Seni Tradisional Tibet Menjadi Fokus Pameran Museum Seni Rupa Virginia – Meskipun seni tradisional Tibet menjadi fokus pameran Museum Seni Rupa Virginia “Bangun: Perjalanan Buddhis Tibet Menuju Pencerahan” tiga tahun lalu, pandangan modern Tsherin Sherpa tentang dewa-dewa Buddhis dengan warna-warni menumbuk tengkorak, bagian tubuh yang tersesat, dan dewa — adalah favorit penggemar yang jelas.

Seni Tradisional Tibet Menjadi Fokus Pameran Museum Seni Rupa Virginia

tibetinfo – “Satu [pengunjung] satu demi satu terpesona,” kenang John Henry Rice, Kurator Seni Islam dan Asia Selatan dari VMFA E. Rhodes dan Leona B. Carpenter. “Melihat jenis kegembiraan yang diciptakan karyanya pada orang lain yang membuat saya berpikir kita harus melakukan pertunjukan hanya tentang orang ini.”

Baca Juga : Keamanan ketat di Lhasa Tibet pada peringatan pemberontakan

Pertunjukan itu sekarang menjadi kenyataan: “Tsherin Sherpa: Spirits” dibuka pada bulan Februari di Galeri Evans Court VMFA. “Spirits,” yang mengikuti karir Sherpa dari 2009 hingga sekarang, adalah pameran museum tunggal pertamanya, menangkapnya sebagai bintangnya yang meningkat pesat di dunia seni.

Secara etnis Tibet, Sherpa dibesarkan di Nepal dan tinggal di California selama 20 tahun sebelum kembali ke Tibet. Dalam karyanya, Sherpa mengingat cerita neneknya tentang dewa-dewa lokal yang menghuni Tibet dan membayangkan apa yang akan terjadi jika roh-roh itu tersebar di seluruh dunia seperti yang dimiliki orang-orang di diaspora Tibet. Akankah mereka mempertahankan identitas dan kekuatan super mereka? Akankah mereka beradaptasi dengan budaya dan cara hidup baru? Bagaimana dengan anak-anak dewa ini, yang lahir di negara lain tanpa pengetahuan langsung tentang tanah air mereka?

Dalam “Staying Alive (Too Sexy to Die),” sesosok roh berpose dalam pakaian dalam dengan tangan di udara, merujuk pada John Travolta dalam “Saturday Night Fever.” Dalam “Tara Gaga,” dewa wanita meniru penampilan Lady Gaga di MTV Video Music Awards 2013 dengan tangan terentang dan bikini terinspirasi putri duyung. Patung fiberglass Sherpa “Skippers (Kneedeep)” menggambarkan dewa warna-warni dalam pakaian emas meniup permen karet. Menjembatani yang sakral dan sekuler, yang kuno dan yang modern, yang lucu dan yang serius, karya Sherpa menempatkan budaya-budaya yang membentuk dirinya dalam satu set blender untuk dicairkan.

Inti dari pekerjaan Sherpa adalah hubungannya dengan Tibet, sebuah wilayah di Asia Timur yang menempati sebagian besar Dataran Tinggi Tibet, dataran tinggi tertinggi dan terbesar di Bumi. Diaspora Tibet dimulai pada tahun 1959 ketika Dalai Lama ke-14 dan pemerintahannya melarikan diri selama pemberontakan melawan kekuasaan Tiongkok. Saat ini, diperkirakan 150.000 orang Tibet tinggal di pengasingan. Karya Sherpa sering menampilkan garis cat yang menetes yang berfungsi sebagai metafora untuk disintegrasi budaya tradisional Tibet. “Sepertinya identitas budaya khas mereka mulai luntur,” kata Rice, yang mengkurasi pameran tersebut.

Karir Sherpa dimulai di Kathmandu, di mana ia belajar seni tradisional Tibet dari ayahnya Urgen Dorje, seorang master yang diakui. Setelah pindah ke California pada akhir 1990-an, Sherpa mendapatkan pekerjaan dengan membuat lukisan Buddhis tradisional. Dia mulai bereksperimen pada tahun 2003 ketika Jamba Juice menugaskannya untuk membuat kampanye iklan yang menggabungkan jus dan buah ke dalam citra Tibet.

Sherpa beralih ke mode keseniannya saat ini sekitar tahun 2008. “Dia tidak pernah benar-benar ingin melakukan [lukisan tradisional] selama sisa hidupnya. Dia selalu ingin mengeksplorasi hal-hal lain,” kata Rice. “Dia memanfaatkan semua keterampilannya dan banyak ikonografi dari pelatihan tradisionalnya, tetapi dia berjalan ke arah yang sangat kontemporer.”

