional pengembara Tibet) – Pengembara dipaksa keluar dari tanah leluhur mereka, yang telah mereka tanami selama berabad-abad, dan dipindahkan ke pemukiman perkotaan. Seluruh cara hidup mereka dicabut, dan mereka menerima sedikit dukungan dari pemerintah China.

Pengembara tibet (China berusaha menghancurkan cara hidup tradisional pengembara Tibet)

tibetinfo – Saat cara hidup mereka direnggut dari tangan mereka, pengembara Tibet menghadapi kemiskinan, pengangguran, dan pengucilan sosial.Dampak lingkungan dari pengusiran pengembara Tibet adalah bencana besar, karena tanah yang dulunya dengan hati-hati cenderung menjadi tempat ekstraksi sumber daya.

cara hidup nomaden

Selama berabad-abad, pengembara bertindak sebagai penjaga padang rumput Tibet yang luas. Memelihara yak dan ternak lainnya, mereka menghormati kesucian tanah mereka, berhati-hati untuk pindah ke mana diperlukan untuk memastikan pertanian berkelanjutan. Hasil mereka digunakan untuk memberi makan dan pakaian keluarga dan komunitas mereka.

Namun, sejak awal 1990-an, Partai Komunis China (PKC) telah berusaha merusak cara hidup ini.

Interverensi pemerintah

Pemerintah Cina telah memaksa lebih dari dua juta pengembara Tibet dari tanah mereka, mengirim mereka untuk hidup dalam kondisi seperti barak yang mengerikan di permukiman perkotaan. Direnggut dari mata pencaharian mereka, mereka tidak memiliki sarana untuk menghasilkan uang, dan dibiarkan menghadapi kemiskinan, pengangguran, dan pengucilan sosial.

Kebijakan relokasi nomaden, yang disebut ‘tuimu huancao’, dibenarkan oleh pemerintah China sebagai sarana untuk melindungi ekosistem padang rumput Tibet yang rapuh. Namun, tidak ada yang lebih tahu bagaimana mencapai perlindungan ini daripada mereka yang telah memelihara padang rumput selama beberapa generasi, para pengembara itu sendiri.

Setelah pengembara dipindahkan dari tanah mereka, daerah tersebut menjadi terbuka untuk dieksploitasi oleh perusahaan Cina. Tibet kaya akan sumber daya alam, termasuk emas, tembaga, dan air, dan banyak tanah yang pernah dilihat oleh pengembara sekarang menjadi lokasi penambangan dan operasi pembendungan.

baca juga : Harapan Untuk Lingkungan Tibet

Tindakan keras

Warga Tibet sering memprotes operasi penambangan dan pembendungan ini, karena kepedulian terhadap lingkungan dan mereka yang tinggal di sekitarnya. Namun, negara sering menanggapi protes semacam itu dengan tindakan kekerasan, yang menyebabkan banyak korban luka dan penangkapan yang tidak adil.

Taktik kekerasan yang sama ini digunakan untuk mempersenjatai pengembara agar menyerahkan tanah mereka. Banyak pengembara belum mengenyam pendidikan formal dan tidak mampu memberikan persetujuan. Negara meyakinkan mereka melalui penipuan, ancaman, dan penyuapan, untuk menyerahkan hak atas tanah mereka.

Orang Tibet yang menyuarakan keprihatinan mereka tentang kebijakan China melalui protes damai dapat ditangkap, dipenjara, dan bahkan dibunuh oleh pasukan keamanan – seperti halnya Norpa Yonten , seorang penggembala berusia 49 tahun yang terbunuh dalam penembakan massal pada Januari 2012.

Hidup di pengasingan

Setelah dipaksa pindah ke pemukiman perkotaan, keluarga dapat diminta untuk membayar tiga perempat atau lebih biaya untuk akomodasi baru mereka yang berkualitas buruk. Tindakan ini mendorong banyak keluarga ke dalam hutang yang tidak dapat mereka pulihkan, membuat mereka tidak dapat menyediakan makanan di atas meja.

