Pencarian Seorang Penulis untuk Menggali Akar Kerusuhan Tibet – Generasi Tionghoa telah diajari bahwa orang Tibet berterima kasih kepada Tiongkok karena telah membebaskan mereka dari “feodalisme dan perhambaan”, namun protes orang Tibet, termasuk bakar diri , terus meletus menentang kekuasaan Tiongkok.

Pencarian Seorang Penulis untuk Menggali Akar Kerusuhan Tibet

tibetinfo – Dalam “ Tibet dalam Penderitaan: Lhasa 1959 ”, akan diterbitkan pada bulan Oktober oleh Harvard University Press, penulis kelahiran China Jianglin Li mengeksplorasi akar kerusuhan Tibet dalam pendudukan China atas Tibet pada 1950-an, yang berpuncak pada Maret 1959 dengan People’s Pengeboman Lhasa oleh Tentara Pembebasan dan penerbangan Dalai Lama ke India. Dalam sebuah wawancara, dia membagikan temuannya.

Baca Juga : China Melakukan Pemindahan Orang Tibet Dalam Pakaian Aksi Lingkungan

Anda telah menarik kesejajaran antara pembunuhan di Lhasa pada tahun 1959 dan penumpasan militer tahun 1989 terhadap protes pro-demokrasi di Beijing.

China lebih mampu menutupi tindakannya di Lhasa pada tahun 1959, sebelum munculnya liputan media global seketika, tetapi keduanya memiliki banyak kesamaan. Dalam keduanya, Komunis Tiongkok menggunakan kekuatan militer untuk menghancurkan pemberontakan rakyat, dan keduanya melibatkan pembantaian warga sipil yang mengerikan. Tetapi bagi orang Tibet, yang membedakan pembantaian Lhasa adalah perasaan pahit mereka terhadap China sebagai kekuatan pendudukan asing. Orang Tibet ditundukkan dengan paksa, dan mereka masih memprotes hari ini.

Apa yang terjadi pada tahun 1959?

Krisis dimulai pada pagi hari tanggal 10 Maret, ketika ribuan warga Tibet berkumpul di sekitar istana Norbulingka Dalai Lama untuk mencegahnya pergi. Dia telah menerima undangan untuk pertunjukan teater di markas besar Tentara Pembebasan Rakyat, tetapi desas-desus bahwa Cina berencana untuk menculiknya memicu kepanikan umum.

Bahkan setelah dia membatalkan perjalanannya untuk menenangkan para demonstran, mereka menolak untuk pergi dan bersikeras tetap tinggal untuk menjaga istananya. Demonstrasi tersebut termasuk protes keras terhadap pemerintahan Tiongkok, dan Tiongkok segera melabeli mereka sebagai “pemberontakan bersenjata”, yang memerlukan tindakan militer. Kira-kira seminggu setelah kekacauan dimulai, Dalai Lama diam-diam melarikan diri, dan pada 20 Maret, pasukan Tiongkok memulai serangan bersama di Lhasa. Setelah mengambil alih kota dalam hitungan hari,

Mengapa Dalai Lama melarikan diri ke India?

Terutama dia berharap untuk mencegah pembantaian. Dia pikir kerumunan di sekitar istananya akan bubar begitu dia pergi, merampok dalih Cina untuk menyerang. Nyatanya, kepergiannya pun tidak dapat mencegah pertumpahan darah yang terjadi, karena Mao Zedong telah mengerahkan pasukannya untuk “pertarungan terakhir” di Tibet.

Ketika Dalai Lama pergi, dia tidak berencana pergi jauh ke India. Dia berharap untuk kembali ke Lhasa setelah merundingkan perdamaian dengan Cina dari keamanan pedalaman Tibet. Tapi begitu dia mendengar tentang kehancuran di Lhasa – beberapa hari dalam perjalanannya – dia menyadari bahwa rencana itu tidak lagi dapat dilakukan.

Mengapa orang Tibet takut orang Cina akan menculik Dalai Lama?

Bagi orang Tibet, dia adalah makhluk suci, yang harus dilindungi dengan segala cara. Dia telah melakukan perjalanan ke Beijing untuk bertemu Mao pada tahun 1954 tanpa memicu protes massal. Akan tetapi, pada tahun 1959, ketegangan telah meningkat, dan orang Tibet punya alasan untuk khawatir undangan teater Tiongkok mungkin merupakan jebakan.

Masalahnya sebenarnya dimulai di wilayah Tibet di dekat provinsi China Yunnan, Sichuan, Qinghai, dan Gansu, rumah bagi sekitar 60 persen populasi Tibet. Ketika Komunis Tiongkok memaksakan kolektivisasi pada para pengembara dan petani Tibet ini pada paruh kedua tahun 1950-an, hasilnya adalah bencana besar. Kerusuhan dan pemberontakan menyebar seperti api. Komunis menanggapi dengan kekuatan militer, dan terjadilah pembantaian yang mengerikan. Pengungsi mengalir ke Tibet, membawa cerita horor mereka ke Lhasa.

Beberapa laporan yang paling menakutkan berkaitan dengan hilangnya para pemimpin Tibet di Sichuan dan Qinghai. Merupakan kebijakan partai untuk mencoba mencegah pemberontakan Tibet dengan memikat orang-orang terkemuka Tibet dari komunitas mereka dengan undangan ke jamuan makan, pertunjukan, atau kelas belajar yang mana banyak yang tidak pernah kembali. Orang-orang di Lhasa mengira Dalai Lama bisa menjadi yang berikutnya.

Anda telah mendokumentasikan pembantaian orang Tibet di provinsi China pada akhir 1950-an.

Pada tahun 2012, saya berkendara melintasi Qinghai ke tempat terpencil yang diceritakan oleh seorang pengungsi Tibet tua di India kepada saya: sebuah jurang di mana banjir satu tahun menjatuhkan semburan kerangka, menyumbat Sungai Kuning. Dari uraiannya, saya mengidentifikasi lokasinya sebagai Drongthil Gully, di pegunungan Prefektur Otonomi Tibet Tsolho.

Saya telah membaca di sumber-sumber Cina tentang kampanye besar melawan orang Tibet di daerah itu pada tahun 1958 dan 1959. Sekitar 10.000 orang Tibet seluruh keluarga dengan ternak mereka telah melarikan diri ke perbukitan di sana untuk melarikan diri dari orang Cina.

Di Drongthil Gully, Tiongkok mengerahkan enam resimen darat, termasuk infanteri, kavaleri, dan artileri, dan sesuatu yang belum pernah didengar orang Tibet: pesawat terbang dengan bom 100 kilogram. Beberapa orang Tibet yang bersenjata kepala rumah tangga pengembara biasanya membawa senjata untuk melindungi ternaknya balas menembak,

Saya bertanya-tanya tentang kerangka sampai saya melihat tempat itu sendiri, dan kemudian tampaknya masuk akal. Sungai di dasar jurang di sana mengalir ke bagian Sungai Kuning yang relatif sempit. Di daerah terpencil seperti ini, pasukan Tiongkok diketahui mundur setelah menang, meninggalkan tanah berserakan dengan mayat.

Orang Tibet di Sichuan, Yunnan, Gansu, dan Qinghai sudah berada di bawah administrasi nominal China ketika Komunis mengambil alih pada tahun 1949. Bagaimana Tibet dianeksasi? Itu adalah tujuan Mao sejak dia berkuasa. Tibet “berlokasi strategis,” katanya pada Januari 1950, “dan kita harus mendudukinya dan mengubahnya menjadi demokrasi rakyat.”

Dia mulai dengan mengirim pasukan untuk menyerang Tibet di Chamdo pada bulan Oktober 1950, memaksa orang Tibet untuk menandatangani Perjanjian 17 Poin untuk Pembebasan Damai Tibet, yang menyerahkan kedaulatan Tibet ke China.

Selanjutnya, Tentara Pembebasan Rakyat berbaris ke Lhasa pada tahun 1951, pada saat yang sama mengabaikan janji Tiongkok dalam perjanjian untuk membiarkan sistem sosial politik Tibet tetap utuh menyelundupkan sel Partai Komunis bawah tanah ke kota untuk membangun kehadiran partai di Tibet. .