Sherpa akhirnya terhubung dengan dealer seni kontemporer di London dan mulai menjual karya ke kolektor. Tak lama setelah gempa bumi dahsyat yang melanda Nepal pada tahun 2015, Sherpa mulai kembali ke rumah untuk perjalanan panjang dan berkolaborasi dengan seniman lokal, termasuk pekerja logam dan pembuat karpet. Pada 2018, ia pindah ke Nepal. Sejak itu, pekerjaan Sherpa telah diberdayakan dengan energi pelindung yang berputar-putar. “Pada periode ini, dengan semangat yang baru diberdayakan ini, mereka juga menjadi semakin beragam dan terindividualisasi,” kata Rice.

Sementara karya Sherpa berurusan dengan kehilangan, ia juga menampilkan gambar keberanian, pembangkangan, dan perjuangan yang dipicu oleh ketegangan politik di Tibet. Karya-karya awal menggambarkan roh dalam posisi berjongkok; yang kemudian menunjukkan mereka berdiri dan melawan, serta merangkul budaya pop barat dan referensi politik.

Dalam “Delapan Roh,” delapan dewa ditempatkan di samping satu sama lain mengacu pada “Delapan Elvis” Andy Warhol. Dalam beberapa karya, roh memakai pakaian dalam polka dot sebagai sindiran untuk seniman Inggris Damien Hirst; “Shambala”, yang menggambarkan dewa yang berpose untuk difoto, mencerminkan meningkatnya pemenjaraan politik yang telah terjadi sejak demonstrasi Tibet tahun 2008 menentang perlakuan dan penganiayaan pemerintah China terhadap orang Tibet.

Di tengah-tengah “Roh” adalah “Pohon Pemenuh Harapan,” sebuah karya partisipatif yang dibuat Sherpa dengan para pandai besi Nepal yang menguraikan mandala persembahan Buddha Tibet. Pada pemasangan aslinya, mandala itu diisi dengan uang kertas Nepal yang ditandatangani oleh para penyintas gempa. Di instalasi lain, pemirsa diizinkan untuk melemparkan koin ke dalam potongan. Di VMFA, pengunjung dapat mengisi kertas dengan keinginan yang akan ditempatkan di dalam kertas sebulan sekali. Di bawah mandala, puing-puing lokal selalu dimasukkan ke dalam potongan; instalasi VMFA meliputi material dari Monumen Robert E. Lee, serta detritus dari konstruksi di VMFA.

Keamanan ketat di Lhasa Tibet pada peringatan pemberontakan – Keamanan diperketat di ibu kota Tibet, Lhasa, Kamis, pada peringatan sensitif pemberontakan terhadap pemerintahan Beijing, menurut sumber-sumber di wilayah itu, hampir seminggu setelah seorang penyanyi terkenal Tibet membakar diri sebagai protes di depan ikon kota Potala. Istana.

Keamanan ketat di Lhasa Tibet pada peringatan pemberontakan

tibetinfo – Sumber mengatakan bahwa kendaraan militer dikerahkan di ibukota, sementara banyak jalan diblokir pada hari itu, 63 tahun sebelumnya, melihat puluhan ribu orang Tibet membanjiri kota untuk memprotes pendudukan China di tanah air mereka. Pemberontakan itu kemudian dihancurkan oleh pasukan keamanan China dan menyebabkan tindakan keras terhadap rakyat Tibet dan pelarian pemimpin spiritual mereka Dalai Lama ke India.

Baca Juga : China Membatasi Kontak Antara Orang Tibet di luar Negeri dan di Tibet, survei RFA Menunjukkan

“Ada kehadiran besar militer China di Lhasa hari ini dan pengemudi setiap mobil atau kendaraan yang lewat sedang diinterogasi dan diminta untuk menunjukkan kartu identitas mereka,” kata satu sumber kepada RFA’s Tibetan Service, yang berbicara dengan syarat anonim. Sumber itu mengatakan bahwa pada awal bulan lalu, pihak berwenang telah mempekerjakan orang-orang Tibet yang menganggur di pemukiman di pinggiran Lhasa untuk memasuki kota untuk “memantau situasi” untuk setiap tanda-tanda kerusuhan, terutama di daerah-daerah di sekitar Sera, Drepung, dan Sera yang dihormati. Biara Ganden.

“Pihak berwenang China mulai mempekerjakan orang Tibet lokal dari desa [daerah] pada bulan Februari. Dari salah satu desa saja, sekitar 30 orang Tibet yang menganggur dipekerjakan, dan sebagian besar dikirim ke Lhasa dan Shigatse,” katanya, merujuk pada kota tingkat prefektur lain di Daerah Otonomi Tibet (TAR). “Mereka dibayar 500 yuan (US$80) per hari untuk melakukan pekerjaan mereka dan diberi imbalan ekstra, tergantung pada informasi apa yang mereka berikan kepada pihak berwenang Tiongkok. Tugas utama mereka adalah mendengarkan percakapan untuk topik sensitif politik apa pun dan melaporkan orang.”