Setelah menjadi peternak sepanjang hidup mereka, banyak dari pengembara ini berjuang untuk mendapatkan pekerjaan di lingkungan perkotaan, karena tidak memiliki keterampilan penting yang dibutuhkan untuk berkembang di sana. Di pasar kerja perkotaan yang kompetitif, mereka dibuat untuk bersaing dengan orang-orang Tibet yang melek huruf Tionghoa dan imigran Han-Cina untuk mendapatkan pekerjaan. Karena itu, banyak yang tidak pernah berhasil naik tangga pekerjaan.

Terpinggirkan secara ekonomi oleh kehidupan perkotaan, pengembara Tibet sering diperlakukan dengan kecurigaan. Sebagai orang buangan sosial, mereka disalahkan atas pencurian dan masalah sosial lainnya, karena itu mereka diawasi dengan ketat dan diperlakukan tidak adil.

Krisis iklim

Tibet sedang menghadapi krisis iklim . Para ahli mengatakan sekitar 15% es gletser di dataran tinggi Tibet telah mencair sejak tahun 1970, dan hilangnya gletser akan meningkat dengan cepat jika tidak ada yang dilakukan untuk membalikkan efek perubahan iklim. Dalam mengusir pengembara Tibet dari tanah mereka untuk memberi jalan bagi ekstraksi sumber daya, PKC hanya memperburuk masalah, menempatkan Tibet, dan Asia secara keseluruhan, dalam bahaya.

Free Tibet mengangkat masalah ini dengan Pelapor Khusus Perserikatan Bangsa-Bangsa untuk Pangan pada tahun 2010. Setelah mengunjungi negara itu, dia setuju dengan temuan Free Tibet, yang menyatakan bahwa “kegagalan kebijakan yang serius” telah membuat pengembara “tidak memiliki tanah, tanpa penghidupan, [ dan] tidak terlatih dalam keterampilan modern yang penting untuk memasuki angkatan kerja modern.”

Dia juga mengamati bahwa “sementara perubahan iklim kemungkinan besar merupakan pendorong utama perubahan lingkungan, pertambangan adalah pendorong lain degradasi lahan di beberapa daerah”.

Harapan Untuk Lingkungan Tibet – Saya sangat senang dan merasa sangat terhormat dapat berbicara kepada sekelompok orang yang benar-benar berdedikasi pada masalah lingkungan pada umumnya dan masalah lingkungan Tibet pada khususnya. Saya mengungkapkan penghargaan saya yang mendalam kepada Senator Bob Brown.

Harapan Untuk Lingkungan Tibet

tibetinfo – Sekarang, masalah lingkungan adalah sesuatu yang baru bagi saya. Ketika kami berada di Tibet, kami selalu menganggap lingkungannya murni. Bagi orang Tibet, setiap kali kami melihat aliran air di Tibet, tidak ada pertanyaan apakah aman untuk diminum atau tidak. Namun, berbeda ketika kami sampai di India dan tempat lain. Misalnya, Swiss adalah negara yang sangat indah dan mengesankan, namun orang mengatakan “Jangan minum air dari sungai ini, tercemar!”

Baca Juga : Bagaimana Sistem Tiongkok Mengentaskan Kemiskinan di Tibet?

Lambat laun, kami orang Tibet memperoleh pengetahuan dan kesadaran bahwa hal-hal tertentu tercemar dan tidak dapat dimanfaatkan. Sebenarnya, di India ketika pemukiman kami dimulai di beberapa tempat, sejumlah besar orang Tibet jatuh sakit karena masalah perut akibat meminum air yang tercemar. Jadi melalui pengalaman kami sendiri dan dengan bertemu para ilmuwan, kami menjadi lebih terdidik tentang masalah lingkungan.

Jika kita melihat kembali negara kita sendiri, Tibet adalah negara besar dengan wilayah daratan yang luas dengan dataran tinggi dan iklim yang dingin dan kering. Mungkin hal-hal ini memberikan semacam perlindungan alami terhadap lingkungan Tibet menjaganya tetap bersih dan segar.

Di padang rumput Utara, daerah berbatu, daerah hutan dan lembah sungai dulu banyak terdapat hewan liar, ikan dan burung. Sebagai negara Buddhis ada. ‘Hukum tradisional tertentu di Tibet terkait dengan larangan total memancing dan berburu. Saya ingat di Lhasa ketika saya masih muda, beberapa orang Nepal sedikit berburu dan memancing karena mereka tidak terlalu peduli dengan hukum Tibet. Kalau tidak, ada keamanan nyata bagi hewan pada waktu itu.