Sementara itu, Mao sedang mempersiapkan pasukannya dan menunggu saat yang tepat untuk menyerang. “Waktu kita telah tiba,” katanya pada Maret 1959, memanfaatkan demonstrasi di Lhasa. Setelah menaklukkan kota tersebut, Tiongkok membubarkan pemerintah Tibet dan di bawah slogan “pertempuran dan reformasi serentak” memberlakukan program Komunis penuh di seluruh Tibet, yang berpuncak pada pembentukan Daerah Otonomi Tibet pada tahun 1965.

Bagaimana Mao mempersiapkan militernya untuk Tibet?

Mao menyambut baik kampanye untuk menekan pemberontakan minoritas di perbatasan China sebagai praktik perang di Tibet. Ada senjata baru untuk dikuasai pasukannya, belum lagi tantangan pertempuran yang tidak biasa di Dataran Tinggi Qinghai-Tibet.

Senjata baru itu termasuk 10 pembom Tupolev TU-4, yang diberikan Stalin kepada Mao pada tahun 1953. Mao mengujinya dalam serangan udara di tiga biara Tibet di Sichuan, dimulai dengan Jamchen Choekhor Ling, di Lithang. Pada tanggal 29 Maret 1956, ketika ribuan tentara Tiongkok berperang melawan orang Tibet di biara, dua pesawat baru dikerahkan.

Orang-orang Tibet melihat “burung” raksasa mendekat dan menjatuhkan beberapa benda aneh, tetapi mereka tidak tahu apa-apa tentang pesawat terbang, atau bom. Menurut catatan Tiongkok, lebih dari 2.000 orang Tibet “dimusnahkan” dalam pertempuran tersebut, termasuk warga sipil yang mencari perlindungan di biara.

Mao menggunakan pasukannya yang paling berpengalaman di Tibet. Jenderal Ding Sheng dan Angkatan Darat ke-54, veteran Perang Korea, telah memperoleh pengalaman menekan pemberontakan minoritas di Qinghai dan Gansu pada tahun 1958 sebelum menuju ke Tibet pada tahun 1959.

Seberapa sering militer China digunakan untuk melawan orang Tibet, dan berapa banyak korban di pihak Tibet?

Kami tidak memiliki jumlah pasti pertemuan militer, karena banyak yang tidak tercatat. Perkiraan terbaik saya berdasarkan bahan-bahan resmi China umum dan rahasia adalah sekitar 15.000 di semua wilayah Tibet antara tahun 1956 dan 1962. Angka korban yang tepat sulit didapat, tetapi menurut dokumen rahasia militer China yang saya temukan di perpustakaan Hong Kong, lebih dari 456.000 orang Tibet “dimusnahkan” dari tahun 1956 hingga 1962.

Perjuangan Tibet Untuk Otonomi Lebih Tenang Tapi Tetap Kuat – Bagi sebagian besar dunia, kerinduan orang Tibet untuk otonomi yang lebih besar dari pemerintahan tangan besi China mungkin tampak padam, dengan suara-suara yang tadinya menantang dibungkam, berdasarkan kurangnya protes selama Olimpiade Beijing.

Perjuangan Tibet Untuk Otonomi Lebih Tenang Tapi Tetap Kuat

tibetinfo – Namun para pemimpin komunitas Tibet di Santa Fe mengatakan semangat perlawanan masih sama sengitnya seperti di negara yang sejarahnya terbentang jauh sebelum pasukan China menyerbu tahun 1950 dan menerapkan kekuasaan otoriter.

Baca Juga : Presiden Baru Pemerintah Pengasingan Tibet

Dorongan orang Tibet untuk mempertahankan apa yang tersisa dari budaya, bahasa, dan identitas agama mereka yang berusia berabad-abad telah tumbuh lebih tenang dan melibatkan lebih banyak taktik rahasia daripada membakar diri dan bentrok dengan tentara di jalanan. “Mereka tidak menyerah,” kata Penpa Teering, presiden Asosiasi Tibet Santa Fe. “ Kami tidak menyerah.”

Namun, mengikuti prinsip yang ditetapkan oleh Dalai Lama, orang Tibet tidak lagi mencari kemerdekaan literal dan negara yang terpisah dari China. Sebaliknya, mereka mendorong peningkatan otonomi untuk berbicara dalam bahasa mereka, menjalankan agama mereka, melestarikan warisan budaya mereka dan bepergian dengan bebas, kata Jamyang Thalai, mantan presiden asosiasi lokal. Pemerintah China mulai menekan setelah protes meluas dan bakar diri mendahului Olimpiade musim panas 2008 di Beijing, merusak apa yang China harapkan akan menjadi tontonan yang meningkatkan citra di panggung dunia. Bentrokan antara pengunjuk rasa dan pihak berwenang meningkat menjadi kekerasan mematikan.

Sekitar lima tahun lalu, kata Thalai, pemerintah berhenti mengizinkan orang Tibet belajar agama Buddha di India di bawah sistem yang didirikan Dalai Lama. Anak-anak menghadiri kelas yang mengharuskan mereka membaca dan berbicara dalam bahasa Mandarin, kata Thalai. Mereka juga hanya diajarkan tentang budaya China dan sangat tidak dianjurkan untuk mempraktikkan Buddhisme Tibet, tambahnya, menyebutnya sebagai upaya untuk mengganti warisan Tibet mereka dengan identitas China. “Kami ingin mereka menghentikan penindasan dan genosida budaya itu,” kata Thalai.

Asosiasi Tibet Santa Fe, yang didirikan dua dekade lalu, menyediakan kelas budaya dan bahasa dan tempat untuk berdoa bagi komunitas pengungsi lokal yang berjumlah lebih dari 150 orang. Sekitar selusin anak-anak dan remaja berkumpul pada hari Sabtu di pusat kelompok di Jalan Hickox untuk kelas mingguan. Mereka berdiri di atas sajadah dan bernyanyi bersama dengan guru mereka.

Tsering Phuntsog, mahasiswa tahun kedua di Academy for Technology and the Classics, telah menjadi siswa di pusat tersebut selama 10 tahun. Dia lahir di AS, tetapi orang tuanya dibesarkan di Nepal dan India. “Mereka tidak memiliki kesempatan untuk belajar menulis dalam bahasa Tibet, tetapi mereka tahu bagaimana berbicara dengan lancar,” kata Phuntsog. Kakak laki-lakinya belajar bahasa Mandarin dan ingin belajar di luar negeri di Tiongkok, katanya, tetapi komunitas Tibet memperingatkannya bahwa pemerintah Tiongkok akan mengganggunya jika dia pergi. “Ada seluruh masalah dia tidak bisa pergi karena dia memiliki nama Tibet.”

Jam Yang Thayai, 51, yang telah mengajar di pusat tersebut selama 20 tahun, menggambarkan situasi politik saat ini di Tibet sebagai tegang. “Beberapa tahun yang lalu, banyak orang Tibet melintasi perbatasan Himalaya dan datang ke India untuk mempelajari agama Buddha dan budaya dan untuk melihat Dalai Lama,” kata Thayai, yang lahir di Bhutan. “Tetapi sejak beberapa tahun [yang lalu], jika mereka pergi ke India, pihak berwenang [China] akan memberikan waktu yang sulit bagi anggota keluarga di Tibet.”

Pemerintah China sering membatasi akses ke pekerjaan dan subsidi untuk anggota keluarga dari mereka yang bepergian ke India, katanya. Mereka yang melakukan aksi bakar diri juga menghadapi risiko anggota keluarga menderita akibat, kata Thalai, yang menyebabkan hampir penghentian total protes bunuh diri dalam dua tahun terakhir. Pemerintah China telah membawa militer untuk berpatroli di jalan-jalan, katanya, dan telah meningkatkan pengawasan, bahkan memantau percakapan online dan telepon seluler.