Sumber lain mengatakan kepada RFA menjelang peringatan hari Kamis bahwa polisi telah mengawasi tiga biara di Lhasa siang dan malam, dan bahwa kontrol secara signifikan lebih ketat daripada tahun sebelumnya. Sebuah sumber Tibet di wilayah tersebut, yang juga menolak disebutkan namanya, mengatakan bahwa pihak berwenang sangat gelisah setelah seorang penyanyi Tibet kontemporer populer bernama Tsewang Norbu meneriakkan slogan-slogan dan membakar dirinya di depan Istana Potala di Lhasa pada 25 Februari.

“Suasananya sangat tegang sekarang dan ini berdampak besar pada kesehatan mental orang-orang,” kata sumber itu, seraya menambahkan bahwa orang-orang di kota itu merasa seolah-olah seseorang selalu mengawasi mereka dan takut untuk berbicara satu sama lain. Norbu, 26, kemudian meninggal karena luka-lukanya, menjadi orang Tibet ke-158 yang dikonfirmasi telah membakar diri sejak 2009 untuk memprotes pemerintahan China di wilayah Tibet. Delapan lainnya telah mengambil nyawa mereka di Nepal dan India.

Sumber ketiga mengatakan kepada RFA bahwa sementara Istana Potala dan situs lainnya saat ini terbuka untuk pengunjung, “ada begitu banyak polisi Tiongkok berseragam dan berpakaian preman tersebar di seluruh area untuk mengawasi setiap aktivitas.” “Orang dapat melihat kamera dipasang di sekitar Kuil Jokhang dan orang-orang yang mengunjungi Lhasa dari daerah lain harus mendaftarkan kedatangan mereka dan diperiksa.”

Kuil Jokhang, di Lapangan Barkhor Lhasa, secara luas dianggap sebagai kuil paling suci dan penting di Tibet. Kuil itu digeledah pada tahun 1966 oleh Pengawal Merah – aktivis politik muda dari Revolusi Kebudayaan era Mao – tetapi direnovasi pada tahun 1970-an dan ditetapkan sebagai Situs Warisan Dunia UNESCO pada tahun 2000 sebagai perpanjangan dari Istana Potala enam tahun sebelumnya.

Puncak bukit besar Potala yang mendominasi cakrawala Lhasa adalah istana musim dingin Dalai Lama yang bersejarah dari tahun 1649 hingga 1959, ketika Dalai Lama saat ini melarikan diri ke India setelah pemberontakan melawan pemerintahan Cina atas wilayah Himalaya yang sebelumnya merdeka, memicu tindakan keras di mana istana ditembaki, dan ribuan orang dibunuh oleh pasukan Cina.

Golok Jigme, mantan tahanan politik yang sekarang tinggal di Swiss, mengatakan kepada RFA bahwa sumber-sumber di Tibet telah melaporkan kontrol yang lebih keras menjelang peringatan di Prefektur Otonomi Tibet Kardze (dalam bahasa Cina, Ganzi) di provinsi Sichuan dan Ngaba (Aba), dan Kanlho ( Gannan) Prefektur Otonomi Tibet di provinsi Gansu, termasuk pendirian pos pemeriksaan keamanan tambahan.

“Orang-orang Tibet dilarang berkumpul dan dilarang melakukan ritual doa apa pun, sementara grup obrolan media sosial mereka dipantau, yang diklaim oleh pihak berwenang China sebagai bagian dari upaya untuk mengendalikan penyebaran COVID-19,” katanya.

Pada Hari Pemberontakan Nasional tahun 2008, orang-orang Tibet yang memprotes pemerintahan Cina di Lhasa memicu protes serupa di biara-biara di seluruh wilayah Tibet yang ditindas dengan keras oleh pihak berwenang. Beberapa kelompok hak asasi memperkirakan bahwa sebanyak 400 orang Tibet tewas selama protes, yang berlangsung hingga Oktober 2009.

Acara solidaritas

Warga Tibet di seluruh dunia mengadakan acara untuk mengekspresikan solidaritas mereka dengan mereka yang hidup di bawah kekuasaan China di Tibet pada hari Kamis, dengan beberapa kelompok memprotes di luar kedutaan dan konsulat China. Sikyong Penpa Tsering, kepala administrasi Tibet Tengah di pengasingan di Dharamsala, India, mengeluarkan pernyataan untuk menandai peringatan hari Kamis di mana ia mengutuk “Sinisasi sistematis yang sedang berlangsung dari generasi baru orang Tibet di Tibet” melalui kebijakan yang mendorong asimilasi etnis, menegakkan penggunaan bahasa Cina dan menutup sekolah untuk minoritas.