Ada cerita aneh. Petani dan pembuat jalan Cina yang datang ke Tibet setelah tahun 1959 sangat menyukai daging. Mereka biasanya pergi berburu burung, seperti bebek, dengan mengenakan seragam tentara Tionghoa atau pakaian Tionghoa. Pakaian ini mengejutkan burung dan membuat mereka segera terbang. Akhirnya para pemburu ini dipaksa memakai pakaian Tibet. Ini adalah kisah nyata! Hal demikian terjadi, terutama pada tahun 1970-an dan 80-an, ketika jumlah burung masih banyak.

Baru-baru ini, beberapa ribu orang Tibet dari India pergi ke tempat asal mereka di Tibet. Ketika mereka kembali, mereka semua menceritakan kisah yang sama. Mereka mengatakan bahwa sekitar empat puluh atau lima puluh tahun yang lalu ada tutupan hutan yang sangat luas di daerah asal mereka. Sekarang semua gunung yang berhutan lebat ini telah menjadi gundul seperti kepala seorang biarawan.

Tidak ada lagi pohon yang tinggi. Dalam beberapa kasus bahkan akar pohon dicabut dan diambil! Ini adalah situasi saat ini. Di masa lalu, ada banyak sekali kawanan hewan yang dapat dilihat di Tibet, tetapi hanya sedikit yang tersisa saat ini. Oleh karena itu banyak yang telah berubah.

Penggundulan hutan besar-besaran di Tibet adalah masalah yang sangat menyedihkan. Bukan hanya menyedihkan bagi daerah setempat yang telah kehilangan keindahannya, tetapi juga bagi penduduk setempat yang kini kesulitan mengumpulkan bahkan kayu bakar yang cukup. Relatif, ini adalah masalah kecil dilihat dari perspektif yang lebih luas, deforestasi memiliki konsekuensi negatif yang luas lainnya.

Pertama, banyak bagian Tibet yang tinggi dan kering. Ini berarti bahwa tanah membutuhkan waktu lebih lama untuk pulih dibandingkan dengan daerah yang lebih rendah dengan iklim lembab, dan oleh karena itu efek negatifnya bertahan lebih lama.

Kedua, banyak sungai yang mengalir melalui wilayah yang luas di Asia, melalui Pakistan, India, Cina, Vietnam, Laos dan Kamboja, sungai-sungai seperti sungai Kuning, Brahmaputra, Yangtse, Salween dan Mekong, semuanya berasal dari Tibet. Di tempat asal sungai-sungai inilah terjadi penggundulan hutan dan penambangan skala besar. Pencemaran sungai-sungai ini berdampak drastis pada negara-negara hilir.

Menurut statistik Cina, ada 126 mineral berbeda di Tibet. Ketika sumber daya ini ditemukan oleh orang Cina, mereka ditambang secara ekstensif tanpa perlindungan lingkungan yang tepat, yang mengakibatkan kerusakan lingkungan. Akibatnya, penggundulan hutan dan pertambangan menyebabkan lebih banyak banjir di dataran rendah Tibet.

Penggundulan hutan di dataran tinggi Tibet, menurut para ahli, akan mengubah jumlah pantulan dari salju ke luar angkasa (kawasan hutan menyerap lebih banyak radiasi matahari) dan ini memengaruhi musim hujan tahun depan, tidak hanya di Tibet, tetapi di semua wilayah sekitarnya. Oleh karena itu, menjadi semakin penting untuk melestarikan lingkungan Tibet.

Saya pikir perubahan iklim di Tibet tidak akan langsung mempengaruhi Australia. Jadi, kepedulian Anda terhadap Tibet adalah kepedulian altruistik sejati. Kekhawatiran dari China dan India mungkin tidak asli, karena berhubungan langsung dengan masa depan mereka sendiri.