Akibatnya, kata Teering, kaum muda mencari cara tidak langsung untuk melawan. Misalnya, mereka akan berbicara bahasa Tibet ketika berada di luar jangkauan otoritas Tiongkok dan akan melakukan tarian Tibet di acara-acara musik alih-alih tarian Tiongkok. “Mereka bekerja lebih keras untuk melestarikan budaya,” kata Teering.

Mereka tidak hanya bekerja untuk Tibet yang lebih bebas, mereka juga mendorong imigran Tibet di AS untuk terus berbicara, katanya. “Mereka memberitahu kita untuk tidak menyerah.” Alih-alih berkumpul secara langsung selama pandemi virus corona, kata Teering, komunitas pengungsi Tibet di New Mexico dan secara nasional beralih ke media sosial untuk mengekspresikan keinginan mereka agar China melonggarkan cengkeramannya yang menindas di Tibet.

Komunitas Santa Fe berencana untuk melanjutkan tradisi tahunan mengadakan rapat umum 10 Maret, Hari Pemberontakan Nasional, yang memperingati pemberontakan bersenjata Tibet tahun 1959 melawan China — yang mengarah ke reaksi keras yang mendorong Dalai Lama ke pengasingan di India. Demonstrasi seperti ini memberikan suara kepada warga Tibet yang tidak diizinkan untuk berbicara di bawah rezim China saat ini, kata Teering.

Hal Terbaru Dari Tibet “Atap Dunia” yang Sedang Naik Daun – Tujuh puluh tahun sejak pembebasan damai Tibet pada tahun 1951, Tibet sosialis modern baru yang bersatu, makmur, maju secara budaya, harmonis dan indah mulai terbentuk, didukung oleh stabilitas berkelanjutan dan perkembangan pesat.

Hal Terbaru Dari Tibet “Atap Dunia” yang Sedang Naik Daun

 Baca Juga : Ahli lingkungan Menyoroti Masalah Lingkungan di Tibet, Penyebab dan Dampaknya

tibetinfo – Kawasan ini telah menikmati pertumbuhan penduduk dan perkembangan budaya yang belum pernah terjadi sebelumnya, kebebasan menjalankan agama, lebih banyak peluang kerja dan bisnis, lingkungan ekologis yang lebih baik, dan lebih banyak belanja infrastruktur.Dua pakar Amerika dalam misi pencarian fakta untuk memperoleh pengalaman langsung dari kehidupan sehari-hari orang Tibet, perkembangan sosial ekonomi lokal, dan wajah asli Tibet baru.

Sangat sedikit tempat di bumi ini di mana umat manusia dapat melampaui batas ras dan kebangsaan, di mana seseorang dapat melampaui perspektif manusia dan memahami bahwa kita adalah satu dengan alam semesta.Tibet adalah salah satu tujuan tersebut.”Ada keindahan alam di seluruh dunia, tetapi Tibet adalah contoh keindahan alam yang nyata,” kata ekonom Amerika David Blair. “Senang memiliki kesempatan untuk melihat.””Ini sangat spiritual,” kata Shaun Rein, ekspatriat Amerika lainnya yang tinggal di China dan pendiri perusahaan riset pasar yang berbasis di Shanghai.

Diundang oleh acara China Chat Xinhua, Blair dan Rein menghabiskan seminggu di Daerah Otonomi Tibet China barat daya dalam misi pencarian fakta untuk memperoleh pengalaman langsung dari kehidupan sehari-hari orang Tibet, perkembangan sosial ekonomi lokal, dan wajah asli Tibet baru, mungkin salah satunya. dari tempat yang paling disalahpahami di dunia.

Tahun ini menandai peringatan 70 tahun pembebasan damai Tibet. Pada tanggal 23 Mei 1951, pemerintah pusat Republik Rakyat Tiongkok, yang saat itu masih dalam masa pertumbuhan, menandatangani perjanjian dengan pemerintah lokal Tibet tentang pembebasan damai wilayah tersebut, membantu rakyat Tibet membebaskan diri dari belenggu penjajah imperialis untuk selamanya.Reformasi demokrasi berikutnya pada akhir 1950-an menghapuskan teokrasi dan perbudakan feodal di Tibet. Dalai Lama ke-14, yang berpegang teguh pada sistem perhambaan dan perbudakan yang mendominasi Tibet lama, melarikan diri dari China setelah kudeta yang gagal untuk melawan reformasi.

Perubahan-perubahan besar ini, sebagaimana dicatat dalam buku mendiang jurnalis Amerika Israel Epstein tahun 1983, Tibet Transformed, “sangat emansipatoris, secara fisik dan mental, bagi sebagian besar orang Tibet.”Dengan dukungan kuat dari pemerintah pusat dan seluruh China, dan didorong oleh upaya besar orang-orang dari semua kelompok etnis di wilayah tersebut, Tibet mengejar ketertinggalan dengan bagian lain negara itu dalam hal pembangunan sosial ekonomi.Tibet sosialis modern baru yang bersatu, makmur, maju secara budaya, harmonis dan indah mulai terbentuk, didukung oleh stabilitas berkelanjutan dan perkembangan pesat.

Setelah tinggal di China selama hampir 24 tahun terakhir dan pertama kali melakukan perjalanan ke Tibet pada tahun 2001, Shaun Rein, pendiri dan direktur pelaksana China Market Research Group, khawatir kepulangannya ke wilayah tersebut akan menjadi perjalanan kembali ke masa lalu ke Tibet. lama, ke wilayah yang ditinggalkan oleh seluruh negara.”Tibet sangat miskin ketika saya datang ke sini pertama kali,” kata Rein, mengingat perjalanan panjang bergelombang di sepanjang jalan tanah berliku yang membuatnya mencengkeram kantong muntah.

Sebelum kembali ke Tibet, Rein merencanakan yang terburuk dan memberi tahu timnya bahwa mereka mungkin tidak dapat menghubunginya karena kurangnya akses ke telepon atau Internet.Namun Rein mendapat kejutan yang menyenangkan. Saat ini, jalan raya cepat menghubungkan ibu kota Lhasa ke kota-kota kecil lainnya di seluruh wilayah, sementara menara ponsel memenuhi lanskap yang menyediakan kecepatan Internet yang luar biasa.

Rein terkesan dengan perubahan di sektor transportasi Tibet selama dua dekade terakhir. Meskipun pengalaman Epstein dalam konvoi jip dan truk 12 hari yang sulit dari Chengdu ke Lhasa di Sichuan tidak ada bandingannya, Epstein adalah orang pertama yang mengunjungi Tibet dalam bukunya. ” “Ribuan tahun yang lalu, transportasi hanya mungkin dilakukan dengan karavan yak atau bagal, dan enam bulan dianggap sebagai waktu yang tepat untuk bepergian.” Sejak 1951, Tibet terdiri dari jalan raya, rel kereta api, dan rute udara. Kami secara bertahap membangun jaringan transportasi yang luas.

Menurut buku putih yang dirilis oleh Biro Informasi Dewan Nasional China pada bulan Mei, jalan raya sepanjang 118.800 km telah dibangun untuk menyediakan akses ke semua desa administratif di wilayah tersebut. Saat ini, 94% kota dan 76% desa administratif memiliki akses langsung ke jalan aspal dan beton. Jalan Tibet bisa sangat mahal untuk dibangun dan diperbaiki, dan banyak jalan yang kurang dimanfaatkan karena kepadatan penduduk yang rendah di daerah terpencil. Pejabat Beijing Dong Gengyun, yang dikirim dalam tiga perjalanan ke Lhasa di daerah itu, mengatakan. “Tapi kami di sini bukan untuk bepergian, kami harus melakukannya untuk berkontribusi pada pengembangan ekonomi lokal dan meningkatkan taraf hidup masyarakat,” kata Don.