Dia juga mendesak Komisaris Tinggi PBB untuk Hak Asasi Manusia Michelle Bachelet untuk menyelidiki laporan pelanggaran hak asasi manusia di Tibet sebagai bagian dari perjalanan yang dijadwalkan ke China pada bulan Mei. Di ibu kota India, New Delhi, polisi menahan sekitar 70 pemrotes pemuda Tibet yang berkumpul di Kedutaan Besar China untuk menandai peringatan hari Kamis, sebelum kemudian membebaskan mereka. Komunitas Tibet dan pendukungnya di beberapa negara termasuk AS, Meksiko, Inggris, Australia, Spanyol, Bulgaria, Republik Ceko, dan Nepal juga mengadakan protes di luar misi China yang menyerukan diakhirinya kekuasaan Beijing di Tibet.

China Membatasi Kontak Antara Orang Tibet di luar Negeri dan di Tibet, survei RFA Menunjukkan – Seperti kebanyakan orang Tibet yang tinggal di pengasingan di negara tetangga India, Kelsang Gyatso telah lama mengandalkan aplikasi obrolan media sosial gratis untuk berbicara dengan anggota keluarganya di rumah di daerah Markham di Daerah Otonomi Tibet (TAR).

China Membatasi Kontak Antara Orang Tibet di luar Negeri dan di Tibet, survei RFA Menunjukkan

tibetinfo – Tapi itu berubah tahun lalu ketika pemerintah China meningkatkan tindakan pengawasan dan membatasi komunikasi online antara warga Tibet dan anggota keluarga serta teman mereka di luar negeri. “Saya dapat berkomunikasi dengan keluarga dan kerabat saya di Tibet menggunakan aplikasi obrolan media sosial, [tetapi] komunikasi terputus sepenuhnya beberapa bulan yang lalu karena pengawasan dan pembatasan yang lebih besar,” kata Gyatso kepada RFA.

Baca Juga : China ‘secara sistematis’ menolak akses ke Tibet, kata Departemen Luar Negeri AS

Bagian dari prefektur Chamdo, daerah Markham (dalam bahasa Cina, Mangkang) adalah daerah yang kaya akan sumber daya pertanian, air, dan mineral. Penduduk bergantung pada pertanian dan peternakan untuk mencari nafkah. “Sangat mengkhawatirkan tidak memiliki informasi tentang bagaimana keadaan mereka, dan saya yakin mereka juga tidak mengetahui tentang kesejahteraan saya,” kata Gyatso, yang pada tahun 2000 meninggalkan kampung halamannya yang miskin, yang terletak di TAR jauh. barat dan berbatasan dengan provinsi Sichuan dan Yunnan China.

Otoritas Tiongkok di wilayah TAR dan Tibet di provinsi terdekat Tiongkok membatasi kebebasan beragama, berekspresi, bergerak, dan berkumpul, dan mengabaikan kekhawatiran penduduk tentang penambangan dan perampasan tanah oleh pejabat setempat, yang secara rutin mengandalkan kekuatan untuk menundukkan mereka yang mengeluh atau memprotes , kata kelompok hak asasi manusia. Pihak berwenang telah mengintensifkan pengawasan terhadap warga Tibet selama dekade terakhir di bawah kepemimpinan Chen Quanguo, ketua Partai Komunis TAR dari 2011-16 dan sosok yang secara luas dikaitkan dengan pembentukan sistem kamp interniran massal untuk Muslim Uyghur di Xinjiang, wilayah bergolak di utara. Tibet, di mana ia memimpin partai dari 2016 hingga tahun lalu.

“Sistem Chen menggabungkan hiper-sekuritisasi dan militerisasi dengan upaya untuk mempercepat transformasi politik dan budaya masyarakat lokal. Tujuannya yang dinyatakan adalah ‘memutuskan garis keturunan, mematahkan akar, memutuskan hubungan, dan mematahkan asal-usul’ orang Tibet dan Uyghur,” kata Kampanye Internasional untuk Tibet dalam laporan Desember 2018. “Teknologi pengawasan yang telah memicu kemarahan internasional karena penggunaannya di Xinjiang diujicobakan di Tibet,” kata kelompok hak asasi yang berbasis di Washington. Tibet, negara Himalaya yang sebelumnya merdeka, diserbu oleh China pada 1950 dan sejak itu diperintah oleh Partai Komunis China yang berkuasa. Ada sekitar 6,3 juta orang Tibet yang tinggal di Cina dan sebanyak 200.000 orang tinggal di India, Nepal, dan Bhutan.

Pelecehan dan hukuman

Laporan Dunia terbaru Human Rights Watch, tinjauan tahunan praktik dan tren hak asasi manusia di seluruh dunia, mencatat bahwa pengumuman pada November 2020 bahwa pemerintah memperketat kontrol pada komunikasi online yang diklaim merusak persatuan nasional diikuti oleh peningkatan penahanan yang dilaporkan. orang Tibet pada tahun 2021 karena dugaan pelanggaran online.