Lingkungan Tibet sangat rapuh dan sangat penting. Sayangnya, seperti yang Anda ketahui, di dunia Komunis, di negara-negara seperti bekas Uni Soviet, Polandia, dan bekas Jerman Timur, di masa lalu ada banyak masalah polusi akibat kecerobohan, hanya karena pabrik tumbuh lebih besar dan produksi meningkat seiring dengan sedikit memperhatikan kerusakan yang disebabkan oleh pertumbuhan ini terhadap lingkungan.

Situasinya sama di Republik Rakyat Tiongkok. Pada tahun 1970-an dan 1980-an tidak ada kesadaran akan polusi, meskipun sekarang saya rasa kesadaran sedang berkembang. Jadi saya pikir situasinya pada awalnya berkaitan dengan ketidaktahuan.

Menurut beberapa informasi. Tampaknya selama Revolusi Kebudayaan (1966-l976) kuil-kuil di Cina mengalami kerusakan yang lebih sedikit daripada di daerah lain. Ini mungkin bukan karena kebijakan pemerintah, tetapi mungkin akibat diskriminasi oleh pejabat lokal. Jadi sepertinya para pejabat China telah mengabaikan lingkungan di tempat tinggal kelompok etnis.

Kisah lain datang dari wilayah Dingri di selatan Tibet. Lima tahun lalu, seorang warga Tibet setempat bercerita tentang sebuah sungai yang digunakan semua penduduk desa untuk minum. Ada juga orang Cina yang tinggal di daerah itu. Penduduk Tionghoa yang tergabung dalam Tentara Pembebasan Rakyat (PLA), diberitahu untuk tidak meminum air dari sungai, tetapi warga Tibet setempat tidak diberitahu. Orang Tibet masih meminum air yang tercemar.

Hal ini menunjukkan bahwa suatu bentuk kelalaian sedang terjadi, dan jelas bukan karena kurangnya kesadaran, tetapi karena alasan lain. Dalam hal ini, kepedulian dari saudara-saudara manusia lainnya atas situasi kita yang tidak menguntungkan, orang-orang yang malang dan lingkungan mereka diterima dengan sangat berterima kasih dan sangat penting.

Kemudian berbicara tentang lingkungan secara lebih umum, terlintas dalam pikiran bahwa salah satu faktor kunci di masa depan adalah populasi manusia. Lihatlah India dan Cina, ada begitu banyak orang. Standar hidup sangat rendah. Sangat sulit untuk menjelaskan atau mendidik massa tentang lingkungan ketika perhatian mereka yang paling mendesak adalah kelangsungan hidup.

Misalnya, di rumah kedua kami di Lembah Kangra, (Himachal Pradesh, India), kelangsungan hidup penduduk lokal India bergantung pada penebangan kayu dan penambangan batu tulis. ‘Di sisi timur Dharamsala kami memiliki tambang batu tulis berskala besar. Beberapa teman India saya mengatakan kepada saya ‘bahwa saya harus berbicara tentang kerusakan lingkungan yang sangat besar yang disebabkan oleh tambang ini, tetapi itu sangat sulit.

Setidaknya untuk beberapa ratus keluarga mata pencaharian hanya bergantung pada kegiatan ini. Kecuali jika kami menunjukkan kepada mereka cara baru untuk mencari nafkah, sangat sulit untuk menghentikan mereka. Oleh karena itu, ledakan penduduk pada akhirnya menjadi masalah yang sangat serius. Jadi keluarga berencana sangat penting, terutama di negara berkembang.

Lalu ada industri seperti industri daging, di mana pembunuhan hewan dilakukan dalam skala besar. Ini tidak hanya kejam, tetapi juga memiliki efek yang sangat negatif terhadap lingkungan. Ada industri yang memproduksi mesin konstruktif. Mungkin ada beberapa pembenaran untuk keberadaan mereka. Tetapi mereka yang menghasilkan hal yang merusak, seperti mesin perang, melakukan kerusakan besar.

Beberapa perusahaan dan pemerintah sebenarnya mendapat untung dari kegiatan ini, tetapi sifat produksinya merusak. Misalnya, peluru dirancang untuk membunuh seseorang, bukan sebagai hiasan! Semua mesin perang ini terlihat sangat indah Ketika saya masih kecil, mesin-mesin ini tampak indah bagi saya, bahkan mainan kecil seperti tank dan senapan mesin pun tampak sangat indah, sangat pintar, bukan begitu?