David Blair, wakil presiden dan ekonom senior di Center for China and Globalization yang berbasis di Beijing, menganggap belanja infrastruktur sangat penting karena memungkinkan orang menjalankan bisnis. Di Tibet, dia melihat orang-orang mendirikan B&B dan bahkan pusat inovasi.”Di banyak daerah terpencil di Amerika Serikat, Anda tidak bisa mendapatkan Internet berkecepatan tinggi baik melalui jaringan nirkabel atau kabel, dan tidak ada insentif untuk menyediakannya,” kata Blair, kagum dengan “konektivitas 4G yang hebat di sebuah desa kecil di tengah kota.” dari Tibet.”

Tidak ada satu sekolah pun dalam arti kata modern di Tibet kuno. Tingkat buta huruf melebihi 95 persen, belum lagi kurangnya pemahaman tentang sains dan teknologi modern.Didirikan pada tahun 1956 dengan hanya 20 hingga 30 siswa, Sekolah Menengah Lhasa di pusat kota adalah sekolah menengah modern dan standar pertama dalam sejarah Tibet.Saat ini, sekolah tersebut memiliki sekitar 3.000 siswa, dengan siswa Tibet mencapai sekitar 62 persen, kata Tang Yong, kepala sekolah, menambahkan bahwa sebagian besar siswa bercita-cita untuk suatu hari kuliah.

Dari tahun 1951 hingga 2020, pemerintah pusat menginvestasikan 224 miliar yuan (sekitar 35 miliar dolar AS) untuk pendidikan Tibet. Kini, kawasan tersebut telah membentuk sistem pendidikan modern yang meliputi prasekolah, sekolah dasar dan menengah, sekolah kejuruan dan teknik, lembaga pendidikan tinggi, dan lembaga pendidikan khusus.Menurut Gong Xiaotang, sekretaris Partai dari Sekolah Menengah Kejuruan No. 2 Lhasa, Tibet telah memimpin di Tiongkok dalam menyediakan siswa dengan pendidikan wajib 15 tahun yang didanai publik.

Siswa di sekolah kejuruan memiliki berbagai macam kursus untuk dipilih, termasuk memasak, produksi pakaian dan obat-obatan tradisional Tibet, melukis thangka, dan disiplin ilmu lainnya. Sekolah ini juga mengajar manajemen hotel, akuntansi, desain iklan, dan pengoperasian drone.”Saya terkesan dengan anak-anak. Mereka mempelajari keterampilan yang akan menghasilkan uang, dan mereka tampaknya memahami itu di usia yang sangat muda,” kata Blair. “Dan saya sangat terkesan dengan seberapa banyak yang diketahui anak-anak ini, betapa pekerja kerasnya mereka, dan betapa berdedikasinya mereka untuk membangun masa depan mereka sendiri.”

Ekonom Amerika juga dikejutkan oleh pusat pembuat di Lunang, Kota Nyingchi, di mana siswa sekolah dasar diajari menggunakan komputer dan printer 3D.”Mereka menciptakan semangat dinamisme pada anak-anak, dan itu akan membuahkan hasil,” kata Blair, mencatat bahwa anak-anak akan tumbuh dengan bermimpi menjadi inovator, membangun bisnis, dan memanfaatkan peluang ekonomi.

Barkhor Street, yang mengelilingi Kuil Jokhang, sebuah situs Warisan Dunia UNESCO dan bagian dari ansambel bersejarah Istana Potala, adalah sirkuit peziarah paling terkenal di Lhasa dan selalu dipenuhi peziarah dari seluruh wilayah. Umat ​​beriman menyelesaikan putaran searah jarum jam, memutar roda doa mereka ke arah yang sama.

Ada lebih dari 1.700 situs untuk kegiatan Buddhis Tibet dengan 46.000 biksu dan biksuni di Tibet, sementara kegiatan keagamaan tradisional dilakukan secara teratur sesuai dengan hukum.Setiap tahun, sejumlah besar uang dihabiskan oleh pemerintah untuk renovasi dan pemeliharaan Istana Potala untuk memastikan bahwa para peziarah memiliki lingkungan yang aman di mana mereka dapat menjalankan agama mereka, menurut Jorden, direktur kantor administrasi Istana Potala.

Sentimen ini digaungkan oleh Rein, yang menemukan bahwa keyakinan agama penduduk lokal Tibet telah terbukti tidak ada hambatan untuk membawa kemakmuran ekonomi. “Saya tidak berpikir ada pemutusan atau konflik antara keduanya.”Pada tahun 2020, pendapatan disposabel per kapita orang-orang di Tibet dua kali lipat dari tahun 2010. Pendapatan per kapita rata-rata penduduk pedesaan menikmati pertumbuhan dua digit selama 18 tahun terakhir, sedangkan penduduk perkotaan pada tahun 2020 mencapai 41.156 yuan, peningkatan 10 persen dari tahun ke tahun.

Rein percaya bagian yang paling mengesankan dari perjalanan itu adalah melihat kebangkitan kelas menengah di Tibet, karena semakin banyak penduduk setempat mengucapkan selamat tinggal pada kemiskinan. “Ketika Anda memiliki kelas menengah yang bersemangat, Anda memiliki masyarakat yang dinamis, berkelanjutan, dan sukses,” katanya.Tibet Yougecang Enterprise, produsen dupa Tibet dengan kurang dari 60 karyawan, telah menerima kredit 50 juta yuan dari Bank Pertanian China, menurut Dawa, wakil manajer umum perusahaan itu.

Setelah melihat implementasi kebijakan Beijing yang mendukung usaha kecil dan mendorong kewirausahaan massal di Tibet, Rein dan Blair optimis tentang perkembangan masa depan kawasan serta ekonomi China.Namun, menemukan model bisnis yang layak tetap menjadi tantangan terbesar bagi Tibet, sehingga kawasan itu pada akhirnya dapat melepaskan diri dari dukungan dari bagian lain negara itu, kata Blair.

Sementara Epstein menulis tentang semangat dan gairah hidup yang menyala kembali di antara orang Tibet biasa sejak reformasi demokrasi, Rein dan Blair mengamati Tibet jauh dari gambarannya di media Barat.Rein dan Blair melihat sendiri tanda-tanda bilingual dan perangkat lunak yang digunakan oleh dokter untuk menulis diagnosis pasien di Rumah Sakit Pengobatan Tibet Daerah Otonomi Tibet, serta siswa yang belajar bahasa Tibet di kelas di Sekolah Menengah Lhasa.”Sangat jelas bahwa pemerintah melakukan pekerjaan yang cukup baik dalam melindungi budaya Tibet dan bahasa Tibet,” kata Rein, menambahkan bahwa dia kesal dengan tuduhan tak berdasar yang dibuat oleh mantan Menteri Luar Negeri AS Mike Pompeo dan penggantinya Antony Blinken.

Istilah itu juga mengganggu Blair, yang menyebutkan bahwa tuduhan serius seperti itu tidak boleh dianggap enteng. “Saya tidak berpikir ada hal seperti itu yang terjadi, jadi kita harus mengambil istilah itu dari meja,” katanya.Populasi Tibet telah meningkat dari 1,23 juta pada tahun 1959 menjadi 3,5 juta pada tahun 2019, dengan orang-orang etnis Tibet menyumbang lebih dari 90 persen dari total wilayah tersebut. Harapan hidup rata-rata di Tibet mencapai rekor tertinggi 71,1 pada tahun 2020, dua kali lipat angka dari tahun 1951.

Cina sangat mementingkan perlindungan dan pengembangan budaya tradisional Tibet, dengan studi dan penggunaan bahasa Tibet yang dilindungi oleh hukum. Wilayah ini sekarang memiliki 16 majalah berkala dan 12 surat kabar dalam bahasa Tibet, dan telah menerbitkan lebih dari 40 juta eksemplar 7.185 buku berbahasa Tibet. Selain itu, bahasa ini banyak digunakan di bidang kesehatan, pelayanan pos, komunikasi, transportasi, keuangan, serta ilmu pengetahuan dan teknologi.