“Warga Tibet yang menghubungi orang-orang di luar China dilecehkan dan dihukum, terlepas dari konten komunikasi mereka,” kata laporan kelompok hak asasi yang berbasis di New York . Kebijakan garis keras pihak berwenang yang semakin mempersulit warga Tibet di pengasingan untuk berkomunikasi dengan keluarga dan teman-teman mereka di rumah, kata sumber-sumber Tibet di dalam dan di luar wilayah itu. Layanan Tibet RFA baru-baru ini menyurvei 215 orang Tibet yang tinggal di India tentang aliran komunikasi antara mereka dan kerabat serta teman-teman mereka di dalam TAR, dengan setengah dari responden mengatakan bahwa telah terjadi pemutusan total dalam kontak karena peningkatan pembatasan dan pemantauan China. penduduk dalam beberapa tahun terakhir.

Empat puluh empat responden mengatakan bahwa menjaga kontak dengan orang-orang di dalam TAR menjadi sangat menantang dalam dua tahun terakhir. Orang Tibet di India sebagian besar mengandalkan aplikasi pesan instan China WeChat untuk berkomunikasi dengan anggota keluarga mereka di TAR. Geshe Lobsang Yeshi, koordinator Tibet di Biara Kirti di Dharamsala, India, rumah pemimpin spiritual Tibet, Dalai Lama, dan pemerintah Tibet di pengasingan, setuju. “Saat ini, bukan hanya percakapan yang sensitif secara politik tetapi apa pun yang Anda diskusikan dengan orang Tibet di luar yang diatur,” katanya. “Misalnya, ada kantor khusus yang didirikan di wilayah Ngaba [TAR] yang mengatur dan memeriksa telepon seluler orang Tibet setempat.”

Lebih buruk lagi, sejak Juni 2020, pemerintah India telah melarang lebih dari 200 aplikasi China, dimulai dengan sekitar 59 aplikasi populer di babak pertama, termasuk WeChat, dengan mengatakan bahwa aplikasi itu mengancam keamanan nasional. Langkah itu telah menghambat komunikasi antara beberapa orang Tibet di pengasingan dan orang-orang di TAR. Survei RFA menemukan bahwa hanya 10 persen responden yang terpengaruh — kebanyakan orang Tibet yang lebih tua atau mereka yang tidak tahu cara menggunakan jaringan pribadi virtual untuk menghindari sensor dan pemblokiran internet China.

Melarang pengiriman uang

China telah melacak orang-orang Tibet di Tibet yang berkomunikasi dengan mereka yang berada di pengasingan untuk menutup aliran informasi ke dunia luar, menurut sumber-sumber di dalam Tibet yang memberikan informasi kepada masyarakat di luar negeri. Pemerintah China juga mulai melarang pengiriman uang dari orang Tibet di TAR ke penerima luar, kata mereka. RFA melaporkan pada Oktober 2020 bahwa seorang penggembala Tibet, Lhamo, dan sepupunya, pengusaha Tenzin Tharpa, ditahan karena mengirim uang kepada anggota keluarga dan orang lain yang tinggal di India. Lhamo meninggal setelah disiksa dalam tahanan Tiongkok, sementara sepupunya masih ditahan oleh polisi. Hasil survei menunjukkan bahwa semakin sulit bagi warga Tibet di pengasingan yang terlibat dalam kampanye politik dan protes terhadap pemerintah China, pejabat tinggi, dan jurnalis untuk berkomunikasi dengan keluarga mereka di dalam Tibet.

“Adalah fakta bahwa pihak berwenang China secara khusus melecehkan dan mengawasi anggota keluarga orang Tibet di pengasingan yang biasanya secara aktif terlibat dalam kampanye politik, dan jurnalis,” kata seorang jurnalis Tibet yang tinggal di India yang meminta anonimitas demi alasan keamanan. “Anggota keluarga saya di rumah juga diinterogasi berkali-kali di masa lalu oleh pihak berwenang Tiongkok yang terus melakukannya,” tambahnya. Tiga responden survei yang tinggal di provinsi Qinghai mengatakan kepada RFA bahwa mereka telah menerima telepon dari otoritas China yang mendesak mereka untuk pindah ke TAR.

Pihak berwenang mengatakan kepada mereka bahwa kebijakan baru pemerintah China akan memungkinkan mereka untuk bersatu kembali dengan keluarga mereka di TAR dan bahwa para pejabat akan mengurus pemrosesan dokumen yang diperlukan dan menyediakan kebutuhan lainnya, kata orang Tibet di Qinghai. “Akhir-akhir ini, saya menerima telepon dari pejabat China di Tibet yang meminta saya untuk kembali ke rumah,” kata seorang warga Tibet yang sekarang tinggal di India. Pemerintah China juga mengirim pejabat ke rumahnya di Tibet dan menginterogasi orang tuanya, mengambil foto dan merekam video mereka, kata pria itu, yang menolak menyebutkan namanya karena alasan keamanan.