Seluruh pembentukan militer: seragam mereka, disiplin mereka, semuanya tampak sangat mencolok dan sangat mengesankan, tetapi tujuan utama dari organisasi ini adalah untuk membunuh. Jadi kita harus memikirkan hal-hal ini jika ‘kita ingin benar-benar peduli terhadap lingkungan, tidak hanya untuk generasi ini, tetapi juga untuk generasi mendatang.

Saya pikir semua hal ini saling terkait. Seperti yang saya sebutkan sebelumnya, keluarga berencana harus didorong. Dari sudut pandang Buddhis, ini cukup sederhana. Setiap nyawa manusia sangat berharga. Dari sudut pandang ini, lebih baik menghindari atau mengendalikan kelahiran, tetapi saat ini ada 1,5 miliar nyawa yang berharga terlalu banyak nyawa yang berharga! Akibatnya bukan hanya satu atau dua nyawa manusia yang berharga yang dipertaruhkan, tetapi pertanyaannya adalah kelangsungan hidup umat manusia secara luas.

Jadi kesimpulan yang kami ambil adalah bahwa kami harus menjalankan keluarga berencana dengan sangat serius, jika kami ingin menyelamatkan kemakmuran seluruh umat manusia, sebaiknya melalui cara tanpa kekerasan, bukan melalui aborsi atau pembunuhan, tetapi dengan cara lain. Saya sering dengan setengah bercanda mengatakan… lebih banyak biksu dan biksuni. Itu adalah metode yang paling efektif dan tanpa kekerasan. Jadi jika Anda tidak bisa menjadi biksu atau biksuni,

Lalu ada pertanyaan tentang bagaimana mengurangi pendirian militer. Dasar yang harus kita lakukan adalah mempromosikan non-kekerasan. Tapi ini tidak cukup karena kita memiliki begitu banyak konflik di dunia ini. Selama umat manusia tetap ada, begitu pula konflik.

Salah satu cara untuk mempromosikan non-kekerasan melawan peperangan dan produksi senjata adalah dengan mempromosikan ide-ide dialog dan kompromi, serta semangat rekonsiliasi. Saya pikir kita harus mempromosikan ide-ide ini di tingkat keluarga dan komunitas. Jauh lebih praktis untuk memecahkan masalah melalui dialog daripada melalui konfrontasi.

Jadi konsep dialog harus dimulai dari tingkat keluarga. Sebagai individu kita harus melihat ke dalam, menyelidiki, menganalisis, dan kemudian mencoba mengatasi ide-ide yang kontradiktif. Kita tidak boleh kehilangan harapan atau keputusasaan karena konflik menjengkelkan yang kita temukan di dalam diri kita sendiri. Jadi ini adalah beberapa cara di mana kita pada akhirnya dapat memecahkan masalah lingkungan.

Terakhir, saya ingin memberi tahu Anda bahwa kepercayaan diri dan antusiasme adalah kunci kehidupan yang sukses, dan sukses bersama dalam aktivitas apa pun yang dilakukan. Kita harus bertekad dan harus memiliki pandangan yang optimis, bahkan jika kita gagal kita akan melakukannya tidak ada penyesalan.

Di sisi lain, kurangnya tekad dan usaha akan menyebabkan penyesalan ganda. Pertama karena tujuan tidak terealisasi, dan kedua karena Anda merasa bersalah dan menyesal karena tidak berusaha keras untuk mencapai tujuan.

Jadi karena itu, apakah kita berkomitmen atau tidak itu adalah pilihan individu. Begitu Anda telah mengambil keputusan, Anda harus maju dengan pengabdian satu pikiran terlepas dari rintangan. Ini sangat penting. Akhirnya saya ingin menyampaikan penghargaan yang mendalam kepada semua peserta dan mereka yang menyelenggarakan konferensi ini. Saya sangat menghargai nya.

Saya juga ingin mengungkapkan penghargaan saya yang mendalam atas nama enam juta orang Tibet yang hidupnya sangat terancam karena polusi. Beberapa anak sudah menderita sakit karena polusi udara. Ada kecemasan dan penderitaan yang luar biasa, dan suara mereka mungkin tidak terdengar secara luas. Mereka hanya mengungkapkan keluhan mereka dalam batas-batas rumah kecil mereka. Saya ingin mengungkapkan penghargaan saya yang mendalam atas nama semua orang yang tidak bersalah ini.