Keterputusan antara adegan budaya yang berkembang di kawasan itu dan penggambarannya di kalangan Barat dijelaskan oleh Albert Ettinger, seorang peneliti Tibet dari Luksemburg, dalam bukunya tahun 2015 Battleground Tibet sebagai “cerita dari negeri ajaib.” Kisah-kisah tinggi ini berusaha untuk menyamakan pertumbuhan populasi yang belum pernah terjadi sebelumnya dengan “genosida” dan kebangkitan budaya dengan “genosida budaya.”Rein dan Blair juga menemukan bahwa orang Tibet yang lebih muda tampaknya paling optimis dari semua segmen masyarakat yang berbeda, berkat kemajuan besar yang dibuat dalam kualitas hidup penduduk setempat.Sebagai dua orang asing pertama yang mengunjungi Pembangkit Listrik Tenaga Air Zam di sepanjang Sungai Yarlung Zangbo, pembangkit listrik terbesar dari jenisnya di Tibet, mereka senang melihat keseimbangan yang dicapai antara pembangunan dan perlindungan lingkungan.

Ahli lingkungan Menyoroti Masalah Lingkungan di Tibet, Penyebab dan Dampaknya – Wartawan : Pak, penelitian Anda yang berfokus pada kondisi sosial-lingkungan Tibet sangat luas. Anda telah membahas isu-isu tentang perubahan iklim, pola dan dampak penambangan, pembuangan sampah sembarangan serta kasus dan penyebab bencana alam. Apa masalah lingkungan terbesar yang sedang berlangsung di wilayah Tibet?

Ahli lingkungan Menyoroti Masalah Lingkungan di Tibet, Penyebab dan Dampaknya

 Baca Juga : 10 Hal Yang Tidak Pernah Anda Ketahui Tentang Tibet

tibetinfo – Narasumber : Ada banyak masalah serius, tetapi satu yang benar-benar mendesak adalah bencana alam. Sejak 2015, dataran tinggi Tibet mulai mengalami kondisi iklim baru, sebagian besar disebabkan oleh peningkatan curah hujan dan suhu salju dan es yang lebih tinggi, sementara aktivitas konstruksi yang berlebihan, arus masuk massal, urbanisasi yang cepat, dan kebijakan lain telah memperburuk kondisi yang ada. Karena itu, dalam beberapa tahun terakhir kita telah menyaksikan banjir, tanah longsor, kebakaran hutan, dan tanah longsor, terutama dalam empat atau lima tahun terakhir.

Wartawan: Apa pendekatan komunitas Tibet atau program apa yang sedang direncanakan atau dilaksanakan untuk mengurangi masalah lingkungan di wilayah tersebut?

Narasumber : Karena Tibet berada di bawah pendudukan Cina, kami tidak memiliki kemewahan atau hak untuk melakukan apa yang benar-benar ingin kami lakukan. Kami sangat ramah lingkungan dan menjalani kehidupan yang sangat berkelanjutan, dan budaya gaya hidup itu sendiri sangat ramah lingkungan. Kami telah melindungi dataran tinggi Tibet selama 2 tahun terakhir atau lebih dan meskipun faktanya sangat rapuh, sangat dingin, dan sangat tinggi, kami dapat tinggal di sana dan membangun kerajaan yang kuat.

Tetapi sejak pendudukan Cina, segalanya mulai berubah. Keyakinan bahwa kita mencegat alam kita sendiri, pentingnya lingkungan tempat kita tinggal, dan cara hidup yang berkelanjutan semuanya terganggu karena kebijakan baru yang diterapkan oleh pemerintah China. Pemerintah Cina memaksakan bentuk atau cara hidup baru. Karena itu, kita telah melihat peningkatan eksploitasi sumber daya, pembendungan, penggundulan hutan, dan juga peningkatan konstruksi dan pariwisata. Ini menciptakan banyak kesulitan dalam cara kita menantangnya.

Seperti yang saya katakan sebelumnya, kita tidak memiliki kemewahan dan kekuatan politik untuk menantang isu-isu yang menjadi perhatian kita. Tetapi banyak orang Tibet di Tibet, terutama biara, dan organisasi tertentu, masih sangat cerdas dan sangat kreatif dalam beberapa hal untuk mendekati masalah lingkungan baru yang menantang. Misalnya, sejumlah biara di Tibet mulai membentuk kelompok lingkungan. Pekerjaan utama mereka adalah mengumpulkan sampah yang dikotori oleh turis China, kegiatan konstruksi, peziarah Tibet lokal, atau orang-orang yang hanya piknik. Ini adalah salah satu bentuk organisasi lingkungan. Ada lagi bentuk organisasi lingkungan yang mulai menanam pohon. Ada juga masyarakat lokal yang berani menentang pertambangan, tetapi mereka dijebloskan ke penjara dan dihukum berat oleh pemerintah China. Jadi, meskipun situasinya sangat rumit,

Wartawan : Tibet adalah salah satu daerah yang paling strategis lingkungan dan sensitif secara geografis di dunia. Terletak di jantung benua Asia, kondisi iklim Tibet cenderung mempengaruhi tanah tetangga lainnya juga. Apa saja masalah lingkungan yang secara langsung mempengaruhi Tibet tetapi memiliki efek tidak langsung pada wilayah tetangga?

Narasumber : Yang Mulia Dalai Lama telah berulang kali menyatakan bahwa lingkungan dan perubahan iklim adalah masalah non-politik; mereka melampaui batas-batas nasional dan mempengaruhi kita masing-masing. Oleh karena itu, Yang Mulia Dalai Lama mendesak orang-orang untuk bersama-sama menantang isu iklim dan bekerja sama untuk melindungi lingkungan.

Saya telah menjadi kepala Cabang Lingkungan dan Pembangunan sejak 2014. Kami telah bekerja di berbagai konferensi internasional Perserikatan Bangsa-Bangsa tentang lingkungan. Kami telah memprakarsai berbagai bentuk kegiatan yang berhubungan dengan lingkungan. Kami telah menulis artikel kami dan menerbitkan laporan. Sekarang mengapa kami melakukan ini karena melindungi dataran tinggi Tibet tentu saja penting bagi orang Tibet, tetapi juga bagi sebagian besar negara Asia Selatan dan Tenggara.

Kami ingin melindungi dataran tinggi Tibet sehingga 1,5 miliar orang yang tinggal di Asia yang bergantung langsung pada Tibet dapat memiliki aliran sungai yang berkelanjutan dan stabil dari dataran tinggi Tibet, juga bagi orang-orang Tibet yang menikmati kondisi iklim yang indah, tanah yang indah dan cara hidup yang indah di dataran tinggi selama ribuan tahun terakhir dapat terus memiliki tanah kita untuk generasi yang akan datang. Dataran tinggi Tibet juga mempengaruhi kondisi iklim India.

Ada makalah ilmiah yang menghubungkan monsun India dengan apa yang terjadi di dataran tinggi Tibet. Semakin banyak gletser yang mencair, atau semakin hangat suhu di dataran tinggi, semakin tidak terduga terjadinya monsun India. Juga, ada makalah lain yang menghubungkannya dengan peningkatan pasang surut di Eropa dengan hilangnya gletser di dataran tinggi Tibet. Dampak dari dataran tinggi Tibet membingungkan, jadi ada kebutuhan untuk membuat orang menyadarinya di panggung global. Kami sangat senang berkat pekerjaan lingkungan yang dilakukan oleh kantor lingkungan kami dan kelompok lingkungan lainnya di pengasingan, ilmuwan Cina, ilmuwan internasional, atau organisasi yang berbeda. Dalam beberapa tahun terakhir, kesadaran lingkungan Tibet mendapatkan rasa hormat dan pengakuan. Kita harus mendapatkan lebih banyak pengakuan, tetapi kesadaran pasti meningkat.

Wartawan : Menurut sebuah artikel di situs resmi CTA, penggundulan hutan, erosi tanah, banjir, kepunahan satwa liar, penambangan yang tidak terkendali dan pembuangan limbah nuklir adalah beberapa tantangan lingkungan utama yang dihadapi oleh wilayah Tibet. Dan, pihak berwenang China telah memainkan peran dalam memperburuk hampir setiap masalah lingkungan. Bisakah Anda memberi tahu kami lebih banyak tentang tindakan yang diambil oleh otoritas Tiongkok yang berdampak buruk pada lingkungan Tibet?