3: Tren baru di Tibet memicu perdebatan – Tahun Baru Tibet, juga dikenal sebagai Losar, hampir berakhir. Awal bulan ini, saya menghabiskan waktu sekitar satu minggu di Lhasa, ibu kota Daerah Otonomi Tibet, untuk melihat bagaimana penduduk setempat merayakan festival tersebut. Kota ini agak lebih sepi dari yang saya harapkan, sebagian karena tidak ada acara tradisional yang diadakan karena kekhawatiran COVID-19, tetapi saya menemukan sesuatu yang menarik dari turis di sana.

3: Tren baru di Tibet memicu perdebatan

tibetinfo – Berada di ketinggian sekitar 3.650 meter, Lhasa diterima secara luas sebagai “kota suci” di China, dengan pemandangan alam yang tak tertandingi, budaya etnis yang unik, dan khususnya, Buddhisme Tibet yang terkenal. Semua ini menjadikannya tujuan wisata yang populer. Salah satu situs Lhasa yang harus dilihat adalah Jalan Barkor, yang mengelilingi Biara Jokhang yang terkenal.

Baca Juga : Peringatan Penting Mengingatkan Kami: Jangan Lupa Tentang Tibet

Dibangun pada abad ketujuh, biara ini dipuji sebagai yang paling suci dan penting di Tibet, menampung koleksi artefak budaya yang signifikan. Selama liburan Tahun Baru, banyak toko di sepanjang jalan tutup, tetapi masih menarik beberapa pengunjung dari berbagai bagian negara, yang berbondong-bondong ke sini untuk tren mode baru – berfoto sambil berpakaian seperti orang Tibet lokal.

Berdiri di kedua sisi jalan terdapat banyak studio fotografi, yang menyediakan layanan paket – mulai dari penyewaan berbagai kostum Tibet hingga rias wajah dan fotografi. Saya bertanya kepada pemilik studio yang relatif besar, dan diberitahu bahwa biayanya sekitar 400 yuan (sekitar $63) untuk mengambil satu set foto dengan satu jubah. Biara Jokhang dipandang sebagai tujuan ziarah utama bagi para peziarah Tibet. Jadi, berjalan di sepanjang jalan dengan arsitektur bergaya Tibet yang indah, Anda dapat menemukan penduduk lokal, Buddha, peziarah yang taat, dan anak-anak muda trendi yang berpose dengan berbagai pose untuk berfoto.

Saya telah mengunjungi Lhasa beberapa kali, tetapi ini adalah pertama kalinya saya merasakan bisnis ini berkembang begitu cepat. Beberapa konsumen bahkan mengeluh di platform media sosial bahwa ketika persaingan pasar semakin ketat, kualitas layanan menurun, dan banyak fotografer yang tidak memenuhi syarat mencoba untuk mendapatkan sepotong kue. Pendapat tentang tren ini terbagi. Beberapa orang mengatakan bahwa ini adalah cara yang positif untuk meningkatkan pariwisata lokal, tetapi beberapa berpendapat bahwa meningkatnya kegiatan komersial seperti ini dapat merusak kesucian kota.

“Ini dapat memuaskan rasa ingin tahu banyak pengunjung tentang adat istiadat Tibet sampai batas tertentu, dan juga kondusif untuk mempromosikan budaya Tibet dengan cara yang halus, khususnya, kostum Tibet,” kata Bema, seorang pria Tibet setempat. “Tapi itu juga akan mengganggu warga yang tinggal di sekitar dan peziarah.” Bema mencatat bahwa beberapa “penjahat kamera” memotret penduduk setempat tanpa persetujuan mereka, melanggar privasi mereka. Wajar jika banyak orang membuat keributan dan berfoto di depan vihara saat para peziarah berdoa.

Saya juga berbicara dengan seorang profesional media non-Tibet di Lhasa yang bermarga Zhang. Menurutnya, hal itu bisa menjadi hal yang baik jika bisnis berkembang dengan tertib. “Saya perhatikan bahwa sebagian besar pebisnis adalah non-lokal. Saya hanya khawatir mereka akan membawa beberapa kesalahpahaman tentang adat dan budaya Tibet kepada pelanggan mereka jika mereka tidak mengenal mereka (adat) dengan baik,” kata Zhang. Ia menambahkan, alangkah baiknya jika anak-anak muda lokal juga bergabung dengan sektor ini, karena mereka lebih tahu tentang budaya mereka sendiri, dan ini dapat menciptakan lapangan kerja. Bagi saya, saya pikir apa pun yang kita lakukan di sini, kita harus menghormati, dan mengenakan jubah Tibet hanyalah langkah pertama untuk belajar tentang tempat suci.

Peringatan Penting Mengingatkan Kami: Jangan Lupa Tentang Tibet – Pada tahun 1982, saya berjalan melintasi celah Rohtang setinggi 13.058 kaki di dekat kawasan budaya Tibet di Ladakh dan mengagumi betapa banyaknya salju sehingga tentara India harus menggunakan dinamit untuk membersihkan jalan raya bermil-mil.