Bagaimana Sistem Tiongkok Mengentaskan Kemiskinan di Tibet? – Setiap masyarakat tertindas, yang telah ditindas oleh tuan-tuan feodal, berusaha keras untuk menggulingkan belenggu tirani. Metodologi yang berbeda, pemberontakan atau mesias telah memungkinkan orang-orang yang diperbudak untuk membebaskan mereka dari kuk perbudakan.

Bagaimana Sistem Tiongkok Mengentaskan Kemiskinan di Tibet?

tibetinfo – Tibet tidak terkecuali karena rakyatnya ditundukkan pada kemiskinan yang parah dan perampasan hak-hak mereka oleh tiga penguasa yang terdiri dari keluarga resmi, bangsawan dan para biksu di puncak kuil. Bagi orang Tibet, obat mujarab adalah kepatuhan pada prinsip sosialisme dengan karakteristik Cina.

Baca Juga : Krisis Sampah di Tibet: Polusi Telah Mencapai Wilayah Tertinggi di Bumi 

Tahun 2020 menandai peringatan 61 tahun penghapusan perbudakan feodal di Tibet. Upaya tak kenal lelah telah mendorong kemiskinan hingga tingkat pemberantasan dan tantangan yang diterima oleh Partai Komunis China (CPC) pada awal 1950-an ketika Tibet menjadi bagian dari Republik Rakyat China (RRC), dilanjutkan dengan Impian China yang dipimpin oleh Presiden China Xi Jinping dan tekadnya untuk memberantas kemiskinan pada akhir tahun 2020.

Terletak di salah satu medan yang paling berbahaya, menghadapi malapetaka cuaca yang keras dan perubahan perbudakan feodal, orang-orang Tibet dimungkinkan untuk meningkatkan kualitas hidup mereka, mengalahkan kekuatan penindasan dan meningkatkan potensi sejati mereka dengan mengikuti Cina.

Penahanan yang dihadapi orang Tibet hingga pertengahan abad ke-20 di tangan penindasan politik, eksploitasi ekonomi, dan perbudakan teokratis telah mengurangi harapan hidup mereka menjadi 35,5 tahun, penyakit, kekurangan gizi, buta huruf, dan kekurangan dihilangkan dengan mengikuti sistem sosialis. dengan ciri khas Tionghoa.

Menjadi bagian dari RRC memungkinkan pembentukan Daerah Otonomi Tibet, mengadakan sistem sosialis, memimpin Tibet di jalan menuju pembangunan dan sepenuhnya membebaskan dirinya dari belenggu perbudakan feodal.

Seperti daratan Cina lainnya, Tibet sekarang menganut perkembangan umum kepemilikan publik sebagai badan utama, ekonomi multi-kepemilikan, distribusi tenaga kerja sebagai titik fokusnya, koeksistensi berbagai mode distribusi, sistem ekonomi pasar sosialis dan sistem ekonomi sosialis dasar lainnya, memastikan implementasi mendalam dari konsep pembangunan baru yang mempertahankan keseluruhan nada kemajuan yang stabil.

Akibatnya, total output ekonomi meningkat secara signifikan, dengan PDB regional meningkat dari 129 juta yuan pada tahun 1951 (57,6 juta dolar AS dengan kurs mata uang pada 1:2,2 pada tahun 1951) menjadi lebih dari 160 miliar yuan pada tahun 2019 (20,8 miliar). dolar AS dengan kurs mata uang 1:6,9 pada tahun 2019).

Sementara perbudakan teokratis telah menghambat pertumbuhan orang Tibet, membelenggu mereka pada kemiskinan dan ketergantungan yang hina, sistem sosialistik membangun kemampuan untuk muncul dari rawa kekurangan uang. Kunjungan ke Daerah Otonomi Tibet pada Juli 2019, memungkinkan juru tulis ini menyaksikan sendiri keajaiban Tibet, yang dicapai bukan dengan membagikan sedekah tetapi membantu mereka membangun infrastruktur.