Narasumber : Seperti yang anda ketahui, situasi lingkungan China adalah salah satu yang terburuk di dunia. Karena itu, Presiden China Xi Jinping fokus pada kebangkitan lingkungan China. Mengapa? Karena mereka berada dalam kondisi yang sangat buruk sehingga jika mereka tidak melakukan sesuatu, upaya China untuk diakui sebagai negara adidaya tidak akan mendapat pengakuan. China memiliki kualitas udara terburuk dan kualitas air terburuk di dunia. Tidak ada cara lain selain menghidupkan kembali kondisi lingkungan di China.

Sekarang, alasan mengapa China berada dalam kondisi lingkungan terburuk adalah karena cara mereka memperlakukan lingkungan selama bertahun-tahun di masa lalu. Demikian pula, Tibet juga sangat menderita karena kebijakan lingkungan China yang mengerikan dan kurangnya kebijakan pro-lingkungan selama beberapa tahun terakhir.

Pertama, China mendorong dumping limbah nuklir di tahun-tahun awal. Kami tidak memiliki informasi tentang itu saat ini apakah itu terjadi sekarang. Pandangan saya adalah bahwa hal itu tidak terjadi pada saat ini karena protes keras dari pemerintah Tibet dan kelompok-kelompok yang didukung Tibet di seluruh dunia.

Kedua, China memiliki investasi pertambangan yang besar di seluruh dunia dan mereka telah mulai menambang di Afrika, Amerika Latin, dan Australia. Di Afrika dan Amerika Latin, bentuk pertambangan Cina adalah yang terburuk. Dan pemerintah di sana korup, jadi mereka membiarkan perusahaan China melakukan apa pun yang mereka inginkan, dan itulah sebabnya mereka mencemari; mereka merusak lingkungan di daerah tersebut.

Demikian pula, perusahaan pertambangan Cina yang menambang di daerah ini telah merusak lingkungan mereka secara berlebihan. Misalnya, telah terjadi pencemaran dan degradasi sungai. Ada suatu masa ketika pemerintah Cina mendorong penggundulan hutan di Tibet selatan dan tenggara karena kami memiliki tutupan hutan yang luas di daerah-daerah Tibet yang tidak terganggu selama seribu tahun terakhir.

Pada waktu yang berbeda dalam 60 atau 70 tahun terakhir, pemerintah China memulai berbagai jenis perusakan lingkungan karena kebijakan buruk yang mendorong penambangan, penggundulan hutan, pembangunan bendungan, perburuan satwa liar, dan dalam beberapa tahun terakhir, migrasi massal. Namun kemudian, diskusi lingkungan terjadi pada waktu yang berbeda akibat dua banjir di China. Banjir tahun 1998 memaksa pemerintah Cina untuk mengurangi penggundulan hutan di wilayah Tibet, bukan karena mereka memiliki kepedulian lingkungan yang kuat tentang Tibet, tetapi karena banjir yang berulang di Cina.

Wartawan : Orang Tibet hidup dalam harmoni dengan alam, dipandu oleh kepercayaan Buddhis mereka pada saling ketergantungan antara elemen hidup dan tak hidup di bumi. Namun, dengan invasi ke Tibet, ideologi Komunis China yang materialistis menginjak-injak sikap ramah alam dari orang-orang Tibet. Misalnya, rencana “pembangunan” dan “modernisasi” China tanpa pandang bulu merusak hutan. Menurut Anda apa cara terbaik untuk mengatasi perang ideologi ini karena bagi Tibet sumber daya alam adalah suci tetapi bagi orang Cina, mereka hanyalah sumber materialistis untuk memajukan propaganda ekonomi mereka?

Narasumber : Seperti yang selalu dikatakan Yang Mulia, lingkungan adalah masalah non-politik. Kami, di meja Lingkungan institut Kebijakan Tibet, mengeluarkan Ajakan Bertindak Sepuluh Poin pada tahun 2015. Kami merevisinya pada tahun 2018 untuk menjadikannya Ajakan Bertindak Lima Poin. Nomor satu adalah komunitas global; pemerintah internasional harus mengakui pentingnya global dan ekologi dataran tinggi Tibet dan menempatkannya di pusat setiap diskusi tentang perubahan iklim global karena dampaknya serius.

Kedua, pemerintah China dan rakyat Tibet harus dan dapat bekerja sama dalam proyek-proyek lingkungan. Itu yang kami pikirkan. Kami memiliki perasaan yang kuat bahwa ini adalah satu area di mana kami benar-benar dapat bekerja sama. Bagi orang Tibet, perlindungan lingkungan tertanam dalam cara hidup budaya mereka, seperti yang telah terjadi di tahun-tahun sebelumnya. Selama beberapa dekade terakhir, pemerintah China telah membuat kesalahan besar dan besar. Presiden China Xi Jinping telah membuat beberapa penyesuaian selama beberapa tahun terakhir untuk meningkatkan kebijakan lingkungan dan menjadikan perlindungan lingkungan sebagai isu penting bagi pemerintah China. Jadi ada beberapa koneksi. Namun, pelaksanaannya di Tibet tidak dilakukan dengan baik, tidak tulus, dan tidak transparan.

Presiden China siap melakukan sesuatu, tetapi tidak berjalan dengan baik di lapangan. Dan orang Tibet siap melindungi lingkungan. Tempat untuk bekerja sama. Untuk tujuan ini, pemerintah China dan rakyat Tibet harus berada pada pijakan yang sama, saling menghormati, berdiskusi dan bekerja sama. Karena kita berada di bawah pendudukan Cina, pemerintah Cina harus memimpinnya. Jika pemerintah China mulai menghormati dan bernegosiasi dengan orang Tibet di Tibet, sesuatu bisa dilakukan. Sebagai peneliti lingkungan yang telah aktif di bidang lingkungan selama bertahun-tahun, kami juga dapat berkontribusi. Jika ada cara, kami akan dengan senang hati melakukannya. Dan orang Tibet siap melindungi lingkungan. Tempat dimana kita bisa bekerja sama. Untuk tujuan ini, pemerintah China dan rakyat Tibet harus berada pada pijakan yang sama, saling menghormati, berdiskusi dan bekerja sama.

Karena kita berada di bawah pendudukan Cina, pemerintah Cina harus memimpinnya. Jika pemerintah China mulai menghormati dan bernegosiasi dengan orang Tibet di Tibet, sesuatu bisa dilakukan. Sebagai peneliti lingkungan yang telah aktif di bidang lingkungan selama bertahun-tahun, kami juga dapat berkontribusi. Jika ada cara, kami akan dengan senang hati melakukannya. Dan orang Tibet siap melindungi lingkungan. Tempat dimana kita bisa bekerja sama. Untuk tujuan ini, pemerintah Cina dan rakyat Tibet harus berunding dan bekerja sama satu sama lain dalam kedudukan yang setara, dengan saling menghormati. Karena berada di bawah pendudukan Cina, pemerintah Cina harus memimpin. Jika pemerintah China mulai menghormati dan bernegosiasi dengan orang Tibet di Tibet, sesuatu bisa dilakukan. Sebagai peneliti lingkungan yang telah aktif di bidang lingkungan selama bertahun-tahun, kami juga dapat berkontribusi. Jika ada cara, kami akan dengan senang hati melakukannya. Jika pemerintah China menghormati dan berkonsultasi dengan orang Tibet di Tibet, sesuatu bisa dilakukan. Sebagai peneliti lingkungan yang telah aktif di bidang lingkungan selama bertahun-tahun, kami juga dapat berkontribusi.

Ketiga, orang-orang dari negara-negara Asia Selatan yang bergantung pada sungai-sungai Tibet, wilayah terpadat di Asia, seperti Pakistan, India, Thailand, Laos, Kamboja, Vietnam, Cina, dan Nepal. Semua negara ini bergantung pada sungai-sungai di Tibet, dan mereka harus melindungi sungai-sungai ini untuk menjaga stabilitas sosial-ekonomi, lingkungan, dan politik mereka sendiri. Untuk melakukan ini, mereka harus bersatu dan membentuk kerjasama riparian untuk melindungi lingkungan, berkomunikasi dengan pemerintah China, terlibat dalam dialog yang setara dengan pemerintah China, menghormati lingkungan Tibet, dan berkonsultasi dengan kami sehingga ada jalan ke depan.