Peringatan Penting Mengingatkan Kami: Jangan Lupa Tentang Tibet

tibetinfo  – Tibet dan sekitarnya kadang-kadang disebut Tanah Salju. Tapi yang menakutkan, karena rezim Tiongkok membuat dunia salju buatan manusia selama Olimpiade Musim Dingin tahun ini – dengan biaya lingkungan yang sangat besar – di pegunungan tandus dekat Beijing, Tibet dan salju alami di kawasan itu benar-benar tidak terlihat.

Baca Juga : Aktivis Tibet yang telah dilatih oleh kereta lokal ‘Bombay‘

Sedihnya, penderitaan orang-orang Tibet seperti salju yang sebenarnya ribuan mil di luar panggung: hampir tidak diperhatikan sama sekali. Jutaan orang Barat mungkin membaca buku tentang Buddhisme Tibet atau mencoba teknik meditasi Tibet; tetapi hanya sedikit yang menyadari sejauh mana genosida budaya yang lambat dari pemerintah Cina terhadap orang-orang Tibet itu sendiri. Saat kita mendekati peringatan tahun 1959 pemberontakan Tibet melawan pendudukan Cina, kita harus membela hak-hak Tibet dan menempatkan mereka di tengah panggung kebijakan luar negeri AS sekali lagi.

China telah lama mempertahankan kontrol ketat atas Tibet, membatasi hak-hak sipil dan politik dasar. Menjelang Olimpiade 2008, pihak berwenang China memberikan konsesi kepada para kritikus di komunitas internasional dengan berjanji untuk mengizinkan akses internet terbuka. Namun mereka masih memblokir situs web kelompok kemerdekaan pro-Tibet dan mengintensifkan kontrol keamanan terhadap warga Tibet.

Tahun ini, otoritas China bahkan tidak repot-repot berpura-pura melonggarkan pembatasan. Menurut Radio Free Asia, China telah memperketat pembatasan perjalanan dan keamanan di Tibet menjelang pertandingan, dan sepenuhnya melarang warga Tibet berkomunikasi dengan mereka yang berada di pengasingan. Orang Tibet telah ditangkap karena tindakan sederhana, seperti mengibarkan bendera atau memasang foto Dalai Lama, pemimpin spiritual mereka. Di sekolah dasar, anak-anak Tibet diajarkan dalam bahasa Mandarin sebagai bagian dari upaya pemerintah China untuk membongkar budaya dan bahasa Tibet. Ribuan sekolah yang menolak untuk mematuhi terpaksa ditutup tahun lalu. Seorang warga Tibet setempat berkatasituasi tahun ini “lebih intens dari sebelumnya” dan bahwa “orang Tibet ketakutan.”

Menurut para aktivis, lebih dari 150 orang Tibet bakar diri setelah Olimpiade 2008 karena “begitu banyak penindasan di Tibet.” Berita terbaru tentang bakar diri penyanyi Tsewang Norbu adalah pengingat tragis bahwa kita tidak bisa membiarkan sejarah terulang kembali tahun ini. Menikmati artikel ini? Klik di sini untuk berlangganan untuk akses penuh. Hanya $5 per bulan. Amerika Serikat harus berdiri di garis depan upaya internasional untuk membela Tibet. Setelah tekanan Kongres – yang saya ikuti – pemerintahan Biden menunjuk Wakil Sekretaris Uzra Zeya, yang mengawasi masalah hak asasi manusia dan demokrasi di Departemen Luar Negeri, sebagai koordinator khusus untuk masalah Tibet.

Sangat penting bahwa koordinator khusus yang baru menganggap serius peran dukungan AS untuk hak asasi manusia dan kebebasan mendasar di Tibet. Salah satu hal pertama yang harus dia lakukan adalah pergi ke Dharamsala, India, seperti yang pernah saya lakukan, untuk mendengar dari Dalai Lama dan orang buangan Tibet. Dia juga harus bekerja untuk meningkatkan tekanan pada Beijing untuk membentuk resolusi damai atas konflik tersebut. Lebih dari satu dekade telah berlalu sejak terakhir kali Beijing menyambut perwakilan Dalai Lama dan Pemerintah Pusat Tibet.

Koordinator khusus yang baru juga harus meluncurkan kampanye besar untuk membentuk mekanisme pemantauan dan pelaporan internasional tentang pelanggaran hak asasi manusia di China. Mandatnya harus fokus pada kasus-kasus yang sangat mengerikan seperti Tibet, Xinjiang, dan Hong Kong, tetapi juga pada pelanggaran yang dilakukan terhadap warga di seluruh daratan China. Penyelidikan serupa yang diselesaikan di bawah naungan Dewan Hak Asasi Manusia PBB – penyelidikan monumental di Korea Utara – memusatkan perhatian dunia pada pelanggaran hak sistematis yang dilakukan oleh pemerintah dan meletakkan dasar bagi mekanisme akuntabilitas internasional.