Pemerintah China telah mengembangkan Tibet sebagai bagian dari kebijakan Pembangunan Barat China dan telah menginvestasikan 310 miliar yuan (sekitar 45,6 miliar dolar AS) di Tibet sejak tahun 2001. Pada tahun 2009 pemerintah China menginvestasikan lebih dari tujuh miliar dolar AS ke wilayah tersebut, 31 persen lebih banyak dari tahun sebelumnya.

Kereta Api Qinghai-Tibet selesai pada tahun 2006 dengan biaya 3,68 miliar dolar AS, yang menyebabkan peningkatan pariwisata dari seluruh China. Pemerintah Shanghai menyumbangkan 8,6 juta dolar AS untuk pembangunan Sekolah Eksperimen Shanghai Tibet, tempat 1.500 siswa Tibet menerima pendidikan dasar bahasa Mandarin.

Pemerintah China telah melakukan upaya tak henti-hentinya untuk mengembangkan provinsi-provinsi yang berpenduduk Tibet. Studi penelitian ilmiah telah dilakukan untuk pelestarian sastra Tibet, klasik tentang Tibetologi dan museum. Penekanan khusus telah diberikan pada Pengobatan Tradisional Tibet, yang telah diterima sebagai bidang pengobatan yang layak dan terus diajarkan tidak hanya di Biara Buddha, tetapi departemen khusus di universitas telah didedikasikan untuk itu.

Tantangan terbesar bagi masyarakat Tibet, baik di dalam maupun di luar Tibet, adalah pengentasan kemiskinan yang menghadapi tiga masalah utama. Masalah ekonomi semakin intensif karena lingkungan alam, dingin, kering dan iklim Himalaya dengan curah hujan terbatas, yang mempengaruhi kualitas padang rumput. Partisipasi di sektor industri rendah, karena wilayahnya jauh dari pasar.

Daerah Otonomi Tibet menghadirkan tugas berat untuk memenuhi tenggat waktu pengentasan kemiskinan pada akhir tahun 2020. Pemerintah pusat telah banyak berinvestasi dalam pembangunan infrastruktur. Jalan raya gerbong ganda telah dibangun berkelok-kelok melalui ribuan terowongan di wilayah pegunungan dengan tempat istirahat yang memadai, fasilitas komersial dan pengisian bahan bakar.

Jalan Raya Qinghai-Tibet yang menghubungkan Beijing telah selesai. Karena Daerah Otonomi Tibet menawarkan potensi yang luar biasa untuk pariwisata, fasilitas telah dikembangkan untuk manfaat maksimal bagi penduduk. Warisan Budaya telah dilestarikan dengan dukungan nasional, internasional dan PBB mengundang jutaan wisatawan domestik dan asing.

Pembangunan kapasitas medis dan pendidikan tidak hanya menyediakan sumber daya yang sangat dibutuhkan tetapi juga menawarkan kesempatan kerja. Pusat pelatihan kejuruan telah menjadi faktor utama yang memungkinkan kaum minoritas mencari pekerjaan yang menguntungkan setelah memperoleh keterampilan khusus. Berbagai cendekiawan dari Chinese Academy of Sciences telah melakukan penelitian untuk memulihkan keseimbangan ekologis dan mengatasi dampak pemanasan global sembari mempertahankan pembangunan ekonomi.

Sebuah pengalaman baru bagi juru tulis ini adalah menyaksikan prakarsa pemerintah China untuk meningkatkan kualitas hidup pengembara Tibet. Mereka telah dipindahkan ke perumahan perkotaan di desa-desa yang baru dibangun yang merupakan salah satu upaya paling ambisius yang dilakukan dalam rekayasa sosial.

Sementara pengembara ini dan keluarga mereka menikmati keuntungan dari kehidupan perkotaan seperti perumahan yang lebih baik, sekolah, rumah sakit, dan lain-lain, mereka telah diberikan padang rumput pastoral tetangga, tempat kuda dan ternak mereka merumput sementara pengembara memperoleh pendapatan melalui pariwisata. Dengan demikian, Daerah Otonomi Tibet sangat jauh dari propaganda para pencela China, yang mengklaim bahwa genosida budaya Tibet telah terjadi. Itu telah diawetkan dan berkembang dengan penuh percaya diri.