Sistem Sekolah Di China Melucuti Anak-anak Tibet Dari Bahasa Dan Budaya Mereka – Hampir 80 persen anak-anak Tibet di China telah ditempatkan di sistem besar sekolah asrama yang dikelola pemerintah, di mana mereka terputus dari keluarga, bahasa, dan budaya tradisional mereka, menurut analisis data resmi oleh para peneliti di Tibet Action Institute.

LSM yang berbasis di AS itu menemukan lebih dari 800.000 anak-anak Tibet berusia antara 6 dan 18 tahun “sekarang ditempatkan di lembaga-lembaga yang dikelola negara ini.”

Sistem Sekolah Di China Melucuti Anak-anak Tibet

Dari Bahasa Dan Budaya Mereka

Tibetinfo – “Sistem sekolah asrama kolonial di Tibet adalah elemen inti dari upaya sistematis Partai Komunis China untuk mengkooptasi, melemahkan, dan akhirnya menghilangkan identitas Tibet dalam upaya untuk menetralisir perlawanan Tibet terhadap pemerintahan China,” kata kelompok itu dalam sebuah laporan yang diterbitkan. Selasa.

Selama bertahun-tahun, orang Tibet telah membunyikan alarm atas apa yang mereka lihat sebagai kebijakan asimilasi dari Beijing. Para ahli sepakat bahwa penerapan kebijakan tersebut meningkat setelah kerusuhan skala besar di beberapa bagian Tibet pada tahun 2008 dan berkuasanya Presiden China Xi Jinping pada tahun 2012.

Meningkatnya represi di Tibet bertepatan dengan tindakan keras di wilayah tetangga China, Xinjiang. dalam beberapa tahun terakhir, yang telah menyaksikan sekitar dua juta etnis Uyghur melewati sistem kamp “pendidikan ulang” atau “deradikalisasi” .

Sementara sekolah asrama untuk anak-anak Tibet telah dipromosikan oleh negara selama beberapa dekade, skala sistem dan pertumbuhannya sejak 2008 belum pernah dilaporkan sebelumnya.

Institut Aksi Tibet menggunakan data resmi untuk memperkirakan bahwa 806.218 orang Tibet berusia antara 6 dan 18 tahun saat ini bersekolah di sekolah asrama 78 persen dari 1.039.370 anak-anak bersekolah di wilayah Tibet.

Sebagian besar data tersedia untuk umum dan didukung oleh dokumen dan pernyataan resmi Tiongkok lainnya yang ditinjau oleh The Globe.

Kementerian Luar Negeri China tidak menanggapi permintaan komentar melalui faks. Di masa lalu, para pejabat telah membela kebijakan pendidikan di Tibet dengan mengatakan bahwa kebijakan itu ditujukan untuk mengurangi standar sekolah yang buruk dan kemiskinan yang meluas di wilayah tersebut dan dengan menyatakan bahwa “pendidikan dwibahasa” melindungi dan mempromosikan bahasa Tibet di samping bahasa Cina.

Ketika Tibet diserbu oleh Tentara Pembebasan Rakyat pada tahun 1951, pemerintah China berjanji bahwa “kepercayaan agama, adat dan kebiasaan orang Tibet” akan dihormati.

Setelah pemberontakan pada tahun 1959, Dalai Lama pemimpin spiritual Tibet tetapi juga mantan pemimpin politik, seperti yang sering dilakukan para pendahulunya melarikan diri ke India, dan Beijing mengambil kendali penuh atas Daerah Otonomi Tibet.

Sejak itu, para pemimpin China tetap gelisah tentang potensi dukungan untuk kemerdekaan di antara orang-orang Tibet, yang umumnya mereka tuduhkan pada aktor-aktor luar negeri, termasuk “klik Dalai yang separatis.”

Kadang-kadang para pemimpin China telah mempromosikan dan melindungi bahasa dan budaya Tibet. Ini mencapai puncaknya dengan konstitusi 1982, yang menyatakan bahwa “orang-orang dari semua bangsa memiliki kebebasan untuk menggunakan dan mengembangkan bahasa lisan dan tulisan mereka sendiri dan untuk melestarikan atau mereformasi cara dan kebiasaan mereka sendiri.”

Saat itu Tibet, seperti sekarang, adalah salah satu wilayah termiskin di Cina, dan Beijing melakukan investasi besar dalam pendidikan, termasuk pendirian beberapa sekolah asrama awal.

Baca Juga : Apa Yang Perlu Kalian Ketahui Sebelum Perjalanan Ke Tibet

Seorang warga Tibet yang bersekolah di salah satu sekolah tersebut yang oleh The Globe and Mail diidentifikasi dengan nama samaran Tenzin sehingga dia dapat berbicara dengan bebas, tanpa mempedulikan keluarganya di Tibet mengatakan bahwa meskipun pengajaran sebagian besar masih dalam bahasa Tibet, “isinya dari apa yang kami pelajari hampir semuanya orang Cina.

“Sejarah yang kami pelajari semuanya berpusat pada Komunis atau Tiongkok, bahkan ketika kami mempelajari sejarah dunia.”

Kunchok, seorang Tibet sekarang tinggal di pengasingan di New Delhi yang meminta untuk diidentifikasi hanya dengan nama depannya, dijelaskan dikirim ke sekolah asrama di Markam, sebuah kota di timur, di perbatasan dengan Sichuan, pada tahun 2000, ketika dia berumur tujuh tahun.

“Kami tidak diizinkan pulang pada akhir pekan atau hari libur sepanjang [tahun pertama saya] saya tidak melihat orang tua saya,” katanya.

Kerusuhan yang meluas menjelang Olimpiade Beijing 2008, serta kemiskinan kronis dan kesulitan ekonomi di Tibet yang oleh beberapa pejabat dianggap sebagai penyebab terbatasnya penggunaan bahasa China, mendorong Beijing untuk memikirkan kembali kebijakannya di wilayah tersebut – sama seperti Mr. Xi mulai berkuasa.

“Ada perasaan bahwa pendidikan dan pekerjaan propaganda tidak dianggap seserius yang seharusnya, dengan terlalu banyak fokus pada otonomi etnis,” kata James Leibold, pakar politik Tiongkok dan kebijakan etnis minoritas di La Trobe University di Melbourne. .

Tenzin juga menghubungkan perubahan kebijakan dengan peristiwa tahun 2008. “Jika Anda melihat peta protes Tibet dan protes bakar diri, mereka tumpang tindih dengan tempat-tempat di mana terdapat identitas budaya atau identitas linguistik yang kuat,” katanya.

“Hampir semua kabupaten di Qinghai dan Gansu [provinsi] telah dikonversi ke pendidikan menengah Tiongkok. Ada kebijakan untuk mengurangi ruang belajar bahasa Tibet atau ruang budaya, untuk menekan potensi protes di masa depan.”

Dalam pidatonya pada tahun 2014, Xi menekankan perlunya “mengikat orang-orang dari setiap kelompok etnis menjadi seutas tali.” Tahun berikutnya, Dewan Negara mendesak para pejabat untuk “memperkuat pembangunan sekolah asrama” di daerah etnis minoritas dan “terus mempromosikan pendidikan bilingual.”

Kebijakan yang terakhir ini sebenarnya mengarah pada praktik pengajaran yang mengutamakan bahasa Mandarin dan berlanjutnya marginalisasi bahasa Tibet dan bahasa non-Cina lainnya, menurut laporan Human Rights Watch tahun 2020 .

Apa Yang Perlu Kalian Ketahui Sebelum Perjalanan Ke Tibet – Bepergian ke Tibet tidak seperti bepergian ke tempat lain di planet ini. Tanah yang benar-benar unik dalam segala hal, mulai dari cuaca dan lanskap hingga orang-orangnya, agamanya, dan budayanya.