Pemerintah China akan lebih suka bahwa pemandangan salju buatan Beijing dan Xi tetap menjadi fokus komunitas internasional. Tetapi orang Tibet berada di garis depan dalam upaya untuk meningkatkan kesadaran akan pelanggaran yang dilakukan oleh pemerintah China. Ratusan aktivis Tibet dan Uyghur berbaris di markas besar markas Komite Olimpiade Internasional di Swiss, dan demonstrasi direncanakan di Washington, DC dan di seluruh negeri untuk peringatan 10 Maret. Orang Tibet bersedia menunjukkan hak mereka; terserah pada kita untuk menjelaskan bahwa kita tidak akan membiarkan masalah Tibet disembunyikan di bawah pegunungan salju buatan.

Aktivis Tibet yang telah dilatih oleh kereta lokal ‘Bombay‘ – Dua dekade telah berlalu sejak aktivis penyair Tibet Tenzin Tsundue meninggalkan kota yang masih dia sebut Bombay. Pada kesempatan Losar, Tahun Baru Tibet, Tenzin Tsundue, yang telah memprotes kebijakan “agresif” China terhadap tanah airnya dengan naik ke lantai 14 sebuah bintang lima Bombay Selatan tempat Perdana Menteri China Zhu Rongji menginap pada tahun 2002, mengunjungi kembali waktu ketika orang Tibet dan Cina di kota itu terikat oleh mie.

Aktivis Tibet yang telah dilatih oleh kereta lokal ‘Bombay’

tibetinfo – Sekarang berbasis di Dharamsala, Himachal Pradesh, inilah yang dia katakan kepada TOI dalam sebuah wawancara Pada awal 1960-an, tiga keluarga Tibet yang berasal dari Amdo di Tibet Timur datang ke Bombay bersama keluarga Tionghoa dari Kalkuta.

Baca Juga : Perjuangan Tibet Untuk Otonomi Lebih Tenang Tapi Tetap Kuat

Sangat mengejutkan bagi siapa pun untuk mengetahui bahwa orang Tibet dan Cina adalah teman dan bahwa mereka berasal dari Kalkuta. Warga negara China ini bukanlah komunis melainkan nasionalis (Kuomintang) yang mengungsi di tempat-tempat seperti Kalkuta, Kalimpong, Darjeeling dan Siliguri pada saat itu. Orang Tibet, yang melarikan diri setelah invasi Cina ke Tibet, menjual wol di daerah ini.

Ketika orang Cina mendirikan restoran di Bombay, tiga keluarga Tibet memulai bisnis mereka sendiri dengan memasok mie, dadih, dan momo. Tashi Gyatso bekerja di Flora Restaurant di Worli dan tinggal bersama istrinya, Mrs Lhakchung, di Mazgaon. Dia meninggal beberapa tahun yang lalu. Pak Paljor bekerja di Rumah Sakit Nair. Dia kemudian mengadopsi nama Buddhis ‘Ashok’ untuk mengintegrasikan. Istrinya, Nyonya Yangdon, menjalankan bisnis pemasok mie yang sangat sukses.

Kemudian, pada 1970-an, penjual sweter Tibet dari Hubli dan Mysore mulai membanjiri kota untuk mencari nafkah dengan menjual sweter. Mereka mendirikan kios sweter di atas seprai di luar Victoria Terminus, Mumbai Central, Dadar, Worli, dan Parel. Pandemi telah mengacaukan hidup mereka, jika tidak, penjual sweter Tibet datang pada bulan Oktober, menjual sweter pada bulan November, Desember dan Januari.

Pada bulan Februari, mereka kembali ke kamp pengungsi mereka saat tahun baru Tibet. Sekarang, sejumlah orang Tibet melakukan pekerjaan profesional di industri makanan, kecantikan dan IT. Salah satu kontribusi utama Bombay ke Tibet adalah pendirian Friends of Tibet, sebuah kelompok pendukung India yang membantu menyebarkan kesadaran tentang Tibet di India.

Saya tinggal di Bombay selama lima tahun dari 1997 hingga 2002 dan saya sepenuhnya dilatih oleh kereta api lokal dan industri penerbitan, media, teater dan sinema Bombay serta aktivisme politiknya. Anda membutuhkan banyak grit dan kecerdasan jalanan untuk bertahan hidup di kota dan menikmati hidup di ibukota keuangan. Sebagai seorang mahasiswa, saya tidak punya tempat tinggal dan beberapa koin di saku saya tidak bisa banyak mendukung saya.

Makanan saya terdiri dari satu vada pav dan memotong chai per hari. Selama waktu itu, saya bertemu dengan seorang ibu Tibet yang tinggal di Borivli (timur). Dia adalah ibu dari teman saya. Di Mumbai saya menemukan suara sastra saya dan menjadi penulis. Saya menganggap kota sebagai rumah kedua saya. Saya bekerja untuk tujuan Tibet dan berutang semangat saya pada tahun-tahun pelatihan saya di Bombay.