Untuk perjalanan Tibet memang mengharuskan Anda untuk memiliki beberapa pengetahuan dasar tentang apa yang diharapkan ketika Anda tiba. Tibet adalah tanah empat musim dengan monsun di musim panas yang membawa hujan jauh lebih sedikit daripada negara monsun lainnya.

Apa Yang Perlu Kalian Ketahui Sebelum Perjalanan Ke Tibet

Tibetinfo – Ini memiliki lanskap yang berkisar dari pegunungan tinggi hingga lembah rendah, tetapi semuanya berada di ketinggian. Dan suhu dapat berubah secara drastis, dengan suhu hangat yang menyenangkan di siang hari turun ke kondisi beku di malam hari, bahkan di bulan-bulan musim panas di beberapa bagian dataran tinggi.

Iklim dan Cuaca Unik untuk Perjalanan Tibet

Salah satu hal paling unik tentang Tibet adalah iklimnya. Tibet memiliki empat musim – musim semi, musim panas, musim gugur, dan musim dingin – namun juga merupakan wilayah yang tunduk pada monsun barat daya dan timur laut yang mempengaruhi sebagian besar Asia.

Ini membuat iklim tidak biasa, untuk sedikitnya. Musim panas bisa menjadi panas di beberapa daerah dan lebih dingin di tempat lain, sementara musim dingin umumnya sangat dingin, meskipun ada daerah yang cukup ringan untuk terasa lebih seperti musim semi.

Musim semi dan musim gugur adalah musim terbaik untuk mengunjungi Tibet , karena cuacanya relatif sejuk dan iklimnya ideal untuk tur dan trekking, kegiatan utama di Tibet. Langit cerah dan tidak ada hujan membuat waktu yang tepat untuk melihat pegunungan tinggi.

Dataran tinggi tunduk pada angin muson yang mempengaruhi sebagian besar Asia, meskipun muson timur laut memiliki pengaruh yang lebih kuat pada iklim daripada muson barat daya.

Pegunungan Himalaya yang besar membentuk penghalang alami antara Samudra Hindiadan Tibet, dan efek “bayangan hujan” ini menghilangkan sebagian besar hujan monsun di lereng selatan.

Pada saat awan hujan mencapai dataran tinggi, hanya ada sedikit hujan yang tersisa untuk turun, membuat wilayah barat wilayah tersebut agak kering dan gersang.

Musim timur laut, yang membawa angin dingin turun dari Arktik dan Siberia, memiliki efek yang lebih besar di dataran tinggi, membuat musim dingin cukup dingin, meskipun jarak dan ketinggian yang jauh mengurangi efek penuh dari angin es.

Suhu berubah secara drastis dari siang ke malam, dan di mana bisa mencapai sekitar 12 derajat di siang hari, Anda akan sering menemukan bahwa suhu nyaman turun serendah -5 derajat di malam hari. Dan di beberapa tempat, malam hari bisa mencapai -30 derajat.

Agama yang Berbeda di Tibet

Tibet telah menjadi daerah Buddha utama untuk lebih dari 1.300 tahun, meskipun pengaruh utama agama Buddha pada budaya tidak benar-benar mulai sampai 8 th dan 9 th berabad-abad.

Dan di Tibet, Buddhisme bukan hanya sebuah agama, itu adalah cara hidup yang utuh. Sejak pertama kali diperkenalkan ke dataran tinggi di 7 thabad, Buddhisme telah menjadi agama terbesar di Tibet, mengambil alih dari agama perdukunan animistik kuno yang sekarang dikenal sebagai “Bon”.

Namun, Buddhisme Tibet sekarang sedikit berbeda dari Buddhisme Theravada asli yang pertama kali diperkenalkan di sini.

Pengaruh ritual dan adat Bon kuno, serta beberapa pengaruh Hinduisme dari Nepal, telah sedikit mengubah agama dari asal-usulnya. Tapi ini hanya berfungsi untuk membuatnya lebih mudah beradaptasi dengan orang-orang dan lingkungan dataran tinggi.

Orang Tibet membawa ajaran Buddha ke dalam kehidupan mereka setiap hari, dan dalam segala hal yang mereka lakukan. Budaya Tibet adalah salah satu yang telah sepenuhnya memasukkan Buddhisme ke dalam strukturnya sedemikian rupa sehingga seringkali sulit untuk mengetahui di mana Buddhisme berakhir dan tradisi lama budaya Tibet dimulai.

Baca Juga : Tujuh Hal Terbaik yang Tidak Boleh Anda Lewatkan di Ngari Tour

Dalam setiap aspek kehidupan sehari-hari, Buddhisme adalah yang terpenting dalam pikiran orang Tibet, dan dari ritual bangun pagi dan berterima kasih kepada dewa untuk hari lain hingga berkah yang dianugerahkan pada lahan pertanian sebelum waktu panen, Buddhisme adalah hal terpenting dalam kehidupan manusia.

Dan di tempat di mana orang-orang benar-benar percaya bahwa perbuatan baik yang baik dapat memastikan mereka masuk ke surga atau pencerahan sejati, mengikuti praktik baik dalam kehidupan sehari-hari Anda sangatlah penting.

Tantangan Ketinggian Tinggi dan Perjalanan Jarak Jauh di luar Lhasa Tour

Salah satu hal yang paling penting untuk diketahui tentang Tibet adalah ketinggian. Dengan ketinggian rata-rata melintasi dataran tinggi di atas 4.800 meter, Tibet adalah tempat di mana penyakit ketinggian bagi wisatawan adalah bagian normal dari mengunjungi wilayah tersebut.

Penyakit ketinggian dapat mempengaruhi orang-orang di ketinggian di atas 2.800 meter, dan hampir semua Tibet berada di atas ketinggian itu, dengan beberapa tempat yang akan Anda kunjungi berada di ketinggian lebih dari 5.000 meter (16.400 kaki) di atas permukaan laut.

Udara yang lebih tipis menyebabkan penyakit ketinggian, meskipun tubuh biasanya dapat menyesuaikan dalam satu atau dua hari dengan berkurangnya oksigen di setiap napas untuk mengimbanginya.

Perjalanan dari Lhasa, ibu kota Tibet, ke tempat-tempat seperti Base Camp Gunung Everest , Gunung Kailash, dan Danau Namtso sering menimbulkan kekhawatiran dalam hal ketinggian.

Membentang lebih dari 2.080 kilometer (1.292 mil) dari titik paling barat ke bagian paling timur Daerah Otonomi Tibet, tanah yang luas ini memiliki jarak yang sangat jauh antara kota-kota besar dan tempat-tempat wisata.

Ini berarti perjalanan panjang adalah bagian normal dari tur Tibet, dan dapat memakan waktu berjam-jam untuk mencapai tujuan Anda berikutnya. Meskipun jalanan sekarang lebih baik daripada dulu, masih belum memenuhi standar dunia barat, dan perjalanan ke Everest dari Lhasa memakan waktu hampir tiga hari.

Kesimpulan

Mengetahui sedikit tentang ke mana Anda akan pergi sebelum melakukan perjalanan tidak hanya membantu dalam memahami orang-orang dan budayanya, tetapi juga dalam menetapkan harapan yang lebih baik untuk perjalanan tersebut.

Di Tibet, Anda perlu memahami bahwa penyakit ketinggian akan terjadi, tetapi Anda akan mengatasinya dan menyesuaikan, bahwa diperlukan waktu seharian untuk bepergian dari satu kota ke kota berikutnya dan bahwa ada banyak kebiasaan di Tibet yang merupakan bagian dari yang agama Buddha , sehingga Anda akan perlu untuk berhati-hati dalam apa yang Anda katakan dan lakukan agar tidak menyinggung.

Sedikit pengetahuan bisa menjadi hal yang baik, dan mengetahui sesuatu tentang Tibet dan budaya serta lanskapnya tidak akan pernah mengurangi keseluruhan pengalaman Anda.